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1.
本文以茅山为研究对象,使用问卷调查法到实地勘察,发现游客对养生产品的需求很大,市场前景明朗。根据茅山的实际情况,提出茅山道教休闲养生旅游产品的开发项目,给出了旅游产品的营销策略,希望能给同质旅游产品的开发起到参考作用。 相似文献
2.
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(2)
青城山是我国道教名山,也是世界文化遗产地、国家五A级旅游区。如何进一步挖掘和开发青城山道教文化资源,对于推动青城山旅游发展具有重要作用。应对青城山丰富的道教文化资源进行梳理,分析开发利用中尚存的问题,并结合青城山灾后重建,提出一些深度开发利用青城山道教文化资源的对策建议。 相似文献
3.
王敏 《四川师范学院学报》2004,(5):79-82
作为中国传统民族宗教——道教发源地的四川，有着丰富而独特的道教旅游资源，正确认识、评价这些资源，科学开发利用这些资源，既关系到我们对中华民族传统文化遗产的继承与弘扬，更关系到四川旅游业的振兴与发展。 相似文献
4.
饶春球 《郧阳师范高等专科学校学报》1993,(2)
本文依据我国道教名山武当山的旅游经济开发目标,结合环境科学要求、现存植被资源生态及种植习惯等,提出了开发利用其植被资源的原则、途径与构想。 相似文献
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武当山是中国著名的道教圣地,其道教文化资源异常丰富。本文对武当山道教文化旅游资源的开发提出如下设想:"修旧如旧",资源保护与旅游开发齐头并进;大力推广武当功夫品牌,促进武当山道教文化产业的发展;另辟新径,加大对武当道教音乐的保护和传承力度;丰富旅游项目,将观光与休闲度假相结合。 相似文献
6.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(18)
三清山是道教名山,被誉为"江南第一仙峰"、"世上无双福地".文章采用RMP分析方法,从资源、市场、产品三方面对三清山道教文化旅游进行实证考察.在发掘道教文化旅游资源方面的优势和对市场具体的分析的基础上,对三清山的道教文化如何转化为旅游产品以及如何选取市场等方面内容进行探究,提出三清山道教文化旅游产品的深度开发对策,实现三清山道教文化旅游的长久发展. 相似文献
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杨秦生 《黄河之声(科教创新)》2016,(13)
道教音乐的文化旅游产业是产业经济中的一种特殊形式。由于其具备传统文化的资源优势以及潜在有利的市场价值,日益成为我国文化旅游产业中不可小觑的开发资源。清水道教音乐作为国家非物质文化遗产,其对清水道教旅游有着重要的促进作用,对清水相对落后的经济有所改善,是清水县实现跨跃式发展的有效途径。本文通过介绍清水道教音乐,探讨其对文化旅游资源的带动作用以及开发过程中遇到的问题与解决方案。 相似文献
8.
旅游效应是旅游发展过程中必然会产生的现象,且随着旅游的发展而发展.在分析兴文县旅游资源开发利用现状的基础上,采用层次分析法和模糊评判法对兴文县旅游资源发展现状综合效应进行分析,从生态、社会角度分析当地状况,为当地特色旅游资源的开发利用提供对策和建议,以期对该地的资源开发利用实现正效益的最优化提供较好的模板,服务于当地经济建设. 相似文献
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胡遂生 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(1):7-10
武当山是我国著名的道教洞天福地,武当文献与文化旅游的关系相辅相成共同发展.通过简述武当文献基本概貌,分析其蕴藏的文化旅游资源,探讨武当文献对发展武当文化旅游的所起到的作用,提出利用武当文献服务其文化旅游的思路. 相似文献
10.
蔡朝双 《福建师大福清分校学报》2011,(3):96-99,111
宗教文化是传统文化的重要组成部分,对人类文化的发展产生了极其重大的影响。随着旅游业的不断发展,宗教文化与旅游的关系日益密切,是极具吸引力的文化旅游资源。文章运用模糊综合评价法对宗教文化旅游资源进行定量评价,并以石竹山道教文化资源作为实证研究。结果表明：石竹山道教文化旅游资源的综合评价结果为较好。鉴于此,为促进石竹山道教文化旅游的可持续发展提出了一些建议。 相似文献
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文章指出旅游资源是旅游业发展的基础和前提条件,是旅游目的地对游客产生吸引力的源泉.一个地区旅游业发展的好坏取决于该地区旅游资源的赋存状况,即旅游资源数量的多寡、旅游资源类型的多样性、旅游资源特色的独特性和旅游资源空间分布与组合的合理程度.襄樊市旅游资源十分丰富,有辉煌的历史人文资源,也有独特的自然景观.为了利于襄樊旅游资源的合理开发利用,促进襄樊旅游业的发展,在分析襄樊旅游资源开发利用现状及其存在问题的基础上,提出襄樊旅游资源开发利用的措施. 相似文献
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文章根据养生旅游及道教养生文化的相关理论,从资源、区位、政策、客源四个维度剖析龙虎山道教养生旅游开发的优势,指出其发展现状及存在的问题,提出龙虎山道教养生旅游深度开发的策略。 相似文献
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道教作为唐代润州地域文化的组成部分,对润州文人的影响极为显著和深远。储光羲《游茅山五首》诗是其久经政治浮沉之后,重新对茅山及其道家文化的审视,以及对其文化精神的揭示。此五首诗不仅揭示出储光羲的道教生长环境,而且表现出其对道家思想的受容。《游茅山五首》的细致阐释,可以发掘出储光羲精神世界的道家内涵和诗歌创作的道家符号。 相似文献
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东晋南朝道教论略 总被引：1，自引：0，他引：1
汤其领 《南京晓庄学院学报》2000,(3)
东晋南朝时期 ,政权迭更 ,时局动荡 ,为道教发展提供了良好的外部环境。葛洪、陆修静、陶弘景一批文人道士对道教的教理、教仪进行了发展和完善 ,对道教组织进行了清整 ,使东晋南朝道教士族化日趋成熟。特别是茅山宗的创立 ,标志着道教已进入宫观制阶段 ,它为唐宋道教的兴盛发展开辟了广阔的前途 相似文献
17.
曹艳英 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):26-30
胶东地区是全真教的发源地，蕴含着丰富的道教文化资源。本文从旅游的视角对胶东道教文化资源进行了分类，针对道教文化旅游开发中的问题，提出了注重开发道教思想、增强道教文化地方特色、开发道教养生旅游、设计以道教为主题的旅游线路等开发对策。 相似文献
18.
在隋唐至明清时期的笔记小说中,＂茅山道士＂的形象经历了一个从以正面角色为主到几乎完全成为负面角色的漫长的演变过程。这一过程与历朝统治者对待道教的不同态度以及道教中各个派别的发展历史息息相关,尤其是与茅山上清派自身的兴衰起伏更有着极为密切的联系。 相似文献
19.
区域多种旅游资源整合开发战略研究 总被引：10，自引：0，他引：10
同一区域往往存在着多种旅游资源,在开发利用中既要突出特色,又要合理进行资源配置,其旅游资源--旅游产品整合是旅游业升级模式的重要战略措施.目前红色旅游正如火如荼地发展,对旅游业起到了一定促进作用.将红色旅游与历史文化旅游、自然生态旅游相整合,是促进区域旅游发展的良好途径之一.如延安市不仅有毛泽东等老一代革命家的故居为代表的“红色圣都”类旅游资源;更有黄陵、范仲淹祠等历史文化资源;壶口瀑布等闻名世界的自然旅游资源.改变单一发展红色旅游的观念,进行红色旅游与历史文化旅游资源、自然旅游资源等的整合开发,必将促进延安旅游产业升级和区域旅游的发展. 相似文献
20.
王舶宇 《咸阳师范学院学报》2014,29(5)
以西安市楼观台景区为例,探讨将中国道教文化资源融入到地方文化资源开发当中,提出打造具有道教文化特色的“天宫”景区、推动陕西“道教文化旅游”的进程,挖掘陕西旅游资源的潜力,树立道教文化资源新理念的相关建议. 相似文献