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1.
刘才刚 《珠海教育学院学报》2003,9(4):11-13
建筑作为化的载体，无不折射出它所根植化的内在精神内涵。岭南建筑深受岭南化影响，具有显的务实性品格。本通过对岭南建筑自然适应性、社会适应性及人适应性和兼容开放性的具体分析，揭示岭南建筑的务实品格。 相似文献
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当代岭南建筑学派的思想渊源有岭南传统建筑、岭南近代建筑和岭南现代建筑三大源流,它们对当代岭南建筑学派建筑思想的影响分别表现为不拘一格的地域主义、兼容并蓄的折衷主义和勇于创新的现代主义.而在这三者之间,有着一种一脉相承的精神,那就是“现实主义”的建筑哲学,正是这种建筑哲学成为岭南建筑学派不断向前发展的内在动力. 相似文献
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2012年11月,惠州学院与《学术研究》杂志社联合主办了2012"岭南建筑学派与岭南建筑创新"学术研讨会。与会学者对岭南建筑学派建筑理论和岭南建筑创新,特别是对"两观三性"、"文化地域性格"、"文化现实主义"等理论成果,进行了广泛而深入的探讨。 相似文献
4.
半个多世纪以来,岭南建筑师坚持不懈地在现代建筑创作中探寻岭南地域特色,形成了享誉海内外的岭南建筑学派.三代岭南建筑学派的代表人物夏昌世、莫伯治、何镜堂从建筑技术、建筑艺术和建筑意境三个方面对岭南地域特色的探索,发生了由表及里至核的转变与升华,而建筑师们自身的建筑教育背景及所处的社会环境是影响这种转变与升华的关键因素. 相似文献
5.
陈国威 《雁北师范学院学报》2003,19(1):44-46
行商是清政府对外贸易政策的产物。由于特殊的地理和时间背景，岭南成为近代中西化交流的交汇点，而行商对近代岭南化有添血之功能，它为岭南化率先向近代化过渡创造了一定的条件，对东学西渐也有一定的影响。 相似文献
6.
周彝馨 《顺德职业技术学院学报》2011,11(3):84-87
陶塑脊饰是岭南传统建筑装饰＂两塑＂之一,是岭南特有的传统建筑脊饰,是建筑空间表意的重要元素。岭南传统陶塑脊饰在国内保存比较完好的仅为广州陈氏书院、佛山祖庙、三水胥江祖庙和德庆悦城龙母庙四处（港澳台、泰国、缅甸、越南、新加坡等地还有遗存）。在与岭南传统建筑空间的关系上,陶塑脊饰首先强化了建筑空间的边界,引导了建筑空间的序列;其次界定了人的心理空间范围;最后营造了建筑空间的氛围,表征了建筑空间的性质。在与岭南传统建筑装饰的关系上,陶塑脊饰是岭南最高等级的传统建筑装饰,是灰塑在材料上的继承和发展,其题材也代表了岭南传统建筑装饰的特色题材。 相似文献
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本文以1980年以来岭南建筑学派研究的文本为研究对象,提出一种实践性的建筑历史与文本性的建筑理论相结合的研究模式,即从文本研究出发,将当代岭南建筑学派研究视为一个不断建构、反思与超越的历史发展过程,在此基础上对当代岭南建筑学派研究的进展进行梳理与评述。当代岭南建筑学派研究以何镜堂"两观三性"为标志,对学派思想和实践进行了具有哲学深度的系统整理与理论建构,为当代岭南建筑学派超越地域性建筑流派的思维定势,走向更为广阔的世界舞台奠定了理论基础。 相似文献
9.
广东省广州市荔湾区西关幼儿园 《学前教育》2008,(1):42-43
岭南建筑工艺有自己的独特风格,与当地的地理、环境、气候、人们的生活习惯、经济条件及文化素养等因素密切相关。综观岭南建筑工艺,轻巧、通透、朴实、自然,是经过精心的艺术创作及巧手加工形成的。 相似文献
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自勷勤大学建筑工程系成立以来,以林克明、夏昌世、莫伯治、何镜堂为代表的几代建筑教育家和建筑大师,始终坚持现代主义建筑思想,不断提高建筑理论研究和建筑创作水平,使岭南建筑创作的影响力逐步扩大至全国,不但具备了成为建筑学派的外部可识别特征,同时也形成了学派的精神内核.本文从学派的学理标志出发,纵向分析和研究岭南建筑学派在各个历史时期的特征,探讨学派形成的学理标志,以期勾画岭南建筑学派形成的历史发展脉络. 相似文献
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岭南客家围龙屋生态精神解读 总被引：1，自引：0，他引：1
《现代企业教育》2007,(22):103-104
岭南客家围龙屋在连续动态的生态系统中,其空间布局、营建技术、外部形态以及村落的结构发展都体现出与自然的统一和谐。它蕴含的生态精神对现代城市、建筑的发展有很好的借鉴作用。 相似文献
12.
文章通过对五邑大学现有岭南建筑相关课程教学概况的分析,植入新岭南建筑创作理念,通过教学整合与探索多元化创新实践,有针对性地提高学生对地域性建筑特点的理解并主动运用于今后的设计实践中。 相似文献
13.
岭南因位于我国五岭以南而得名，其虽然没有昆仑山脉那么雄浑磅礴，却钟灵毓秀，以奇峰突兀、岸岩峥嵘而著称。生于斯地的岭南文人长期沉浸于青翠缭绕、绿水映带之间，书风亦趋内敛隽秀，端庄雅穆。岭南书学发轫于宋代，以白玉蟾行草《足轩铭》卷为代表；成熟于明清时期，其中有陈献章、谢兰生、吴荣光、康有为等，以广宏深邃的学问气注入书学，使岭南书坛气象华章焕彩；成就于上个世纪。岭南为中西文化交汇与融合之重镇． 相似文献
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本文将何镜堂的建筑创作历程置于现代岭南建筑学派这一独特建筑体系的发现、阐释与渐进的语境之中去调研梳理,认为何镜堂建筑的渊源与发展为“岭南建筑学派”的形成有益的支撑,他的“两观三性”跨越了从创作实践到创作理论的屏障,他提出的目标很明确,把岭南建筑学派推向世界建筑之林. 相似文献
15.
张涛光 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,1(4):24-28
古代岭南地区科技有四大特色,这些特色是古代岭南的政治、经济、民俗、气候、山川地理等因素共同作用促成的。现代岭南的科技仍有它的痕迹。 相似文献
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岭南文化是我国文化领域中一种具有独特性的文化,岭南的民间艺术也为我国的民间艺术宝库增添了一份南国魅力。在岭南美术出版社出版的美术教科书中,可以在初中美术教学实践中,将岭南服饰、岭南建筑、岭南食物融入了岭南民间文化艺术中。 相似文献
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秦汉时期的“潇贺古道”——潇贺古道系列研究之一 总被引：1，自引：0，他引：1
韦浩明 《广西梧州师范高等专科学校学报》2005,21(1):86-89
“潇贺古道”是秦汉王朝为加强对岭南的军事政治控制和基于大一统的目的而修筑、开通的；由潇水——新道——临水(贺江)构成。秦至唐朝前期，这里是中原进入岭南最重要的水陆交通要道，也是“海陆丝绸之路”的主要通道之一。历朝统治集团，通过密置行政区、修筑城池、派重兵驻守等手段，以确保这一交通线的畅通。它的开辟，对于开发岭南地区和维护多民族国家的统一，具有重要地位。 相似文献
18.
谢飘云 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,5(5):63-72
岭南近代文学是中国近代文学的重要组成部分。它的生长、发育、成熟与中外文化交流这股“东风”关系极为密切;作为岭南近代文学的重要表征———风格,也深深烙上了外来文化的印痕。岭南近代散文在近代中外文化交流广泛、深刻、持久的影响下,其风格的嬗变轨迹是极为突显的:以经世类散文为主脉的岭南近代散文随着经世致用和启蒙图强文学思潮的起伏流动而俯仰前行,在功利化与通俗化的创作洪流里时时注入艺术追求的清流,在新思想、新事物、新名词与旧文字、旧句法、旧语法混凝而成的河床里鼓噪前行,呈现出与传统散文相异的整体风格———平易缜密,雄深闳肆。 相似文献
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郑浩纯 《蒙自师范高等专科学校学报》2023,(3):84-87
《朝野佥载》共20则故事记载唐代前期的岭南，包括自然景观和社会风俗两方面。在自然景观方面，《朝野佥载》主要记载岭南地区或习性怪异或善通人情的动物，此外，还涉及植物和矿产资源等内容；在社会风俗方面，《朝野佥载》反映唐时岭南的官员、制毒、饮食、丧葬等社会内容，这些皆具有浓厚的地方色彩。而《朝野佥载》多以岭南故事的创作动因为：一是岭南因开发迟缓而保留原始森林的榛莽以及独特的风俗为作品提供许多的素材；二是张鷟因贬谪而得以亲身体验岭南的奇风异俗；三是受笔记小说广见闻、资谈笑等创作意图的影响，张鷟的《朝野佥载》较多地书写岭南。 相似文献