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1.
准实在论采取投射主义、表达主义的反实在论立场,同时又辩护对按投射主义理解的判断作出真假评价的权利,而解释真理概念成为这个任务的逻辑基础。准实在论提出过语义学解释、语用学解释和语源学解释三种解释,不仅没有给出准确的真理意义,而且导致了诸多问题。准实在论的真理难题启示我们,真理词项的处理要区分日常领域与各专业领域;对于具有客观性内涵的真理概念,应采取实在论去理解它所评价的判断。 相似文献
2.
张镇寰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):17-22
科学实在论至今仍是世界科学哲学界热烈争论的一个主题。科学实在论与反实在论所争论的焦点之一是,科学理论对不可观察的理论实体的描述是真实的或者只是一种为“拯救现象”而做的虚设。面对反实在论的非难,科学实在论者提出一些辩护策略,其中之一就是成功论证。基于对科学实在论与反实在论各自的立场的分析,我们提出确认科学理论真理性的进步评价法观点,认为当我们拥有的假说为真时,这种方法会让我们渐渐确认这点;当我们拥有的假说为似真时,这种方法会让我们改进这假说,使之向真理的方向进步;当我们拥有的假说为假时,这种方法会让我们将它排除。运用这种方法,能够使我们的科学探究活动朝着越来越趋真的方向迈进和发展,从而让我们逐步揭示未知的知识,由此而对科学实在论进行方法辩护。 相似文献
3.
《科学技术哲学研究》2016,(3)
语义外在主义并不像标准看法"普特南善变"所认为的那样是科学本质主义和形而上学实在论意义上的科学实在论,而是对语词意义基于经验的温和的理性重构,本身并不预设任何形而上学方面的哲学立场。1976年普特南转向内在实在论之后,乃至在所谓自然实在论或实用主义实在论时期也并没有放弃被称为科学实在论的语义外在主义,而是一直居于普特南实在论哲学的核心,是普特南处理意义、指称、真理、知觉和心灵等问题的基本立场和哲学方法,并在语言哲学、科学哲学、心灵哲学和形而上学等领域对当代英美哲学产生了深远影响。 相似文献
4.
实在论和反实在论的逻辑观 总被引：1，自引：0，他引：1
陈波 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(5)
:在逻辑或逻辑真理本身是否需要辩护等问题上存在着实在论与反实在论两种截然相反的逻辑观。逻辑的实在论观点能说明逻辑真理的客观性、普适性和认识论价值 ,但需要精致化 相似文献
5.
《科学技术哲学研究》2010,(2)
为了从根本上化解数学真理困境中提出的认识论难题,菲尔德提出了"没有数的科学"这一虚构主义求解进路。文章首先阐释该进路的主要动机及其应对数学真理困境的基本策略,继而分析其本质缺陷,指出菲尔德对科学所持的实体实在论态度与其数学反实在论的立场从根本上割裂了数学与科学的整体性,回避了数学真理困境的本质问题,文章最后探讨他对实在论在认识论解释上的进一步挑战及其对求解困境所带来的启示。 相似文献
6.
理论术语有所指称是科学实在论的一个基本信条,它和"述谓问题"一起构成了科学实在论的"真理符合论"的基础。然而,反实在论者怀疑乃至否定理论术语能够指称"客观实在"的可能性,并给予了充分的论证。在这种情况下,回避(当然,第三个版首本先回避,然后又面对)指称问题而肯定理论真理性的"结构实在论"发展起来,并被认为是捍卫科学实在论的最好途径。通过对结构实在论三个版本的分析,即认识版本、本体版本和知识论版本的分析,笔者得出以下结论:结构实在论的三个版本之间对待理论术语是否存在指称的态度是不同的,即认识版本"悬置"了理论术语的指称是否存在的问题;本体版本"否定"了理论术语有所指称的问题;而知识论版本是肯定理论术语有所指称。 相似文献
7.
李铖 《科学技术哲学研究》2021,38(6):53-59
依照说明排除论证,人理解的行为只需借助机械论说明,而排斥心理说明.说明排除论证成立的关键有二:说明实在论;科学说明的统一性与简单性.说明实在论是科学说明的形而上学立场,主张:每个说明背后都有形而上学决定关系与之一一对应.科学说明的统一性与简单性表明每种形而上学的决定关系只能采取一种说明.但经分析可得:说明与形而上学的决定关系并不是一一对应的;统一性与简单性这一评估说明的标准存在问题.故而,说明排除论证是不成功的,人们有理由支持心理说明. 相似文献
8.
杨帆 《山西大学师范学院学报》2012,(2):14-15
科学实在论与工具主义的争论已久。科学实在论认为事物本质是真实存在,科学就是揭示这种存在;工具主义者认为所谓的科学规律和科学理论都不是客观实在的反映而是人的认识,科学在人手中只是适应环境的工具。科学实在论与工具主义各有其存在的理由,前者指明了科学研究的方向,后者则始终强调科学理论只不过是人造的概念体系,是人所进行的科学实践的结果。表面上看二者截然对立,实际上二者之间存在着相互让步的空间,二者的发展方向必将是相互渗透、结合。 相似文献
9.
郑祥福 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
当代西方科学实在论与反实在论的争论其关键问题是对科学理论的理解和对真理及其标准的分析。在这些争论的观点中，后现代科学哲学是违背认识的本性的，而建构主义却有可以利用的价值。可以通过建构主义的启示来建构一种辩证的科学哲学，这种科学哲学是以把握客观世界的相互作用，人与自然界的相互作用为基础的。我们可以这些相互作用关系为基础来理解科学理论并检验科学理论，从而辩证地解决理论的本质、真理以及本体论的承诺等问题。 相似文献
10.
罗纳德·吉尔将视角主义应用于解释科学现象,他将科学观察和理论模型都看成是视角的,并形成了对科学知识的视角主义解释。在他看来,科学家认识世界,观察工具和理论模型,都不是完全透明的,即都不是对世界的直接记录和陈述,透过它们,科学家获得的是关于世界的局部的、有限度的知识,而非与世界本身相符的客观真理。吉尔挑战了关于科学知识的两级解释即客观实在论和建构主义,他的科学视角主义,实际上选择了一种较为温和的中间立场。 相似文献
11.
《校园英语(教研版)》2015,(1):254-255
<正>In Beloved,Toni Morrison exhibits a magic world before us,in which ghost can go out from the underground,human fates are dominated by mysterious power,and fantasies are accepted as daily life.Magical realism is a literary form that combines fantasy with raw physical reality or social reality in a search for truth beyond that available from the surface of everyday life.Firstly,magic realism tries to dim the boundary between reality and fantasy to create or reflect a magic world by which truth beneath the marvels is reflected,secondly,magic realism employs mythic pattern including traditional folklore and foreign myths to endow reality fabulous meaning.Lastly,utilizing various modern 相似文献
12.
写出人生的血和肉来--鲁迅关于文艺真实性的辩证思考 总被引：1，自引：0，他引：1
程致中 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1):116-122
鲁迅的文艺真实论是以哲学认识论为基础的现实主义真实论,他对文艺与现实,艺术真实与生活真实,真实性与理想性的关系,进行了辩证的分析.他那"取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并写出它的血和肉来”的文学观念,是救治当下各种文艺创作流弊的药石,是20世纪最宝贵的文学传统. 相似文献
13.
杨曾宪 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(3):112-116
文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。 相似文献
14.
John R. Staver 《Cultural Studies of Science Education》2010,5(1):19-39
Science and religion exhibit multiple relationships as ways of knowing. These connections have been characterized as cousinly,
mutually respectful, non-overlapping, competitive, proximate-ultimate, dominant-subordinate, and opposing-conflicting. Some
of these ties create stress, and tension between science and religion represents a significant chapter in humans’ cultural
heritage before and since the Enlightenment. Truth, knowledge, and their relation are central to science and religion as ways
of knowing, as social institutions, and to their interaction. In religion, truth is revealed through God’s word. In science,
truth is sought after via empirical methods. Discord can be viewed as a competition for social legitimization between two
social institutions whose goals are explaining the world and how it works. Under this view, the root of the discord is truth
as correspondence. In this concept of truth, knowledge corresponds to the facts of reality, and conflict is inevitable for
many because humans want to ask which one—science or religion—gets the facts correct. But, the root paradox, also known as
the problem of the criterion, suggests that seeking to know nature as it is represents a fruitless endeavor. The discord can
be set on new ground and resolved by taking a moderately skeptical line of thought, one which employs truth as coherence and
a moderate form of constructivist epistemology. Quantum mechanics and evolution as scientific theories and scientific research
on human consciousness and vision provide support for this line of argument. Within a constructivist perspective, scientists
would relinquish only the pursuit of knowing reality as it is. Scientists would retain everything else. Believers who hold
that religion explains reality would come to understand that God never revealed His truth of nature; rather, He revealed His
truth in how we are to conduct our lives. 相似文献
15.
“What is truth?” Pontius Pilot asked Jesus of Nazareth. For many educators today this question seems quaintly passé. Rejection of “truth” goes hand-in-hand with the rejection of epistemological realism. Educational thought over the last decade has instead been dominated by empiricist, anti-realist, instrumentalist epistemologies of two types: first by psychological constructivism and later by social constructivism. Social constructivism subsequently has been pressed to its logical conclusion in the form of relativistic multiculturalism. Proponents of both psychological constructivism and social constructivism value knowledge for its utility and eschew as irrelevant speculation any notion that knowledge is actually about reality. The arguments are largely grounded in the discourse of science and science education where science is “western” science; neither universal nor about what is really real. The authors defended the notion of science as universal in a previous article. The present purpose is to offer a commonsense argument in defense of critical realism as an epistemology and the epistemically distinguished position of science (rather than privileged) within a framework of epistemological pluralism. The paper begins with a brief cultural survey of events during the thirty-year period from 1960–1990 that brought many educators to break with epistemological realism and concludes with comments on the pedagogical importance of realism. Understanding the cultural milieu of the past forty years is critical to understanding why traditional philosophical attacks on social constructivist ideas have proved impotent defenders of scientific realism. 相似文献
16.
刘然 《山西大学师范学院学报》2013,(2):1-4
理想主义与现实主义是人类文化的两个维度,主要存在两种关系模式：斗争性占主导地位的关系模式;同一性占主导地位的关系模式。中国传统文化属于后者。中国传统文化天人合一和体用不二的基本精神决定了理想主义和现实主义之间缺乏必要的张力,这个特点导致了中国文化延续至今的双重困境：一方面,理想主义的形上之境被束缚在现实主义的形下之境中,缺乏哲学和宗教的终极关怀和批判维度;另一方面,现实主义的形下之境又被理想主义的形上之境所牵绊,缺乏对社会现实的科学判断,形成对人性的压抑以及对自由的限制。在中国现代文化的建构中,我们需要自觉地建设它们之间的张力结构。 相似文献
17.
When reliability and validity were introduced as validation criteria for empirical research in the human sciences, quantitative research methods prevailed, and theory of science relied on neopositivism (Vienna Circle) or postpositivism (scientific realism). Within this worldview, notions of reliability and validity as criteria of scientific goodness were introduced. Reliability and validity were associated with the correspondence theory of truth, which is mostly ill-suited to the needs of qualitative research. For that reason, qualitative research must look for other kinds of validation criteria. The article elaborates the problems arising when the correspondence theory of truth is used as an ultimate criterion in evaluating qualitative research and proposes Heidegger's hermeneutical or alethetical idea of truth as a more suitable approach. 相似文献
18.
江怡 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
实在论与反实在论之争是本世纪英美哲学发展的一条主线 ,构成了当代英美哲学的重要内容。这主要体现在科学哲学和语言哲学两大领域 :科学实在论与反实在论、无实在论、非实在论以及准实在论等之间的争论是英美科学哲学研究中的主要内容 ;戴维森的意义理论与达米特的理解理论之间的论战推进了当代语言哲学的发展。不仅如此 ,这场争论还涉及其他哲学领域 ,并将对新世纪的西方哲学发展产生重要影响 相似文献
19.
张爱萍 《合肥师范学院学报》2014,(2):88-92
莫言从历史和社会的视角,将现实与梦幻相融合,创造了一个令人联想的幻觉现实主义世界——高密东北乡。这个世界亦真亦幻,似幻似实,孕育着象征、变形、怪并及意识流。作品把奇特的主观感觉融进客观描写中,将读者自然而然地带入奇妙的境界里,各臻其妙,尽得风流。 相似文献
20.
抗战时期,社会的剧变,对于新文学的发展和变革提出新的要求,具体而言,主要体现在两个方面：一是现实主义,二是文艺大众化、旧形式和民族形式。其中有关现实主义的讨论是基于文学与时代的关系,而文艺大众化,则指向文学与人民的关系。《文艺阵地》是茅盾主编的一份大型的综合性文学刊物。对于上述问题,都曾积极介入并展开充分的探讨和争鸣,极大地丰富了抗战时期的文学理论。 相似文献