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1.
田敏 《周口师范学院学报》2010,27(1):2-4
鲁迅研究早已成为中国学术文化的一门“显学”。几十年的鲁迅研究走过了复杂而曲折的道路,也取得了丰硕的成果。回顾鲁迅研究的学术史,研究者们或从历史文化的角度对鲁迅所具有的历史文化价值和意义进行全面的研究、理解和阐释,或从政治层面对鲁迅的思想和精神进行评价,或追寻鲁迅生命的精神价值和生命意义,或分析其高妙绝伦的艺术创作。 相似文献
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3.
王吉鹏 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):1-4
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导“为人生”的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究。从思想文化层面来说,我们还处在“五四”时代,还处在鲁迅时代,“民主和科学”依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅。具体地说,鲁迅与大学文化精神,鲁迅的“民魂”思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向。 相似文献
4.
战后日本辉煌一时的鲁迅研究，进入1980年代之后随着社会转型的发生和思想学术新趋势的出现，原本受到关注的文学与政治、中国革命和日本乃至亚洲的现代性、民族与个人的主体建构等等议题，开始渐渐淡出人们的思考中心。而研究方法和阐释架构上也出现了从综合的思想评论和社会历史方法向以更为科学规范的思想史、社会文化史、比较文学、文本分析等方面的转变。本文将北冈正子以实证方法和文化比较分析为特征的鲁迅研究置于上述背景之下，考察其成就、影响和方法论意义，并试图阐明其对中国鲁迅研究未来发展的借鉴价值。 相似文献
5.
王吉鹏 《宁波职业技术学院学报》2009,13(1)
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导"为人生"的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究.从思想文化层面来说,我们还处在"五四"时代,还处在鲁迅时代,"民主和科学"依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅.具体地说.鲁迅与大学文化精神,鲁迅的"民魂"思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向. 相似文献
6.
我国的鲁迅研究,从傅斯年在1919年2月《新潮》发表的评《狂人日记》的文字算起,已有80年的历史。经过几代鲁迅研究工作者的共同努力,鲁迅研究至本世纪末已成为一门足与“红学”媲美的显学。这一学术领域,高手如林,新秀潮涌,学术论著汗牛充栋,异彩纷呈,鲁迅研究的开掘达到了前所未有的深度和广度。但由于鲁迅本身的博大精深,再加上历史、时代、政治、文化以及其他各种因素的影响,鲁迅研究还不能说已经令人十分满意了,事实上还有相当多的工作需要认真去做。例如对整个鲁迅研究有着借鉴意义的地方史和阶段史一直无人问津;鲁迅旧体… 相似文献
7.
冒键 《江苏广播电视大学学报》1996,(1)
鲁迅的不朽，是因为他的巨人文化特质的存在。本文论述了鲁迅的巨人文化特质生成和逐渐增强的过程，并揭示了这种特质与世纪之交鲁迅研究的内在联系。作者认为，鲁迅的巨人文化特质虽然与他的克里斯玛禀赋密切相关，但终究是由社会赋予的，是在“社会接受”和“个人接受”两个阶段不断生成和逐渐增强起来的，它影响着世纪之交的鲁迅研究，世纪之交的鲁迅研究以普及、出现大家、形成流派为成熟的标志。 相似文献
8.
林非 《天津师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
展望２１世纪的鲁迅研究林非人类即将走向更为辉煌的２１世纪，在这世纪之交的岁月中间，不能不使我想起鲁迅研究的前景来。对于本世纪初期的这位文化巨人鲁迅，中国的许多学者已经写出了不少很有学术价值的研究论著，总的说来学术水平是在不断前进和提高的，尤为可喜的是... 相似文献
9.
张杰 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
近年来的鲁迅研究明显地呈现着这样的发展趋势:一门从社会科学的各个不同角度进行研究的综合性学科正在形成,那就是——“鲁迅学”。尤其是一九八一年的情况,更加充分地说明了这一点。本文拟对鲁迅研究的现状作一些评介,为此先简要地回顾一下历史。鲁迅研究始于二十年代,至今已有六十来年。在此期间,鲁迅研究随着历史的发展而不断有所进展,建国以来更是取得了较大成就。但是由于社会的、政治的以及鲁迅研究自身的种种原因,也出现过不可避免的曲折和徘徊。在这些原因中,就鲁迅研究自身而言,我认为以下几点是应该引起我们注意的。 相似文献
10.
王吉鹏 《宁波职业技术学院学报》2008,12(1):78-82
鲁迅没有过时,鲁迅研究还有着广阔的空间。当下的鲁迅研究至少可以从以下九个方面进行：一是发掘鲁迅的和谐文化资源;二是总结鲁迅的文化斗争经验,回应当前文化思潮的不良倾向;三是鲁迅精神品格研究,防止鲁迅被“软化”;四是深入开展鲁迅生平研究;五是拓宽鲁迅作品研究的空间;六是拓展鲁迅的比较研究;七是开拓文化视角新领域;八是拓展鲁迅作品教学研究;九是加强鲁迅研究之研究。 相似文献
11.
"原鲁迅":在传承与超越中的跨文化对话 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓初 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,10(5):70-74
伊藤虎丸认为,形成一种"真正的个人主义",即"个"的思想的"原鲁迅"构成了后来鲁迅思想与文学的原型,但是这一"原鲁迅"并不仅仅是鲁迅留学日本与西方近代相遇而形成的。鲁迅与西方近代的相遇早在1898年赴南京求学时便已经开始,并且始终是在中国传统文化的背景中展开的,我们民族文化传统中涌流着的争取人的解放、反抗专制和精神奴役的思想暗流构成了鲁迅"个"的思想的中国"固有文化血脉"。因而是一种复杂的中西跨文化的对话过程。 相似文献
12.
黄健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(6):17-21
留学日本的生活经历,划定了鲁迅一生的生命坐标,正是这段生活经历,开拓了他的人生视野,改变了他的人生追求,使他成为中国新文学的开山之人。留日期间,鲁迅经由多种方式了解西方先进的思想文化和文学艺术,确立了以"国民性"改造、人的解放、创建理想人性为宗旨的"立人"思想,从此他以精神界之战士的姿态,在文学创作,特别是小说创作中,弘扬了他的这一具有崇高境界的现代生命意识。 相似文献
13.
钱理群 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(1):43-49
鲁迅的作品常读常新,《大师名作坊(鲁迅卷).在酒楼上、伤逝、阿金》导读体现了作者对鲁迅的文笔与眼光的观注,汇集了极富新义的论述,将鲁迅及其创作置于特定的“空间”与“时间”来阅读与考察其中不乏极富启迪的论述。 相似文献
14.
怨恨:鲁迅研究的新判断 总被引：3，自引：0，他引：3
王明科 《临沂师范学院学报》2005,27(1):53-56
近年来鲁迅研究一直囿于“传统”与“反传统”的论争与停滞和重复阶段。实际上,“怨恨”是21世纪鲁迅研究的新判断,因为怨恨来自于传统力量的强大,怨恨来自于现代文化价值与传统文化价值之间的矛盾,怨恨来自于现代性本身的内部矛盾,怨恨是鲁迅文化反思的现代性体验。 相似文献
15.
傅安辉教授的<鲁迅研究>>是系统地阅读、了解鲁迅及鲁迅研究的一本好书,因为它具有系统性,史料性和体悟性,能给你一个立体的鲁迅,并且语言优美而不哗众取宠. 相似文献
16.
张永泉 《广播电视大学学报》2001,(1):14-19
回顾鲁迅研究的历史 ,以史为鉴 ,温故知新。鲁迅的人生哲学对于中华民族乃至全人类的生存发展具有恒久的意义。鲁迅研究在 2 1世纪能否得到更加健康深入的发展 ,关键在于研究主体的综合素质能否得到尽快的提高 相似文献
17.
《鲁迅：从越文化视野透视》从越文化背景下的鲁迅成长切入,探寻鲁迅的文化之根、精神渊源及其文学创作的越文化底蕴.论著将有关“原鲁迅”的思考,从日本留学前期推前到鲁迅青少年的绍兴生活,并凸显了越文化在中华文化中的独特地位及现代性价值.论著体系架构清晰,视野宏阔开放;研究注重学理,新见并呈;且展示出颇为自觉的创新意识,可贵的问题意识与责任意识.堪称越文化视野中对鲁迅的全面纵深透视之作. 相似文献
18.
《野草》是鲁迅个体精神复杂性最典型的显露,光明和黑暗、绝望和希望、出世和入世,这样的二元对立在《野草》中全面展开,显示出鲁迅精神世界的多层面。从谱系学角度读解《影的告别》,可以看到鲁迅的四重主要的影,也就是四种有生命力的精神：儒家,道家,佛教,西方式个体精神;这四种大的文化多元共生,取长补短,共生生长出鲁迅的精神。鲁迅在《野草》中显示出这样的两面性：绝望的虚无感与反礼教精神;同时他对传统文化又是肯定的。 相似文献
19.
严小红 《淮北职业技术学院学报》2007,6(2):76-79
鲁迅与儒家文化之间的关系极为复杂,一方面,由于"五四"特殊的时代原因,鲁迅从"立人"、"立国"的终极关怀精神出发,采用文化--历史批判视角,对儒家文化的各个层面作了整体性批判;另一方面,本着文化重建的目标,鲁迅对儒家文化又加以批判性继承.正是将颠覆与重构,整体批判和正本清源两相结合,使得其批判更易触及实质与要害,更全面和深刻,也为民族文化的重建和传统文化的现代化转型提供了值得借鉴的经验. 相似文献
20.
章学诚是鲁迅的乡先贤,对鲁迅的影响主要表现在三个方面：章学诚方志学理论直接影响了鲁迅早期的辑录工作;章学诚的史学观念影响了鲁迅在读经读史问题上的见解,并对鲁迅杂览主义的形成起了很大的促进作用。 相似文献