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1.
崔永和 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):40-43
大地伦理是关注人地关系的环境伦理,在全球生态危机大背景下,作为世界农业大国的我国平原农业地区,如何在改善人与自然的关系、优化生态环境、保护耕地资源的原则下,积极规划和推进殡葬改革,逐步引导农民实施＂树葬＂,以＂树葬＂文化取代传统殡葬文化,中止浪费能源、污染环境的＂火葬＂方式,这无疑将是中国世代人和全人类的福祉。 相似文献
3.
廖建新 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(4):13-15
“三岩”曾经是康区的一处特有地名,《武成县志》、《岗拖条约》都有记载,但对“三岩”的地域范围界定不尽一致。新中国成立后,“三岩”的范围又有变更。因此,“三岩”成为一个错综复杂的地名。文章对“三岩”的由来、区域以及变迁进行考证,确定了它今天的地理位置。 相似文献
4.
5.
詹虎 《乐山师范学院学报》2011,26(7):79-82
中岩在唐宋时已成为佛教名胜之地,历代留下大量的碑岩题刻。由于时代变迁,大多风化剥蚀,或人为毁损,极为可惜。中岩的碑岩题刻主要分布于唤鱼池、玉泉岩、伏虎台、石笋三峰等处。笔者根据多年的实地考察和资料搜集,对现存的碑岩题刻进行考释与补阙。 相似文献
6.
改革传统的丧葬陋习,建设健康向上的殡葬文化,是社会主义新农村建设的一项重要内容,如何推进殡葬改革和建设与之相适应的殡葬文化,需要我们强化殡葬文化宣传,积极引导居民群众自觉抵制低俗的丧葬陋习,鼓励居民选择骨灰树葬、花葬、海葬等生态殡葬,营造科学、文明、健康的丧葬新风尚. 相似文献
7.
在印度教神庙建筑史上,象岛印度教岩凿神庙是里程碑式的一组石窟建筑。多石的自然环境是开凿象岛印度教岩凿神庙的客观条件,其营造者和开凿年代未有定论,建筑史家和艺术史家的意见始终徘徊在康坎孔雀王朝和卡拉丘里王朝之间。所有雕刻都是以大神湿婆的家族成员为主题,象岛印度教岩凿神庙第一窟因此被称为“湿婆之家”。象岛印度教岩凿神庙第一窟的主要建筑特点是十字形平面,整体构造分为主窟、庭院、翼窟三个部分,三个窟口,深受佛教石窟的影响。 相似文献
8.
树崇拜是早期人类的一项重要信仰习俗。我国古代的树葬,三星堆出土的商代青铜“神树”,春秋战国开始的墓上植树制度和西汉壁画、画像石、画像砖及文献中的“桃都树”、“长青树”,以及从东汉到魏晋时期的墓葬中的“摇钱树”等,都表征着古代的树崇拜。树崇拜信仰习俗的历史演化,构成了中国古代丰富多彩的树文化。 相似文献
9.
树崇拜是早期人类的一项重要信仰习俗.我国古代的树葬,三星堆出土的商代青铜"神树",春秋战国开始的墓上植树制度和西汉壁画、画像石、画像砖及文献中的"桃都树"、"长青树",以及从东汉到魏晋时期的墓葬中的"摇钱树"等,都表征着古代的树崇拜.树崇拜信仰习俗的历史演化,构成了中国古代丰富多彩的树文化. 相似文献
10.
三岩帕错族源考 总被引：3，自引：1，他引：2
许韶明 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(1):7-12
本文通过梳理文献资料以及运用人类学田野工作的方法,探讨了三岩的族源问题。文章指出,三岩人有多种来源,由于历史、地理与文化等原因,这些不同族源的人群陆续以己方的父系血缘为依托,在社会、政治与经济方面建立起联系,最终形成各个既相对独立又互相联系的部落与村落群。 相似文献