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1.
黎藜 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(3):79-82
话本体制并非一成不变,而是随着时代和作家创作主旨的变化而衍变.宋元话本体制简略,仅具雏形.<三言>建立了较完整的话本体制,头回成为重要体制,入话亦成为一独立部分.<型世言>以教化为主题,入话成为宣扬教化的主要部分,头回则与入话融为一体且萎缩为教化的论据.话本小说体制的交化直接体现着作者主旨的衍变,当教化成为作品主题,故事则退居其后,沦为教化的工具. 相似文献
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周广秀 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文从四个层面论析了话本小说由兴盛走向衰落的具体原因：一是因为话本小说具有强烈的民族、民主意识而遭受压抑,二是长篇小说的争肥而使之枯萎．三是因内容渐趋秽亵而遭摒弃．四是被拟话本小说占领了繁衍的领地,五是自身的发展规律决定其必然走向衰亡。 相似文献
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以叙事接受者为参照系,话本叙事与电视剧叙事之间存在着深刻的联系。尽管不能简单地将二者归结为“源”和“流”的关系,但话本叙事中的许多技巧确实能对电视剧叙事有所启发。作为叙事艺术的超越者——电视剧叙事根据接受者的时代要求,在许多方面都需要改进。面对话本叙事已经取得的辉煌艺术成就,电视剧叙事还有很长的一段路要走。 相似文献
4.
“你在孩子的电话本里叫什么名字？”这是某论坛网友最近发的帖子。网友说,周末跟小女聊天,说起同学之间的昵称,女儿给她看手机．全是动画片里的人物。突然有个“黑山老妖”的名字跳出来,网友随口问这个是谁？孩子乐不可支．无论怎么威胁利诱坚决不说,网友心知不妙,趁其不备夺过来一看：竟是自己的手机号。 相似文献
5.
王庆华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):98-104
通过对《清平山堂话本》中宋元话本文体形态的口头文学属性，民间性和明前期拟话本体小说文体形态案头化，文人化的分析，可以看到话本小说文体形态的发展和初步独立过程；看到话本小说文体形态独立过程中创作主旨的案头化以及《清平山堂话本》的丛集形式对话本小说文体形态独立和定型的推动作用。 相似文献
6.
宋话本的故事内容表达、人物形象塑造、语言文字描写都具有很强的代表性．对于当时婚俗的描写也有一定的史学价值,尤其对于“相媳妇”、“坐花轿”、“撒豆谷”、“拜先灵”等新婚俗的记录与描写,更是为我们了解两宋的社会生活尤其是婚俗提供了非常宝贵的资料。 相似文献
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吴素萍 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):80-82
唐传奇之后,宋代的话本和南戏显示出旺盛的艺术生命力,形成了另一个中国俗文学创作的黄金时代,在中国文学史上蔚为奇观。话本和南戏之所以能成为宋代俗文学的杰出代表,除了顺应时代的发展之外,更得益于其有效的传播手段。 相似文献
10.
柯志芳 《福建教育学院学报》2008,(5):52-53
宋元话本的女性形象深刻地揭示那个时代女性的抗争、朦胧的民主和解放意识及其爱情悲剧;还折射出那个时代市民阶级复杂的思想趋向和审美特征,为后世白话小说的繁荣做了准备． 相似文献
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图画故事书与学前儿童的发展 总被引：7，自引：0，他引：7
康长运 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):20-27
图画故事书是学前儿童阅读的起点,是儿童人生的第一本书.图画故事书通过文字和图画共同传达故事信息,有别于其他形式的语言或视觉艺术,它独特的表达系统比较契合儿童心理特点.同时,图画故事书阅读又是一种复杂的心理过程,需要学前儿童具备大量的知识、经验和策略.因此,对学前儿童的语言、想象、思维、情感、社会化及审美能力发展都具有重要的价值. 相似文献
12.
潘多灵 《赣南师范学院学报》2014,(4):107-110
生命意识的建立不能诉诸于认知,只能诉诸于体验。绘本以图画为主要表意媒介的直观性特点,与儿童审美接受心理的形象性和生命教育的情感性,三者高度契合。绘本对爱和死两大主题的表现,在儿童生命意识建立的过程中发挥着重要的作用。 相似文献
13.
张再轶 《伊犁教育学院学报》2002,15(2):72-75
美感是艺术和自然事物给人们带来的感觉和体会，在书籍装帧中同样缺少不了美，因美产生艺术性，因美产生观赏性，它是不同时代书籍装帧艺术性“性质”的表现。 相似文献
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故事形态学是鉴于故事类型学理论的缺陷而构建起来的分析民间文学的一种结构主义叙事理论。故事形态学与故事类型学的区别主要体现在研究中是侧重叙事语法的分析,还是倾向于完整表意片段的探求。用故事形态学的研究方法,可以从六朝志怪小说中归纳出婚姻、复仇和报恩等三类按时间中轴排列的行为功能序列。虽然某些故事可能出现成分的残缺或者成为单一行为功能的叙事片段,但在时序上,它们不会与类型故事发生矛盾和悖反。不同类型的故事通过“嵌套法”结合成为新的结构,这种“嵌套”同样不会扰乱行为功能在时序上的安排。我们通过对六朝志怪小说结构形态以及构型方法的探讨,可以形成对中国传统叙事模式更为清晰直观的认识。 相似文献
16.
“奇书”与“才子书”——对明末清初小说史上一种文化现象的解读 总被引：1，自引：0，他引：1
谭帆 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):95-102
“奇书”与“才子书”是明末清初小说史上非常重要的批评术语,用以指称通俗小说中的优秀作品．是当时的文人士大夫为提升通俗小说的“文化品味”和强化通俗小说的“文人性”而作出的理论阐释与评判,可看成为相对超越于通俗小说之上的文人士大夫对通俗小说的一次价值认可和理论评判,对通俗小说的发展带有一定的“导向”意义。 相似文献
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道教是中国的本土宗教,它与中国文学有着很深的渊源。冯梦龙编撰的“三言”已被公认为中国白话短篇小说的经典作品,通过对“三言”中的神仙道化小说的阐释,能折射出浓厚的道教文化意蕴。文章主要阐述了三言道教题材故事形态。 相似文献
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书名是书籍的符号,从中可以探求其与其他书籍的区别与联系,以及此种文体的特点和兴衰发展的密切联系。公案小说尤能说明这一特点。以“记”、“传”、“胆”、“公案”、“侠”、“义”等命名的公案故事和公案小说呈现出不同时期公案小说的形式、内容和特点,清晰地展现了公案小说的发展历程。 相似文献
19.
安平 《商丘师范学院学报》2012,(4):87-90
《左传》既是中国较早的比较完整的编年体史书,又是一部杰出的文学作品。复仇题材的故事是其内容之一,作者自觉或不自觉地运用了不同的详略手法,使得故事呈现出三种不同的结构类型:"仇详复略型"、"仇略复详型"以及"仇详复详型"三种结构类型。它们或胜在铺垫,或贵乎风格,或妙于圆融,不乏上乘之作。《左传》复仇故事的结构处理方式与其作为史书的性质、重有机整体的民族思维方式和含蓄、节制、中庸的民族性格密切相关。 相似文献
20.
范道济 《黄冈师范学院学报》2000,(2)
本文对《三国演义》的故事时间与篇幅之间的关系作了多种抽样分析 ,指出 ,《三国演义》叙事速度的控制 ,体现了作者的道德伦理情感和审美理想 ,故事时间与叙事时间之间比例的变换与调节 ,实际上表达了作者对历史人物与历史事件的选择与评价 ,其间所遵循的尺度不仅是历史人物与历史事件的历史价值和故事价值 ,而且是历史人物与历史事件所体现出来的道德伦理价值和美学价值。因此 ,叙事并非纯形式问题 ,创作主体及其社会文化环境作为最重要的因素始终影响并存在于叙事之中。 相似文献