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1.
李建东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
艺术的超越与超越的艺术文艺创作是人类独有的生存活动方式,但它又不是一般的人类活动。根本原因在于它是以人自身的独立之思去唤醒灵魂,以自己超越的视野去寻找本真的自我,以对本体价值的追求去观照人类的现实处境。因此,艺术活动是人的本真生命活动,是一种寻觅生命之根和生活着的世界意义的活动,是一种人类寻求心灵对话,寻找灵魂敞亮的活动。世界是人和人的世界,是人不断寻求生命意义和终极价值的世界,人只有在不断创造过程中才能成为自己。而艺术是人的创造活动中最自由的形式,也是人的超越性的表征。正因艺术世界的超越性,使人们从日常生活的琐屑卑微状态中挣脱出来,直面自身的灵魂处境,从而摆脱存在者的羁绊,达到本真存在的證明之境。只有艺术才能使人类存在的本质在其存在 相似文献
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3.
红戈 《广播电视大学学报》2002,(4):96-98
《江格尔》以生命美学观点的艺术内容和生活内容传承了蒙古族对人类生存的讴歌,艺术地再现了人类生命存在才是人类一切活动的根源。对人类全部生命———三重生命———肉体生命、精神生命和社会生命的礼赞构成了《江格尔》的美学基本思想;歌颂英雄,宣扬英雄主义,构成了《江格尔》的美学追求;创造北宝木巴地方,构建了满足人的生命与自然"合一"的美好境界。 相似文献
4.
艺术是人们把握客观世界的一种方式,艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象,并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。艺术所要表达的是个体感受到的强烈的审美体验,是个性的"我"在审美中的自我生成。艺术集中、鲜明、强烈地表现了人类的情感深度和创造性的生命,艺术是人类超越意识的体现,是生命的形式。对艺术的体味与学习对每个人来说,都是不可或缺的"生命体验"。 相似文献
5.
清初著名画家石涛的绘画观念具有一种典型的“原人”特征 ,即以人类自身的认识为出发点 ,探究艺术活动中人的本源意义与价值 ,把人的艺术创造活动与大千世界的生灭消长之生态过程及其形式紧密地联系起来 ,以“生”的观念来观照天地万物和对待艺术创作 ,将绘画艺术的创造过程视作与人类的生命、文化活动一样的生机勃勃、活力弥漫。所以 ,石涛的艺术实践过程成为了艺术家生命体验的过程 ,艺术家的生命与大自然的生命相互衬托与交融 ,于天人合一的境界之中共同构建艺术的内生命。这种艺术观念无疑是具有着深层的人类学意义与价值的 相似文献
6.
黎东明 《广西梧州师范高等专科学校学报》2002,18(2):1-8
清初著名画家石涛的绘画观念具有一种典型的“原人”特征，即以人类自身的认识为出发点，探究艺术活动中人的本源意义与价值，把人的艺术创造活动与大千世界的生灭消长之生态过程及其形式紧密地联系起来，以“生”的观念来观照天地万物和对待艺术创作，将绘画艺术的创造过程视作与人类的生命、文化活动一样的生机勃勃、活和弥漫。所以，石涛的艺术实践过程成为了艺术家生命体验的过程，艺术家的生命与大自然的生命相互衬托与交融，于天人合一的境界之中共同构建艺术的内生命。这种艺术观念无疑是具有着深层的人类学意义与价值的。 相似文献
7.
何志钧 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(6):42-46
“内在的尺度”指的是主体人的超脱肉体需要的、比种的尺度更高级的精神需要的尺度。应密切联系青年马克思的思想发展状况和欧洲美学的传统去理解、阐释“内在的尺度”的含义。必须从人类生命活动的特性出发求得对美的规律的正确、深入的认识,艺术和审美活动是一种精神化的感性生命活动。美的实质是对象化了的人的本质力量,美是人的本质力量的合规律性、合目的性、合形式性、合未来性的对象化。 相似文献
8.
郭昭第 《洛阳师范学院学报》1996,(1)
所有人类意识活动所能涉及到的领域均存在着生命符号。文学这种生命符号作为一种人类意识活动的产物，同其他艺术一样，具有区别于除文学艺术以外的其它生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号意蕴的多义性，热衷生命活动的过程性和文学艺术接受的同时性等方面。另外，文学区别于其它艺术的特征是文学的语言文字媒体的非原生态特征和包含要素的多样性特征决定了文学能够是最大限度地最直接地揭示人类生命符号的全部意蕴，文学比其它艺术具有更鲜明的寓言性特征，是极其鲜明的人类生命的寓言符号。 相似文献
9.
艺术作为整体的存在其最根本的特征就是它的审美实质。艺术活动可以说是一种审美活动。艺术创作是艺术活动的重要环节，它凸现了创作主体的审美需要和审美理想。审美需要是人所特有的一种生命需要，它根植于人的生命活动本身。它作为人所特有的一种本质力量，唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情。笔认为，艺术家通过他的个人作品确证自己的本质力量，表达个人的审美感受，而且赋予作品动人的情感和深刻的意蕴。审美理想是创作主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美①。本主要浅谈艺术创作对于创作主体的意义和价值，以确立自己的个性和品格，证明人在艺术中获得最本真的存在方式。[第一段] 相似文献
10.
活动是人类存在和进步的基本方式与需要.活动对人类的重要性,犹如生命对人类一样,没有活动也就没有人类.可以说,生命通过活动得以存在和提升,学习通过活动得以进行和完成,发展通过活动得以实现和升华. 相似文献
11.
李树榕 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(6):106-111
艺术需要,是人类在享受视听体验、扩大生命体验的基础上,提升生命质量的特殊精神需要;它根源于物质需要和功利性意识行为。艺术需要生成艺术行为,艺术行为产生艺术作品,艺术作品构成艺术价值,艺术价值衍生新的艺术需要。以体验性精神需要为逻辑起点,艺术学基础理论就可能发挥作为其他艺术门类“基础规律”的原理功能,并具备开放性、科学性和有机性。 相似文献
12.
宋伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,49(1):63-68
西方传统本体论实质上是一种实体化、抽象化的形而上学,建立其上的艺术本体论追问导致艺术存在本源性意义的遗忘。艺术深植于人类生命存在的本源性境遇之中,艺术是人类生命实践活动以审美感性方式所呈现或绽出的本源性存在意蕴。因此,艺术本体论问题内在于生存本体论的哲学视域之中,艺术存在的本体论意蕴也就是生命存在的本体论意蕴。 相似文献
13.
陈理宣 《内江师范学院学报》2001,16(1):25-29
生命是人的生存活动本身，它是人的物质肌体与精神意识统一在一定时间和空间中的生存价值选择活动。艺术是对生命之“是”的真实反映与对生命之“应是”的价值选择表现的统一。所以，艺术是对生存活动的反映，但不是生存活动本身，它一经表现就具有独立的价值和生命。 相似文献
14.
赛亚萍 《乌鲁木齐职业大学学报》1998,(Z1)
艺术是人类不可缺少的精神食粮,艺术能陶冶人的情操,开拓人的思想和视野,培养人的创造才能,促进人的个性全面发展。广泛开展审美的艺术教育,使广大学生和青年懂得并爱好艺术,是提高青年一代思想文化素养的需要,也是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。本文结合职业大学教学实践的特点,对课外文化艺术活动略陈管见。 相似文献
15.
蔡燊安 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(3):41-46
感觉是人先天所固有的一种微妙的心理活动，需要用全身心地去感受才可能玄妙。艺术作品的效果有相似的倾向性，且能展示艺术家不同的生命状态，所以说艺术活动是艺术家整个生命过程的体现。如果艺术发展到玩弄感觉的程度，那则是艺术的悲哀。 相似文献
16.
洪永稳 《合肥师范学院学报》2015,(5):95-99
西方艺术"生命形式"论具有严重的理论缺陷性和局限性,这主要表现在:艺术生命形式论把艺术和人的生命有机体联系起来,是从人的生物性的角度探讨人的生命和艺术的关联,完全忽视了人的社会性和实践性;生命形式论企图融合逻辑形式和生命形式,把生命形式和逻辑形式统一起来,带有机械主义的特征;把人类情感符号形式的创造界定为艺术的本质,认为艺术是对人的情感概念的表现,虽有新意,但有情感绝对论的倾向.对其探索有助于我们对现代艺术的深刻把握. 相似文献
17.
卢梭曾说：“有了生命，接着也就有了需要。”需要是个体生命主体性的表现和确证，是人类生命活动的原动因、目的和归宿，是人的各种积极性的源泉。对儿童而言，儿童需要是儿童生命主体性的表现和确证，儿童需要的满足关系到儿童的生存和发展状况，关系到幼儿教育的质量。为此，教育者必须正确认识儿童的需要，并创造一定条件满足儿童的合理需要。 相似文献
18.
《漯河职业技术学院学报》2007,(3)
哲学反思是在思维与存在的关系中思考人类社会的价值和意义的思维方式。深刻的哲学反思是对反思结果的不断反思,是对人的存在的本真状态不懈追求的过程。艺术活动是人的活动的一种特殊形式,其性质是审美的。哲学反思是艺术创作的活化动力、在艺术创作中促成艺术创作者哲学意识的建构、引导艺术欣赏者对艺术作品哲学内涵的发掘和解读、影响艺术活动的审美情趣及其发展和走向。哲学反思与艺术活动的结合,使艺术活动者将艺术情思内化为自我的生命过程,净化心灵,升华品格,创造自我人生的价值,获得解读艺术的自由,达到一种自由的愉悦。 相似文献
19.
美术教育是人类重要的文化教育活动,在中小学教育中起着不可替代的重要作用。一、美术教育能促进个性发展现代心理学家一般把个性理解为一个人的精神面貌。它包括个性和个性心理特征。人的个性不是生来就有,而是与后天教育环境的熏染密不可分的。艺术存异,这正是艺术生命之所在 相似文献
20.
基于生存论意义的教育关怀 总被引：2，自引：0，他引：2
人作为生存者是自我生成、自我敞开的存在，是不断地实现着某种可能和不断地发生着某种意义的整个生命和生活。“教育”从词源意义上看是作为儿童的一种生存方式出现的，因此，教育是人的重要的生存方式，是人类自身再生产过程中的重要环节，也是使人“学会生存”、追求生命意义的重要实践活动。而关怀和被关怀是人类生存中的基本需要，教育活动应围绕着关怀来组织并且助人学会关怀。 相似文献