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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 609 毫秒
1.
焚书指南     
<正>在《后天》这部电影里,有一个特别值得玩味的桥段:一群人为了躲避严寒,钻进了纽约的市立图书馆。他们为了取暖,不得不把书拿出来烧掉,但对于先烧什么书而争执不下,最后所有人一致同意,先烧《税法》!之后我重看了一遍《后天》,然后想,假如—仅仅只是假如—北京也遭遇了一场千年不遇的严寒,一些北京市民被迫涌入首都图书馆,也同样需要烧书取暖时,他们会如何选择?仔细想想,这是一个很有趣的心理测试题,有点像"如果你流落  相似文献   

2.
焚书指南     
在《后天》那部电影里,有一个特别值得玩味的桥段:一群人为了躲避严寒,钻进了纽约的市立图书馆。他们为了取暖,不得不把书拿出来烧掉,但对于先烧什么书却争执不下,最后所有人一致同意,先烧税法!在寒冷的早春北京,我想,假如——仅仅只是假如——北京也遭遇了一场千年不遇的严寒,一些北京市民涌入首都图书馆,也同样需要烧书取暖时,他们会如何抉择?  相似文献   

3.
教学《高大的皂荚树》一文时,一名学生提出了一个我未曾料到的问题:“《小学生日常行为规范》规定不准玩火。为什么课文里的同学要烧皂荚树枯叶取暖?难道他们的老师不管吗?” 我好生尴尬。《规范》张贴在教室墙壁上,提醒学生时时对照执行。其第十九条是:注意安全,不玩火,不做危险的游戏。我很清楚学生提出了一个十分重要的问题,因为小学生在校烧枯叶取暖确实有悖于《规范》,如若指导不当,学生会产生误解。“轻烟飘舞”、“火苗跳动”、“同学欢叫”,似乎为了取暖就可以燃烧枯叶,似乎玩火烧树叶成了趣事。就曾有学生把烧空地枯草烫了伙伴的手脸当作趣事来写。  相似文献   

4.
据说禅宗公案有种光亮,能澈照我们的智慧,但也不见得总是如此。以下这个故事就有疑问:客居寺庙的天然禅师为了雪夜取暖,居然劈了庙堂中的木佛架堆生火。寺主闻讯大惊赶来质问。天然禅师说,为了烧取舍利子。寺主愤怒道,这是木佛,何来舍利子?天然禅师不慌不忙回答:既然没有舍利子,那就再拿两尊过来烧吧!寺主顿悟。我的问题是:天然禅师烧木佛是为了取暖,还是为了启发寺主?从故事叙述的前后顺序看,本来只不过为了取暖,结果因为天然禅师  相似文献   

5.
阅读下面一段文字,完成文后题目: 儒家所传的《五经》中,《尚书》残缺最多。秦始皇烧 天下诗书及诸侯史记,并禁止民间私藏一切书。到汉惠 帝时,才开发书禁;文帝更鼓励人民献书。书才渐渐见得 着了。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦 博士,秦皇下诏烧诗书的时候,他将《书》藏在墙壁里。后 来兵乱,他流亡在外,汉定天下才回家;检查所藏《书》,  相似文献   

6.
阳光·爱心     
冬日的严寒终被一股春日的暖流驱走了。窗外 ,又一个晴朗的星期日早晨 ,阳光普照大地 ,万物一派生机盎然的气息。说起阳光 ,总能令人感到无比惬意。假如你在一个如冰窟般寒冷的地方 ,你是多么期盼能有一缕阳光 ,引领你走出阴冷黑暗的所在 ,免受这严寒的侵袭啊 !说到这儿 ,突然令人情不自禁地想起了那些身处贫困山区的人们 ,他们在大冬天里 ,顶着那刺骨的寒风 ,却还是只身着薄薄的一层单衣 ;吃的东西也不过只是白饭 ,连菜都没有 ;他们睡觉的已称不上是床 ,准确点说是睡在几块木板上 ;他们……他们的生活不正如身处严寒地域一般 ,需要一丝阳光…  相似文献   

7.
《沧浪之水》成功地塑造了中国学史上的一个先做小人后做君子的全新形象——池大为。作家不仅同情、理解这个人物的人生选择,而且肯定和支持其所作所为。作家的态度源自面世、务实的湖湘化背景。但是即便湖湘化也不认可池大为最后烧书的举动。  相似文献   

8.
电影《导盲犬小Q》里的小Q很可爱吧?假如有一天,你在路上遇见了小Q,你可不要立刻冲上去和它玩,要先弄清楚以下的问题哟!问题一为什么它跟电影里的小Q—样,都很漂亮呢?为了减少对路人的心理影响。小Q们通常都是帅哥靓妹。  相似文献   

9.
“假如一个人掌握了思维的力量,那么他就会加速成功的频率。”这是《思维的革命》一书作者威廉·杜拉姆的一句名言,这句话不能不给我们带来启示,它意味着改变思维将是一场革命,同时也预示着我们已经进入了反思的时代。  相似文献   

10.
习作要求你有什么美好的愿望?请把它写出来好吗?这次习作就以《假如我是_______》为题,先想好要写的内容,再把题目补充完整,如《假如我是老师》《假如我是市长》等,要尽量做到想象丰富,内容具体。【佳作示例】假如我是孙悟空□任家莹假如我是孙悟空,那我就有了金箍棒,有了72变和许多神奇的本领。我要翻着筋斗去周游世界。我先来到北京,看一看为2008年举办奥运会所做的准备。天安门广场整洁壮观,新北京一幢幢高楼拔地而起,一座座立交桥正在加紧修建。2008年就快到了,俺老孙也要为奥运会做出贡献。于是,我拔下两根毫毛一…  相似文献   

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奇妙的想象     
老师:同学们,今天我们一起来学习关于“奇妙的想象”的写作。本次作文要求写一则想象故事,我们先一起来看看课本上列出的题目吧。文君:老师,有《最好玩的国王》《一本有魔法的书》《小树的心思》《躲在草丛里的星星》《手罢工啦》《滚来滚去的小土豆》《假如人类可以冬眠》,每个题目都很有意思。可是这么多题目,我们该选哪个呢?  相似文献   

12.
学完了海伦·凯勒的《再塑生命》一文.今逢暑假,我便迫不及待地找来《假如给我三天光明》一书,一口气读完。书中海伦·凯勒的成长,海伦·凯勒与命运抗争的故事,让我久久不能释怀。  相似文献   

13.
可取暖的书在伊拉克古城尼尼微曾发掘出一批2000多年前的古书,这些古书是用泥土烧制成的,20厘米至30厘米见方。经考古学家研究发现,古代人在寒冷的夜晚将这种泥土书烧热带上床,可一面读书,一面取暧。金子、宝石装饰的书在英国伦敦图书馆里珍藏着一本用金子、宝石装饰的书。此书封面用铜、金、宝石制成,重100多公斤,书中有50个金字。比针孔还小的书日本印刷公司利用最新电子技术,出版了一本叫《花语》的微型书,重量只有0.0067克,但却有100多页,与人的指甲厚度相等。发光的书西班牙发明了一种会发光的书,这种书是用含有磷质的特…  相似文献   

14.
出走     
过暑假时,我和小燕读了两本厚厚的书,写的是两个冒险家的故事。他们简直快乐极了,各自背一个包,里面装着电筒、指南针,还有一把防身的刀。他们走啊走,每天过不同的生活,结识各种新面孔。假如当个冒险家该有多浪漫啊!每到一处,人们都会把你当神秘人物。没人知道你的算术成绩一塌糊涂,也没人知道你为了吃零食曾赊过  相似文献   

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赤壁之战》(义教九年制第十册第19课)是我国四大古典名著之一《三国演义》的一个篇章。学习了课文 ,再读读小说 ,相信你对这一章节里“周瑜打黄盖———一个愿打 ,一个愿挨”的“苦肉计”一定印象非常深刻吧!其实 ,在历史事实中 ,黄盖并未使用“苦肉计” ,也没遭周瑜的打。据晋人陈寿《三国志·周瑜传》载 :“瑜部将黄盖曰 :‘今寇众我寡 ,难与持久。然观操军船舰首尾相接 ,可烧(火攻)而走之也。’乃取蒙冲斗舰数十艘 ,实以薪草 ,膏油灌其中 ,裹以帷幕 ,上建牙旗 ,先书(诈降书)报曹公 ,欺以欲降。又预备走舸 ,各系大船后 ,因引次俱…  相似文献   

16.
我和学生们上了一篇名为《走遍天下书为侣》的课文。结束讲课前,像平日那样,我微笑着问孩子们:"大家对这一课还有什么想问的吗?"彤彤这个平日里的机灵鬼站起来就问:"钟老师,假如你也像作者那样一个人独自去旅行,你会选择什么作为你的伴侣呢?"呵,真没想到第一个问题就直冲我来。思忖片刻,我对他们说:"我还没有达到作者那种对书情有独钟的痴迷程度。旅途中,书固然不可缺少,但我更需要一些我喜欢的音乐来陪伴,还有一台笔记本电脑。"也许是  相似文献   

17.
我曾经让学生以《假如生命只剩最后一天》为题作文,班里一个成绩优秀的女生开篇写道:"如果生命只剩下最后一天,我要做的第一件事就是撕书,撕我读了九年的书,然后看着纸片像雪花般漫天飞舞……"  相似文献   

18.
现行初中教材第六册,编选了诸葛亮的《出师表》一文,其中有这样一句话:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”翻阅教学参考书、《古文观止》等,均未见对其中的“先汉”“后汉”进行明确的诠释。为了使学生对其有一个完整的理解,笔者曾与广大同仁进行探讨,并查阅大量资料,主要观点有三: 一是笼统地将“先汉”“后汉”解释为西汉、东汉。所持论据为东汉班固的《汉书》因记载汉高帝元年到王莽地皇四年230年的历史,后亦称《前汉书》,南朝·宋范晔的《汉书》采百家之长,续写汉朝的历史,即东汉历史,后人称它为《后汉书》。《中国历代文学作品选》(朱东润编)和《中国古代诗文选》(哈尔滨师范学院  相似文献   

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张开鹏 《班主任》2008,(8):86-86
喜欢读《班主任》已经是很久的事情了,读它已成了我工作中的一个习惯。它是我的良师益友,是我的治班锦囊。我爱《班主任》,我的学生也爱上了它。于是,我们班里便有了四十多位爱读《班主任》的小小“班主任”。读着、读着,他们产生了一个美好的想法:假如我是一位班主任,会怎样呢?  相似文献   

20.
假如有人诚恳地说我书教得好,工作能力也强,这时候,我的心肯定会是一汪蜜池;假如这个人是我的顶头上司,我一定会更加拼命地工作,“士为知己者死”嘛!以此类推,将这种对你的赏识加到你的学生身上,他们又会是如何地愉悦、欣慰呀!是的,这就是赞扬的艺术,是最近几年常被推荐的赏识教育。其实,赏识教育并不是一个全新的理念。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基就曾经说过:“要让每一个学生都抬起头来走路。”更早的,是我国最早的教育专著《礼记·学记》中所说的“教也者,长善而救其者失也”。《左传·襄公十四年》中也说:“善则赏之,过则匡之。”“赏…  相似文献   

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