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1.
代云红 《湖南科技学院学报》2005,26(8):102-104
在《念奴娇·昆仑》里,毛泽东同志创造性地将昆仑神话和“一分为三”的哲学意蕴融合为一体,不仅赋予了《念奴娇·昆仑》以深刻的再现力和奇特的想象力,而且也赋予了《念奴娇·昆仑》以艺术的表现形式,进而艺术化地表达了“反对帝国主义”的政治题旨。 相似文献
2.
吴登植 《北京师范大学学报(社会科学版)》1977,(5)
毛主席的词《念奴娇·昆仑》，是毛主席诗词中一颗极其璀灿的艺术明珠，我们应该反复学习。这首词写于风云变幻的一九三五年。当时的形势是：帝国主义各国为了摆脱二十年代末爆发的空前严重的经济危机，疯狂向外扩张，企图重新瓜分世界。日本帝国主义为了实现其蓄谋已久的独占中国的野心，继“九·一八”占领我国东北之后，又把侵略魔爪伸向华北。在日寇大举进攻面前，蒋介石却实行投降卖国的政策，致使大片国土沦丧，中华民族的生存危在旦夕。 相似文献
3.
马以君 《广播电视大学学报》2004,1(3):19-22
毛泽东虽然反复申明他的《念奴娇·昆仑》的主题思想是“反对帝国主义” ,但研究者多囿于“好心”而没有从正面予以深析。本文通过考察本事、联系史料、对照手迹、疏理脉络 ,以力证毛自定的主题思想与其作品的实际内容相一致 ,从而纠正长期对此词含义的误解 相似文献
4.
鲍寄望 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
毛主席《念奴娇·昆仑》充分运用形象思维的方法,借助比、兴这一诗歌创作手段,创造出十分鲜明动人的艺术形象,洋溢着豪迈的无产阶级革命气概和崇高的共产主义理想。全词闪耀着毛泽东思想的光辉,深刻地体现了毛主席对历史、对现实生活的深切理解和对全世界人民的无限关怀。学习这首词,不仅能加深我们对形象思维特征的了解,而且能更好地学习和掌握革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。 相似文献
5.
薛彬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(2)
一九七六年初,伟大领袖和导师毛主席发表了词二首《水调歌头·重上井冈山》、《念奴娇·鸟儿问答》,朱德同志“聆、读再三,欣然不寐”,写了《喜读主席词二首》,把自己对伟大领袖毛主席无限深厚的无产阶级感情,和学习、吟诵毛主席词二首的丰富、深刻的感受,熔铸为铿锵有力、气势磅礴的诗篇。诗的最后两句是:“真心搞马列,地覆又天翻”。这两句诗,可以说是《喜读主席词二首》的全篇的点睛之笔,同时,也是朱德同志其他诗作中反复歌吟、感人肺腑的主旋律;这两句诗,既是我党、我军和我国人民几十年艰苦卓绝、雄伟壮丽的革命斗争历程的高度概括,也是朱德同志等老一辈无产阶级革命家的革命精神和崇高理想的集中表现。 相似文献
6.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1976,(1)
正当我们在毛主席革命路线指引下,满怀豪情地跨入战斗的一九七六年的时候,伟大领袖毛主席的词《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》发表了。这是我国人民政治生活中的大事,具有重大的政治意义和现实意义。《念奴娇·鸟儿问答》这首词,对当代马克思主义与修正主义的大论战作了独特的艺术概括和形象化的总结,痛快淋漓地揭露了苏 相似文献
7.
自明人张綖论定苏词豪放始,《念奴娇·赤壁怀古》词即被视为苏轼豪放词之代表,几百年来似很少有人表示怀疑。近年吴世昌先生提出异议。他说苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“只能说是旷达,连慷慨都谈不到,何况豪放”(见吴世昌《宋词中的豪放派与婉约派》)。但赞同者寥寥。笔者在考查苏轼及其词作的过程中得到启发,认为吴先生的说法很有道理。本文欲围绕《赤壁怀古》词的写作背景、苏轼的创作心态以及和赤壁词创作于同一时期的其它作品的风格、《赤壁怀古》词本身所表现的风格等方面发表拙见,从而证明这首词不能算豪放词。 相似文献
8.
万学仁 《内江师范学院学报》1987,(1)
毛主席的诗词《念奴娇·昆仑》有这样几句,“安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截.一截遗欧,一截赠美,一截还东国.太平世界,环球同此凉热.”其中这个“三”字用得准确、具体,换其它数字都不恰当.“三”在文言文里有两种理解:一是实数,表示数目的多少.例如:“一鼓作气,再而衰,三而竭.”《左传·曹刿论战》“复以弟子一人投河中,凡投三弟子.”《史记·滑稽列传》另一种是虚数,表示概数、极数,多的意思.例如: 相似文献
9.
毛泽东、苏轼、辛弃疾是豪放派代表作家,但毛泽东的《沁园春·长沙》,让我们感受到的都是坚定自信、昂扬奋进。而苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》则高昂之中见低沉。 相似文献
10.
赵增民 《小作家选刊(小学)》2004,(7)
现行高中语文教科书第三册(试验修订本·必修),第11课《近体诗八首》中有一首刘禹锡的诗《石头城》,第12课《词七首》中有一首苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》。两 相似文献
11.
伟大的领袖和导师毛主席,于一九七六年元旦发表了词二首《水调歌头·重上井冈山》、《念奴娇·鸟儿问答》。朱德同志怀着无比热爱毛主席的感情“聆、读再三”,乃至“欣然不寐”。因他“吟咏有感”,就应《诗刊》编辑部之约,挥笔写下了《喜读主席词二首》,刊登在《诗刊》一九七六年二、三合期上。邓颖超同志曾建议《人民日报》转载,然而却遭到了“四人帮”中的阶级异己分子、反动文痞姚文元的蛮横拒绝,充分暴露了这伙阴谋家、野心家对老一辈无产阶级革命家的刻骨仇恨。在“四人帮”反党集团被粉碎以后,《人民日报》为纪念毛主席诞辰八十三周年,于去年十二月二十六日这一天,特地转载了朱德同志的这两首诗。这是雨过天青,乌云散尽时对与世长辞的毛主席的深沉悼念,也是驱除四害,朝晖映照后对永眠九泉的朱德同志的亲切告慰,更是战旗翻飞,吼声如雷中对祸国殃民的“四人帮”的有力批判。 相似文献
12.
廖化津 《衡阳师范学院学报》1991,(2)
《念奴娇·赤壁怀古》,是苏轼词的代表作,也是豪放词的典型。这里打算就它的开头部分(上阕前几句)讨论它的基本情调。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物!”这个开头部分,成为《念奴娇》这个词牌的代名,它一直为人们所称颂。例如,胡仔《苕溪渔隐丛话》说:“东坡‘大江东去’赤壁词,语意高妙,真古今绝唱。”从古至今,它有积 相似文献
13.
刘泰隆 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
毛泽东同志的光辉词章《念奴娇·昆仑》(以下简称《昆仑》)有无象征意义,象征什么,解说者向来意见纷纭,其中最有代表性的有三种:第一种意见,也是最多数人的意见,认为昆仑象征旧中国,上阕开头三句赞美祖国大好河山和悠久历史文化,继写旧社会制度所造成的苦难,下阕号召要进行中国革命,进行世界革命,反对帝国主义,第二种意见,也是次多人的意见,认为昆仑就是自然界的昆仑,作品的主题是诗人在抒发改造大自然理想的同时,寄托着彻底改造旧中国、改造旧世界,实现共产主义的 相似文献
14.
施升 《北京师范大学学报(社会科学版)》1976,(1)
我们怀着极为喜悦的心情，学习了毛主席一九六五年写的《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》两首词。这两首词在战斗的一九七六年元旦发表，具有重大的政治意义和现实意义。《重上井冈山》这首词是我们跟随伟大领袖毛主席进行新的长征的战斗号角，她将鼓舞着我们在继续革命的大道上，勇往直前，排除万难，永攀高峰！ 相似文献
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17.
提起苏东坡的《念奴娇·大江东去》,人们便会很自然地想到“豪放”二字。但是,仅仅从“豪放”风格出发,研究这篇杰作,只道出其然,而未道尽其所以然,未免难于全面而深刻地认识其应有的艺术价值。这首词之所以被世人公认为杰作,是因为熔景观美、情真美、气质美、音韵美于一(?)集美之大成,它是苏东坡文理自然就是美的美学思想一个结晶。苏轼《念奴娇·大江东去》的艺术美的 相似文献
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在现存辛弃疾的六百二十多首词作中，有三首是写登建康赏心亭的。其中《念奴娇·登建康赏心事呈史留守致道》和《水龙吟·登建康赏心亭》为同一时期的作品。这两首词都写得悲愤慷慨，表达了爱国诗人辛弃疾的优国心情以及他被南家统治集团排斥打击，报国无路、壮志难酬的苦衷，被认为是辛弃疾前期最沉郁的两首词作。了解这两首词所表达的思想内容、艺术风格，将有助于人们对这一时期辛弃疾爱国词的了解。先看《念奴娇·登建康赏心亭皇史留守致道》：我来吊古，上危楼赢得、闲愁千解。虎踞龙幡何处是？只有兴古满目。御外斜阳，水边归乌，陇上… 相似文献
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朱延华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
纵览已发表的全部毛泽东诗词,有一种非常鲜明的印象,毛泽东品味世界、观察世界所取的绝大多数是俯视和鸟瞰的视角。无论从《沁园春·长沙》(1925)中的“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”《念奴娇·昆仑》(1935)中的“阅尽人间春色”,到《七律·和周世钊同志》(1955)中的“又踏层峰望眼开”,还是从《七律·登 相似文献