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正无理论的原始原始智慧是朴素的。朴素的品质保证了它到处适用。其实所谓朴素就是依近抽象状态。这种智慧从最浅显的事物中无遮无挡地显示出来并直接成为抽象的原则,同我们的直觉一致,直奔实在。老子在《道德经》32章中所说的,可以为我们说到的原始智慧下一个注脚:道常无名。 相似文献
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李菁菁 《读与写:教育教学刊》2009,6(7):152-152
语文教学在"繁华落尽"之后,正逐渐走向一种反璞归真的状态,第一次清晰地露出了它最美丽最原始最本真的微笑.这微笑源于朴素凝聚在课堂中的魅力和意蕴.朴素,不是单纯的简单,它有着简约的风格,比简单更深入更富有内蕴.朴素的课堂,是实实在在为学生的发展倾注教育的热情,是简约中带点耐人寻味的哲理思索,是一首宽容和尊重谱写的和谐生命之歌.新一轮的课改,在反反复复中清清楚楚地告诉我们,朴素才是课堂真正地灵魂. 相似文献
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白银 《语文月刊(学术综合版)》2015,(1):48-50
以“裸读”的方式来阅读文本指的是在阅读前不事先知悉任何背景资料,在阅读的过程中也不借助任何辅助工具书。最为重要的是阅读的目的不在于解答任何题目,而是回归到文字阅读的根本初衷,回归到文本内容的原始状态,以最为本真质朴的状态去品读文本并实现读者与作者之间的交流沟通。 相似文献
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一我首先谈一个问题:教育的第一目的是什么。这也涉及到回归古典,就是回归到教育的原始目的。教育的目的是教育人,这一最基本的道理进一步演绎就是教育应把人本身作为教育目的,而不是把教育变成实现其他事务的手段,即不是为政治服务的手段,为市场服务的手段或实现某种特别技能的手段。 相似文献
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杨启亮 《课程.教材.教法》2012,(1):31-37
普适与朴素是一种教育品质。基础教育教学创新应该摒弃浮华与文饰,回归普适与朴素。因为基础教育只是终身教育的基础,它是面向全体学生、促进学生全面发展的教育,应该确立普适与朴素的培养目标。基础教育只是培养杰出人才的基础,但这也是每一个受教育者都有机会杰出的基础,应该设置普适与朴素的全面课程。基础教育教学创新只是为基础而创新,应该选择普适与朴素的教育教学创新方法。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(33)
<正>师者,所以传道授业解惑也。也就是说传道应该是为师的第一要义。何为传道,我觉得就是告诉学生如何做人,做什么样的人。这是我们教育的目的,谈如何为师,其实就是谈教育的目的是什么。教育的第一目的是什么?这也涉及回归古典,就是回归到教育的原始目的。教育的目的是教育人,这一最基本的道理进一步演绎就是教育应把人本身作为教育的目的,而不是把教育变成实现其他目的的工具或手段,即不是变成为政治服务的工具或手段,也不是为市 相似文献
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论“教育回归生活世界”的谬误 总被引：2，自引：0，他引：2
":回到生活世界"是指直接地回到日常生活世界,间接地、最终地回到原始生活世界。教育世界之所以区别于日常生活世界,是因为无论从形式还是实质来看都是一个科学的生活世界,具有系统性、计划性、开放性、抽象性和超前性。教育活动应以直接经验为基础的间接经验为主导,教育是学生反思与转换日常生活体验的舞台",教育回归生活"并不是希望教育回归到原初发源时教育和日常生活世界融为一体的混沌状态。 相似文献
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每个人身上都存在着男女两性素质,两性边界的模糊正是世界潮流的一个总体趋势,双性同体是一种对于人类最本质的窥破。只有男女气质的和谐相加才富于创造力,可以极大激发艺术家的想象力,在艺术中创造出超越现世的一切,使男女合一回归原始浑融、完满的境地,返回到最原始和谐平衡的状态,双性之美让人窒息又让人深思。 相似文献
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从规训到教化:当代道德教育的人性回归 总被引：4，自引：0，他引：4
刘春花 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(5):63-66
规训或教化是两种不同趋向的教育。道德教育由“规训”走向“教化”,意味着教育中人的由“物性”回归到真正的“人性”。教育回归于“人”,也就回归到了它的原点,返回了人生的原始命意。教化就是我们所追求的教育的善。向善是教育的本质,是教育不可逃避的责任。寻求和接纳回归人性的善的教化,是教育本然而应然的意旨,是教育“成人之美”的真谛。 相似文献
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追求真实的生命成长——对“新基础教育”价值取向的体悟 总被引：6，自引：0，他引：6
“每个人都只能自己‘活’,不能由别人代‘活’;每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走,不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实,是每一个活着的人都能体会到的朴素真理。”——叶澜“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”——叶澜 相似文献
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对学生的考试分数做出正确的解释,是教育评价工作中的重要组成部分。评价学习成绩有相对评价、绝对评价、个人内差异评价等形式。本文论及的是相对评价,即据学生在团体中的相对位置来评价其学习成绩。由考试直接得到的原始分是评价中最基本的原始资料。但只凭原始分数并不能反映出学生在团体中的相对位置,也不能在不同科、不同次考试中进行比较。如某学生语文80分,数学70分。单凭这两个原始分数既不能看出他的水平高低,也不能判断他哪一门功课学得更好。为使原始分能反映出学生水平,就必须对原始分数做出明确的解释。目前国内外在相对评价中对考试分数的解释有以下几种:①依原始分数高低排序。这种用名次解释原始分数至少有两个问题。其一,它不能确切地反 相似文献