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1.
思妇原型源自《诗经》中的情爱诗,是当时社会男女恋爱婚姻生活的真实写照,是人在一定历史条件下思想情感艺术的折光。因为从她们身上所反映出来的问题并不局限于封建社会初期的周代,而是贯穿于整个封建社会,很有代表性。所以说,她们具有深刻的社会与现实意义。《诗经》中的这些处于婚姻爱情家庭中的女性形象,既是对当时现实社会中的女性一定程度上的再现与升华,同时又反映了时人对至情至爱的追求和向往。 相似文献
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本文从《封神演义》女性角色的分析中揭示男尊女卑的中国古代社会中,女性不仅丧失了独立自主的社会地位,而且丧失了完整的自我意识,她们的情感被忽视,她们的心灵被扭曲,这些都是男权社会对女性的统治和压迫的结果。男权社会下,主流价值评判所称道的贞洁刚烈中包裹着吃人的谎言,而女人是祸水的侮蔑更是对男人过失的粉饰。 相似文献
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卢青青 《商丘职业技术学院学报》2012,11(6):72-73
易卜生笔下《玩偶之家》中的娜拉和萧伯纳《格梅利翁》中的伊莉莎生活背景迥然不同,但她们有着极其相似的经历,她们都有很强的觉醒意识,是追求独立自主、平等和谐的女性代言人。从女性主义视角走进娜拉和伊莉莎的世界,探索在男权社会中女性的人生和命运,以寻求现代女性在家庭、社会中如何关注个体发展,形成自己的独立人格,实现真正的自强自立。 相似文献
4.
《伤逝》中的子君与《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽的悲剧命运极为相似,本文通过对这两部短篇小说的对比研究,从她们各自的亲情、爱情和社会人情方面进行了探析,从而归结出正是男权统治下这些人类基本情感的扭曲导致了女性的悲剧。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2019,(1):59-62
《红字》和《简·爱》刻画了两个有别于传统女性的新形象,她们是男权社会中敢于维护女性尊严、勇敢追求真爱、大胆表达自身诉求和不断实现自我价值的女性意识代言人。她们的需求完全符合马斯洛需求层次理论,从需求层次理论视角剖析和比较两位女主角自我意识的觉醒,对探索现代女性的成长具有重要的现实和指导意义。 相似文献
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张进祥 《宿州教育学院学报》2008,11(3)
在《聊斋志异》（以下简称〈聊斋〉）中,蒲松龄为我们塑造了众多光彩照人的女性形象,这些女性形象较之以往文学作品有很大的突破,甚至可以说在对女性的肯定与张扬方面达到了前人从未企及的高度,作者笔下的她们是美丽的,贤惠的,并且富有反抗精神。在欣赏她们美的同时,我们也在思索她们的美丽贤惠是为了什么？她们在男权意识强烈的社会中真正获得了幸福吗？由这些女性形象折射出的前卫女性伦理观念, 相似文献
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美狄亚和赵五娘是古希腊悲剧家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》和高则诚改编的中国古典悲剧《琵琶记》中演绎的两位弃妇形象。她们虽生于不同年代,处于不同国度与文化背景之下,但同样都有遭受家庭破裂、丈夫抛弃的惨痛经历。她们是如何走向婚姻的失败,又各自对命运做了怎样的抗争,这两位禀性迥异的中西方文学中的女性形象给我们带来了不同的震撼,也让我们更加关注中西方不同的社会文化、历史背景下女性爱情、婚姻、家庭等方面的生存状况。 相似文献
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男权重压下的"完美"女性--浅析紫姬与宝钗的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
在几千年的男权社会中,女性一直是苦难的负荷者、牺牲者,她们没有自主意识,更没有生命的觉醒,女人的任何一种举动和价值都不 会是自我给予的,包括她们的坠落与升腾、生与死,她们的悲喜剧都出自作为男权象征的历史之手。《源氏物语》中紫姬和《红楼梦》中宝钗这两个 男权社会中“最完美女性”的悲剧告诉我们:在男权社会下,她们无力把握自己的命运,最终成为男权社会的牺牲品。 相似文献
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人类文明走到现在，作为第二性的女性是中处在男权社会的阴影中。女性的自我之声却被抹杀和压制了，这造成了男权文化构造中女性自我的空洞化。《玉米》中的柳粉香形象和《大浴女》中的唐菲形象都是漂亮有个性，但是在世俗眼中是放荡的罪恶的典型代表，她们对抗着这个以男权为中心的社会，她们自尊、自立，展现了新时期女性自我意识的高扬和倾泻，但是在一个以男性、权力意志为中心的社会中，她们是注定被异化的，悲剧的命运不可更改。 相似文献
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邹淑琴 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(3)
张爱玲《金锁记》和王安忆《长恨歌》都是以传统女性为书写对象,展示她们在男权社会中的悲剧。通过对比曹七巧和王琦瑶性格命运的相似性,从男权社会意识和女性心理痼疾两个角度梳理造成她们悲剧的根源,从而可以看出两位不同时代的女作家对女性问题的关注与着眼点的承袭关系。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(6):50-52
勃朗特三姐妹各自的代表作《简·爱》《呼啸山庄》以及《艾格尼斯·格雷》中所塑造的三位女主人公简·爱、凯瑟琳和艾格尼斯·格雷在成长环境、性格形成、爱情认识和女性独立意识等方面,反映了19世纪英国维多利亚时代女性生活的社会现实。她们追求自由平等、自食其力的精神,对当代女性的自我认知有现实指导意义。 相似文献
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在圣经中,《路得记》和《以斯帖记》这两卷书是少有的记载女性的两卷书。从当时的社会背景来看．女性的地位是很卑微的．但历史给了她们很重要的肯定。从《圣经》主题上看．这两个女性与先祖亚伯拉罕、摩西是非常相似的。这两个女人的重要性是不容低估的。在这个意义上．她们应该被提升为两个受人尊敬的女族长。 相似文献
14.
林芳 《吉林广播电视大学学报》2009,(5):113-116
哈代的短篇小说秉承其长篇小说中一贯的主题：关注和审视女性的悲剧命运,并对她们的悲剧命运寄于深刻的同情。本文从哈代的短篇集《生活的小讽刺》、《威赛克斯故事》出发,从维多利亚时代的社会历史背景和女性自身性格中的弱点这两个方面来分析哈代短篇中女性悲剧命运的根源。 相似文献
15.
卢珊 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2006,(1)
王熙凤和郝思嘉分别是中国古典小说《红楼梦》和美国畅销小说《飘》的主人公。她们都是世界文学画廊中光彩夺目的女性形象,在她们身上都体现出了女强人的特征。本文试从她们对传统观念的挑战,对夫权的僭越,非凡的自信与才干三方面来分析,说明无论是在东方还是西方,无论是在奴隶社会还是封建社会,女性意识在觉醒的初期都带有明显的相似性。 相似文献
16.
张阿力 《南阳师范学院学报》2008,7(7)
《红楼梦》中的王熙凤与《金锁记》中的曹七巧是带有男性去势颠覆色彩的两位隔世者,她们都是在宗法男权社会中艰难生存的女性。她们以金钱和权力为栖身之地．并用情欲对男权社会提出反叛,但她们又皈依了男权社会,最终成为男权社会的两尊祭品。 相似文献
17.
严晓燕 《山西师大学报(社会科学版)》2008,(Z1)
魏晋时期作为中国历史上最黑暗的时代,同时也是人的觉醒的时代,在这样的社会环境下,女性,尽管在封建社会中一直处于弱势地位,也受到魏晋风气的影响,她们开始意识到自己做人的价值和权利,在婚姻中尤为明显。主要表现在两个方面:首先,一些女子在婚姻中对自己的幸福是竭力争取,而非一如以往地处于被动的地位。其次,婚姻对于人们来说,再也不仅仅是简单的形式,其中更包含了一种真情。《世说新语》作为一部记述时人生活等各方面的小说,对魏晋士人的婚姻多有涉及,本文试从《世说新语》魏晋士人的婚姻看人的觉醒。 相似文献
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沈从文的湘西小说中有一类特殊的女性群体——被侮辱被损害的妓女。沈从文有意识地为妓女鸣不平,努力挖掘潜藏于她们心灵中高尚、纯洁的人性美,但他在处理此类题材时．使用的却是男性视角,往往从男性心理入笔．忽略了更具灾难性的女性受害者。小说《丈夫》就是从男性视角出发来叙述故事,而在《柏子》中,他虽着重表现妓女也有人性,懂得爱,下笔却忽略了她们卖淫的社会内容．突出了她们的动物本能,造成了女性生命伤痕的淡化。 相似文献
19.
《校园英语(教研版)》2015,(28)
我国古典名著《红楼梦》中的主人公林黛玉,和19世纪英国作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的女主角简·爱一样,都是文学史上最引人注目的女性形象。她们的个人遭遇也有相似之处,都是父母双亡的孤女,都有孤傲的品格,思想上都有独立特性,卓尔不群的特点。但由于她们所处的社会环境不同,因此在生活独立和爱情方面的遭遇也不同。 相似文献
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燕淑梅 《廊坊师范学院学报》2014,(4):25-27
张爱玲女士和老舍先生分别根据自己的人生经历、社会生活和身处当时社会大背景下的独特心境,写出了不朽的短篇佳作---《金锁记》和《月牙儿》。虽然男女有别,但两位作家都以女性视角观察社会,用男性缺席的结构方式叙述故事,写出了两代女性的悲剧人生。对比《金锁记》中的长安形象和《月牙儿》中“我”的形象,发现二者有着诸多相似之处。如何理解其相似,怎样看待这两个形象背后潜藏的时代投影,需要从“她们共同的命运注脚---缺月意象”、“母亲主导下的宿命式悲剧”、“作者身世在小说中的投影”三个方面来分析。 相似文献