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1.
汤其领 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
自由,就其哲学意义来说,就是人类对自然和社会发展规律的认识和改造的自觉化。随着生产力的发展,人类社会不断进步,人们认识和运用自然、社会规律的能力亦不断提高,因而获得越来越多的自由。在原始社会,虽然人与人之间没有剥削,没有压迫,但由于社会生产力极其低下,人们不得不向自然乞求,实际上是自然的奴隶。在阶级社会中,被统治阶级不仅没有生产和生活的自由,有时连人身自由也受到威胁。而统治阶级在人民群众斗争风暴的袭击下,也常常是惶惶不可终日。因此,人类的自由即使是在资本主义时代,也是有限的。在社会主义制度下,广大人民成了国家的主人, 相似文献
2.
汤其领 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《春秋》本是一部以纪载鲁国历史为主的史书。《孟子·离娄》篇曰:“晋之《乘》,楚之《祷祝》,鲁之《春秋》,一也。”北宋王安石则斥之为“断烂朝报”,然由于后人利用它来宣扬自己的政治主张,使之为当时的政治服务,故被拥上经典的宝座,并形成一门学问——春秋学。董仲舒则是研究和发展春秋学的佼佼者。他在《春秋公羊传》的基础上对《春秋》进行了深入的诠解、阐发,并与阴阳五行说融为一体,从而形成了一个完整的新体系——公羊学。关于董仲舒公羊学思想的研究,前人往往不够注意,本文试作一初步探索,以求诸专赐教。 相似文献
3.
东晋南朝道教论略 总被引：1，自引：0，他引：1
汤其领 《南京晓庄学院学报》2000,(3)
东晋南朝时期 ,政权迭更 ,时局动荡 ,为道教发展提供了良好的外部环境。葛洪、陆修静、陶弘景一批文人道士对道教的教理、教仪进行了发展和完善 ,对道教组织进行了清整 ,使东晋南朝道教士族化日趋成熟。特别是茅山宗的创立 ,标志着道教已进入宫观制阶段 ,它为唐宋道教的兴盛发展开辟了广阔的前途 相似文献
4.
汤其领 《徐州教育学院学报》2000,15(2):63-65
新世纪高新技术领域的革命向高等学校提出了培养新世纪人才的时代要求。所谓新世纪人才,必须是能够迎接新技术革命挑战的新人,必须是能够参与全力竞争与合作的新人,必须是能够主动适应、积极推进,甚至引导一系列社会变革的新人,要完成时代赋予我们的这一重任,我们必须转变教育思想、更新教育内容、改革教学方法。为探索新世纪人才培养的模式和途径,现就新世纪历史教学的改革谈几点粗浅的看法,以求教于诸位专家、同仁。一、强化爱国主义思想教育,教会学生做人我们要在新世纪实现四个现代化,首先要有现代化的人,即具有正确的人生观、价值观和… 相似文献
5.
汤其领 《徐州教育学院学报》2006,21(1):75-76
随着现代教育技术的发展,多媒体手段在历史教学中已广泛应用,并在课堂教学中较传统教学方法中显示出越来越明显的优势,其主要表现在三个方面:(1)能够激发学生的学习积极性,提高对历史知识的学习兴趣;(2)能够增强学生的感性知识,培养创造思维的能力;(3)能够实现分层次教学和个性化教育,有利于学生个性的发展和知识的掌握。 相似文献
6.
《谷粱春秋》一向被认为是今文学派的经典。自近人崔适先生的《春秋复始》问世,提出“《谷粱》亦古文”说之后,《谷粱》归属的问题便产生了歧义,继崔先生之后,钱玄同、张西堂等亦撰文考证《谷粱》为刘歆伪造,实当归属古文。关于刘歆是否伪造一事,本文且置勿论,而仅就《谷梁》的归属问题谈一谈个人的一管之见以乞诸专家批评赐教。 相似文献
7.
汤其领 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
经学僻于孔子,盛于两汉,西汉中朝,汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家独尊儒术,经学由是大振。元、成以降进入其鼎盛时期。清代经学家皮锡瑞曾说:“经学自汉元、成至后汉,为极盛时代,其所以极盛者,汉初不任儒者,武帝始以公孙弘为丞相,封侯,天下学士靡然乡风。元帝尤好儒生,韦、匡、贡、薛并至辅相。自公卿之位,未有不从经术进者。青紫拾芥之语,车服稽古之荣,黄金满籯,不如教子一经。以累世之通显,动一时之羡慕,后汉桓氏代为师傅;杨氏世作三公,宰相需用读书人,由汉武开其端,元、成及光武、明章继其轨。 相似文献
8.
汤其领 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(6):65-68
佛寺在汉晋时期曾几经变化。汉代外来佛僧主要居住于官署从事译经活动，中土奉佛者则在浮屠祠事佛。至三国孙权为康僧会造塔始有塔寺，其后，随着两晋佛教的勃兴，寺塔剧增，以致南北朝时不仅出现了精舍式佛寺（庙寺），而且在北方出现了支提式佛寺——石窟寺。 相似文献
9.
汤其领 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(4):76-79
刘逢禄作为清代今文经学的倡导者，其公羊学思想不仅上承汉代董仲舒、何休之公羊理论，而且下启龚自珍、魏源、康有为等维新思想，开一代新风，为近代维新变法奠定了理论基础；春秋公羊学之所以能在清代得以复兴，刘逢禄颇有功焉。 相似文献
10.
汤其领 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(6):53-59
三公即丞相、太尉、御史大夫,三公之职设于秦,西汉时渐成定制。西汉三公制演变分为三个阶段,西汉初期,以功臣为三公,丞相位尊权重;西汉中期,太尉易名大司马,横跨中外朝;西汉后期,大司马专朝,御史大夫禄秩同丞相,三公制日臻完备。 相似文献