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李玉平 《天津师范大学学报(社会科学版)》2013,(3)
东汉郑众、郑玄认为“六书”是指象形、会意、转注、处事、假借、谐声这六种文字分类.其中象形、会意侧重关注字形,转注、处事侧重关注字义,而假借、谐声则关注字音,形、义、音三者正是文献用字(词)的三要素.郑众、郑玄的“六书”观丰富了我们对东汉学者关于“六书”的认识,证明当时学者对“六书”的认识具有一致性,但也存在差异.郑众、郑玄的“六书”观在汉字学史上有很大的影响. 相似文献
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章季涛 《中学语文(读写新空间)》1980,(3)
汉字基本上是表意文字,因此字形和字义的联系十分密切。分析字形有助于了解字义,所以学习古代汉语的人应当懂得汉字的构造。中国古代学者一向用“六书”解释汉字的形体结构。“六书”是人们总结的汉字结构的六种原则。“六书”一词始见于《周礼·地官·保氏》:“五曰六书”,周礼只是提到了六书。到了班固才具体地说出六书的名称是“象形、象事、象意、象声、转注、假借。”(《汉书·艺文志》)到了许慎才具体地谈到 相似文献
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连劭名 《北京教育学院学报》2003,17(1):30-31,72
文、字、书三者 ,“文”源于图画 ,“字”是形声字 ,“书”指文字。“六书”之“六”当源于中国古代哲学思想 ,一些学者认为“六书”当归纳为“三书” ,是错误的。商代甲骨文的字形结构完全可以用“六书”来进行分析 相似文献
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商代文字是具有完整体系的文字,这不仅表现在文字的数量多、材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式(以下简称字式)已经形成了自己的特点和规律。关于汉字的字式,汉代学者阐明了“六书”的原则,认为汉字是象形、指事、会意、形声、转注和假借等六种方式创造出来的。然而“六书”毕竟是随着汉字的不断发展而归纳出来的理论,发凡“六书”定义的许慎也并没有把他所看到的周秦文字用“六书”原则彻底解释清楚,更未亲眼目睹商代的文字。本文通过对殷商文字资料的实际考察,吸取“六书”说的合理成份,把商代文字的字式归纳为表意、假借和形声三种,并作出字式的若干补充说明。我们的论述如下: 相似文献
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文字学知识———何谓“六书”北京骆增秀古代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,总称六书。象形。描摹实物形状的一种造字法。“车”画一辆车,“马”画一匹马。如甲骨文“”、“”就是描摹太阳、月亮的形状而造的“日”... 相似文献
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“六书”是古人分析汉字的理论。现在的人一般把它看作解释汉字造字结构的传统理论。《周礼·地官·保氏》中记载:保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。这是最早的关于“六书”的文献记录,只有其名,没有具体内容的说明。汉代班固《汉书·艺文志》引刘歆《七略》中的观点:古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。把“六书”进一步解释为汉字造字的六个基本原则。郑众为《周礼》作注时,则提出:“六书”者:象形、会意、转注… 相似文献
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《古代汉语》是高等院校中文系开设的一门基础课、工具课。如何改革这门课的教学内容和方法,以提高这门课的教学质量,园满完成这门课的教学任务,我以为在当前开展的教学改革中是值得探讨的一个问题。本文提出一些粗浅看法作为引玉之砖,以期引起讨论。 (一) “六书”是《古代汉语》中的一项内容。讲述“六书”,按照传统的教法,把许慎的“六书”含义逐一分析讲述,阐明我国汉字构造的六种方法,但如何与现代汉语挂起钩来,那就得说清楚当今汉字与“六 相似文献
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“六书”理论是中国传统文字学中相当重要的理论,从汉代以来就有许多人著书立说,从不同角度对“六书”理论进行研究,但往往仅拘泥于“造字之本”展开,莫衷一是.易国杰、姜宝琦二位先生主编《古代汉语》中有关“六书”问题也沿用旧说,认为“六书”古文字的“造字之本”,笔者认为这是错误的说法,不妨将其解释为“识字之本”. 相似文献
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赵铮 《中学语文(读写新空间)》1999,(1)
字词教学,是中学语文教学的基础。字词教学的传统方法之一,就是“六书”,即传统文字学中说的六种造字法。据《周礼》、《说文解字》和《汉书·艺文志》的记载,早在周代,“六书”的教学方法已经普遍施行。在后来漫长的文化传承过程中,这种方法收到了很好的效果。清代学者说,读书从识字始,识字从“六书”始。又说,由“六书”以通其字,由字以通其词,由词而通其句、通其篇。这种认识,无疑是具有科学性的。今天的语文教学已不能和旧式语文教学等量齐 相似文献
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吴力祥 《宁夏师范学院学报》1986,(3)
作为“六书”之一的假借是造字之法,还是用字之法,至今学者们争论不休,莫衷一是。本文也想借鉴众说,略抒管见。许慎的六书理论是关于汉字造字的法则,六书中列假借为最末。后世学者以为这是不易之论,尊从许氏之说。清代戴震的“四休二用”之说,截然分六书为造字和用字两法。清代四大《说文》家段、 相似文献
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周崇谦 《张家口职业技术学院学报》1994,(1)
转注和假注,连同象形、指事、会意、形声,合称为“六书”。六书这一名称,最早见于《周礼》。六书乃六艺(礼、乐、射、驭、书、数)之一。后人对《周礼》的六书纷纷作出解释。西汉末年的刘歆,东汉的班固、郑众、许慎对六书的概念都曾加以阐述。许慎对六书的阐释最为详尽,他用了二十年时间写成《说文解字》。这是我国也是世界的第一部字典,是我国文字学、词汇学的奠基之作。后人花了很大精力研究这部书。清代以前,人们认为六书是六种造字法。清代是语文 相似文献
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王功龙 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
本文对中国古代所谓“六书”造字法理论提出新的解释.“六书”一词最早出现于《周礼》,但“六书”何指,后人难以探寻.“造字”一词最早出现于汉代班固的《汉书·艺文志》,“六书”理论最早系统地提出是汉代许慎,本文根据许慎的文字学理论认为许慎所提出的“六书”是解释字义的“字例之条”,又根据古籍的语言材料论证“造”与“艁”是重文,都有排列聚合义,解读了班固“造字之本”的本意,得到唐人颜师古的佐证,从而证明了所谓“六书造字法”是后人对汉儒的误解. 相似文献
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说起汉字的形体结构,自然离不开“六书”,但历来有关“六书”的解说,又令人莫衷一是,这就给语文教学带来了困难:或曰“六书”均为造字之法;或曰“六书”中只有象形、指事、会意、形声为造字之法,转注和假借则为用字之法。笔者认为:持后一说的人忘却乃至否定了“转注”在汉字发 相似文献
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韩伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
“象意”与“会意”辨韩伟传统的文字学理沦有＂六书说＂。＂六书＂名称始见于《周礼·地官·保氏》；＂六书＂细回，汉代记述的有三家：一为班同，一为郑众，一为许慎。许慎不仅有细目，有定义与字例．还用＂六书＂理论具体分析了九千三百余字，结集为《说文解宇》。《说... 相似文献
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汉字结构分析法在汉字教学中的地位和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
黎纪 《郧阳师范高等专科学校学报》1995,(1)
中国传统的文字学领域,用“六书”理论分析汉字字形结构,一直是最基本的方法,汉代文字学家许慎在《说文解字·叙》中,不仅列出“六书”的细目,还给它们逐一下了定义,并以六书为原则对9353个汉字的小篆字形逐一分析归类,从而使“六书”理论牢牢地植根于传统文字学之中. 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1989,(2)
前言 “转注”和“假借”都是“六书”中的一书。转注假借不明,六书难明。六书之名,始见于《周礼·地官·保氏》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺……五曰六书。”章太炎说:“或言六书始于保氏,殊无徵验。《管子·轻重戊》曰:‘伏戏作九九之数,以合天道。'经典九数见名则始保氏。保氏非作九数,知亦不作六书。 相似文献
19.
卓婷 《语文学刊:高等教育版》2015,(16)
汉字构形研究经历三个阶段：发端、发展、成熟。“六书”说的提出是其发端,对“六书”说的重新诠释和整体改进依次是发展过程中的两个阶段,汉字构形学的构建标志汉字构形研究开始成熟。从其发展脉络看,汉字构形研究的历程就是这种研究不断科学化的过程。 相似文献