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作的本质是写作主体内在“精神”、独特“个性”的自由显现，是其生命力、创造力的字外化，“个性”是章的灵魂。 相似文献
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绿色是一种生命力，蕴含着无限的自由发展空间。在基础教育阶段，实践“绿色教育”，是大力实施素质教育的有力保障，是学校可持续性发展的一个重要途径。 相似文献
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庄子的美学文艺思想和他的哲学思想是浑然一体的,庄子论道有如老子,崇尚自然无为是他哲学的核心。“自然”批评论是以自然哲学和人生哲学作为背景,以天道论人道,用自然眼光去广泛考察人生处世方式和态度,主张自然、自由、朴素的人生理想,要求“法天贵真”。这对审美和艺术有着深刻的启发,在审美和艺术上反映为艺术的最高境界在于达到“天乐”、“天籁”。“自然”批评论,高扬艺术创作主体自由的心境,对中国古典意境理论、艺术风格论和各艺术门类都产生巨大的影响。 相似文献
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读过那么多描写爱情的火辣辣的诗句，惟独裴多菲的诗让我从少女时代一直迷恋到现在。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛!”高尚的爱情和崇高的理想相结合，为了追求理想义无反顾地抛弃生命与爱情，是这首《自由与爱情》不朽的生命力。 相似文献
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冯契主张当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格”；它是体现了类的本质和历史联系，体现了自觉和自愿相结合，经过培养多数人可以达到的自由人格；“平民化的自由人格”呈现五个方面的特征；培养“平化民化的自由人格”有三条基本途径；“平民化的自由人格”具有重大的现实意义和理论意义，但也有其时代局限性。 相似文献
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林广泽 《内江师范学院学报》2005,20(3):80-83
20世纪西方文学所具有的许多特征都可以说是源自西方“现代性”文化的影响，其中“自由写作”理念无疑是最能体现“现代性”复杂的文化内涵的特征之一。西方文学“自由写作”理念是自文艺复兴始，经启蒙运动发展起来的“现代性”孕育而生成。由于种种原因，“自由写作”理念与“现代性”形成了极为复杂的关系。在一定程度上说，这一理念最根本的价值却正好是“现代性”自身的异己因素的集中体现。 相似文献
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陈云恺 《南通师范学院学报》2002,18(3):128-131
“学生主体原则”是一个带有“哲学性困惑”的概念，它应被“学生自由表达”所取代，“自由表达”是西方教育长期保持的，中国历史上曾经有过的优良教育传统，学生“自由表达”彰显的正是学生主体性之张扬，它是“教育对话”的必要前提，它作为学生主体的生命激情和理性承担，是学生主体价值寻获式的实现方式。“自由表达”作为“鲜明清澈”的普通语言还原，使较为抽象的“学生主体性”变得有行为特征，使“学生主体论”具体化，实践化，便于教育工作理解和操作，学生天性中的表达欲决定了学生有“自由表达”的积极性，教育工作应予保护和积极引导。 相似文献
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肖丽 《语文学刊:高等教育版》2009,(12):32-33
赵竹青的短篇小说《鸟人》通过对胡波这个人物形象的塑造，并借助乌这个极富隐喻意义的意象，来寄托作者对自然生命力与自由生活的寻觅与追求。全文的情感基调平淡、节制，其间又潜藏着一丝无可奈何的沉重与焦虑，由此也意味着在世俗眼光和现实社会的羁绊下人类追求“自在状态”与“自由生命本性”的艰难。 相似文献
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以“增大学生的阅读量、写作量，课堂教学和课外自由阅读相结合”为特点的小学语文“大量读写、双轨运行”教学改革实验．是改变小学语文教学“高耗低效”局面的很好尝试。 相似文献
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通观历史,可以说,凡是有生命力的教育理论,无一不体现它所处的时代精神。洛克的“绅士教育”理论,体现了早期英国资产阶级的人格特征;卢梭的“自然教育”主张,充满了对宗教信仰的反叛和对平等自由的渴望;期宾塞的实科教育思想,几乎彻底改变了当时人们 相似文献
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一、引言
大多数学者认为，美国学者迈克尔&;#183;科恩和詹姆斯&;#183;马奇在《领导与模糊性》一书中将高等学校界定为一种“有组织的无政府”状态，是对大学的一种准确定位。不管是高校自身还是高校所处的外界环境，处处都体现着“有组织”和“无政府”这一对看似对立却又并存的矛盾范畴。而这一对矛盾能够存在于高校之内，正是缘于高校本身的价值定位——学术和自由衍生出的核心理念——学术自由。学术和学术自由是大学的生命力之所在，对学术和学术自由的崇高追求，就必然要求赋予高校以学术权力，使之能够对抗来自外部和自身行政权力的肆意干涉。正如“有组织”和“无政府”的矛盾同存一样，“学术权力”和“行政权力”在高校领域内同样也在矛盾中同存。存在的必然性和矛盾的必然性，使得学术权力和行政权力之间的关系变得十分微妙。如何使两者在矛盾中共生且共荣，就成了学者们研究高校治理和高校法治的核心问题。 相似文献
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迟子建 《中学语文(读写新空间)》2013,(6):9-10
现代人一提“哀愁”二字,多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了,“哀愁”就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人。于是,我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景,人们好像是卸下了禁锢自己干百年的镣铐,忘我地跳着、叫着,有如踏上了人性自由的乐土,显得是那么亢奋。 相似文献
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作文是学生心灵观照客观世界的产物，是学生内在精神、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化。如果作文是在一种自由状态下进行的，学生将能发挥出自己的潜能，做到“我手写我心”，而不大愿意说假话、套话；反之，学生本来可以很敏锐地表达自己的思想，却总是被人指正，他就不会再相信自己所看到、想到的事物， 相似文献
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吴艳宇 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,(4)
魏晋风度“自由”和“解放”的本质内涵表现了一种活泼的生命力,支撑这种现象的根基是玄学思想,在这样的思想下,魏晋文人表现出的对人的关注、人的意识的觉醒在现在依然具有审美意义。 相似文献
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现代人一提“哀愁”二字,多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了,“哀愁”就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人。于是,我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景,人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐,忘我地跳着、叫着,有如踏上了人性自由的乐土,显得那么亢奋。 相似文献