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赵灯峰 《商丘职业技术学院学报》2010,9(1):7-8,11
在政治社会化过程中,需要、利益和背景一起构建了政治社会化的现实之维;预期政治社会化、心理契约、政治环境的环境化等又构建了政治社会化的未来之维;现实之维和未来之维的互动,构建了政治社会化的效果之维,它可以通过反馈的方式,影响前两个维度。三个维度构成了一个相对闭合的动力圈,从而促进社会的发展和人的提升。 相似文献
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作为习近平总书记治国理政的最新理论成果,习近平文化思想揭示了中华文明的发展规律和中国特色社会主义文化建设规律,具有重要的价值意蕴。从理论之维看,习近平文化思想继承创新了马列经典作家关于文化建设的重要理论,推动了中华优秀传统文化的“双创”发展,为中国特色社会主义文化的发展开辟了新境界;从历史之维看,习近平文化思想是党团结带领中国人民创造“四个伟大成就”的强大精神武器;从实践之维看,习近平文化思想是当下中国共产党人团结带领全国各族人民应对世界意识形态风险挑战的动力源泉,是推动中国式现代化建设的精神引领,构建起中华民族现代文明的科学指南,为实现“第二个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴凝聚了强大的精神力量。 相似文献
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建立内部质量保证体系是提高人才培养质量的有效手段。高职院校内部质量保证体系建设应摒弃单纯的要素主义、结果导向、自我保证、微观视角等观念。遵循系统之维、过程之维、机制之维、文化之维是高职院校内部质量保证体系建设的应然之路。 相似文献
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大中小学思政课一体化建设是一项系统而又复杂的工程。“四史”教育是极其重要的切入点，对提升大中小学思政课一体化建设的理论品质、拓宽大中小学思政课一体化建设的历史视野、增强大中小学思政课一体化建设的育人实效等具有显著的时代价值与现实意义。“四史”教育融入大中小学思政课一体化建设，要聚焦于中国共产党成立以来的奋斗历程和精神谱系、新中国成立以来的艰难曲折和伟大飞跃、改革开放以来的伟大实践和辉煌成就、世界社会主义运动的历史演进和开拓创新。具体实践方面，要构建一体化“四史”学科框架体系、创新一体化“四史”教育教学方法、搭建一体化“四史”教育交流平台、整合思政课与其他课程“四史”教育资源。 相似文献
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郑立梅 《和田师范专科学校学报》2010,29(6):231-232
《大学》的＂明明德＂、＂亲民＂和＂止于至善＂,被视之为《大学》三纲。本文拟从自我之维、他者之维、自我与他者之维这三个维度,来分别探讨《大学》三纲的哲学内涵及其关系。 相似文献
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海德格尔和马克思作为哲学史上的两个革命家,前者通过对＂此在＂的现象学的存在论分析提出了＂语言是存在的家＂的命题,后者通过＂感性活动＂的存在论原则得出了＂语言是感性的自然界＂的结论。正是在终结形而上学和开启＂思＂之道路上,正是从生存论-存在论来理解＂语言＂,两位思想家不期而遇。 相似文献
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侯小纳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
“陌生人”作为一个社会学名词最早由德国社会学家齐美尔提出,随之也确定了陌生人研究在社会学领域的合法地位。陌生人作为现代社会的基本人际类型,已然成了现代社会的重要内容。作为一个新的学术生长点,“陌生人”愈发备受关注,但其宗教学意蕴却鲜有论及。本文欲从宗教学角度探究“陌生人”的原初意涵,揭示其本原的神圣性特质,并围绕陌生人的神圣性及其生发开来的理论价值及意义展开讨论。 相似文献
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张亚玲 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(4):84-86
高度发展的资本主义社会创造了丰富的物质文明,它在给人们带来方便与满足的同时,也消解了人们反抗现实的本能,使人成物质的附庸———单维人.马尔库塞认为,只有艺术才能使人摆脱这种压抑,实现人的本能解放.因此,艺术在关注现实的同时,还必须成为现实的指引,在现实中开启另一个维度———可能的解放维度,从而实现人的自由,复归人的自然本性. 相似文献
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作为哲学家和作为社会学家的齐美尔，对美学和艺术十分关注，并把这种关注融合到他的哲学文本和社会学文本之中，从而呈现出诗化形态、社会审美和艺术之维的美学片断。齐美尔的这种审美文化思想折射出“美学社会化”的趋向。 相似文献
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王兆胜 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(1):56-62
2003年中国散文研究成绩可观，这表现在背景与气氛的强大推动力量，散文研究者和问题意识逐渐凸现出来，学理性批评有所加强，创造性思维引人注意。不过，其局限性也是明显的，这主要表现在观念的保守、论证的玄空和态度的粗率等方面，这需要新的一年有更大的超越精神。 相似文献
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沉浸传播的应用提升了思想政治教育的效果,而沉浸传播自身的即时性、互动性和沉浸性等特征既能够有效吸引思想政治教育受体的注意力,也因为过度强化拟态环境,使传播对象与现场失联,因为塑造技术不足,导致媒体失范等因素,会弱化沉浸传播的自有价值,不利于思想政治教育效果的提升和保持,因此思想政治教育中采用沉浸传播要坚守沉浸传播的伦理之维,坚持以人为本,强化沉浸传播的隐性目标,实现价值理性与工具理性的统一,传播中坚持和而不同,凸显沉浸传播中的以人为本的价值理念。 相似文献
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李景 《乌鲁木齐职业大学学报》2002,11(1):31-33
本文以神话原型学派的理论为指导思想,分析了维吾尔族情歌中的几个原型,解释了原型中所凝聚的深刻的民族心理积淀和心理气质。文章最后总结了原型的文化之维的特性。 相似文献
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影视童谣是儿童对影视剧审美指向的一种综合体现。考察重庆土家、苗族儿童影视游戏童谣,不难发现儿童对成人影视形象的接受之维主要表现为四化,即性格的扁平化、服务主题的相对单纯化、心理呈现的具象化、情感基调的儿童情趣化。这种接受维度与儿童的直观浅显的思维方式、特殊的身体——动作意识、无意注意的思维态势以及自我中心思维等心理因素有着密切的联系。 相似文献
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任何学术研究都有一个向度问题,尽管不同国别和学者对比较教育目的、功能的认识不一,但就比较教育发展的历史、其诸功能与目的的关系和当前我国的现实国情看,借鉴仍是当代中国比较教育研究的一个基本向度。我们要做的不是去弱化这一基本向度,而是要深刻分析其弱化表征及成因,探明如何拓展和完善其实现路径,以使其更好地为当前我国现实教育改革与发展做出应有的贡献。 相似文献
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体裁是一个享有特权的对象,它完全可能获得殊荣而成为文学研究的主要角色。体裁作为评价理解和描绘世界的一种领域和范围,巴赫金不仅在狭义的文学背景下看待体裁,而且在更为广阔的社会生活视野中进行了深入的考察,构建起了他独特的"体裁诗学"理论。从历史之维探寻体裁,从而可以聆听出体裁中曲折的历史回响。巴赫金的体裁理论具有强烈的"历史意识",体裁的"现代化"使其"总是同时既老又新"。互文性是历史镶嵌入体裁的一种形式。体裁可以洞穿无数的历史波澜,而保存自身的形式。体裁的"创造性的记忆",实际上是巴赫金对体裁在历时之轴上所做的一个生动的比方。 相似文献