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李朝军 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(2)
杜威将实用主义哲学与美国教育实际相结合提出了"教育无目的论",这一观点有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源,它批判了儿童本位论、社会本位论等教育目的观。杜威并不是否认教育目的的存在,而是反对强制性的外在目的。杜威的教育目的观有很多积极的现代价值值得我们去思考。 相似文献
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一、教育目的与手段的关系
教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定[1].教育手段是指完成、达成教育目的的各种教育方法、教育方式的总和.教育目的与手段的关系问题,迄今为止主要有两种观点,一是马克思主义的"辩证观;一是杜威的"统一观"或"过程观". 相似文献
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《华东师范大学学报(教育科学版)》2013,(3)
当前解读杜威"教育无目的论"依据的是《民主主义与教育》中的三段文本,均被译为"目的"的两个英文词其实含义有别,所谈的问题也有差异。其中两个文本宜解读为"教育无结局"或"发展无止境",另一个文本则针对教师在教育行动中的思维过程,指出"教育目的"概念的拟人化理解和使用对教育过程的危害,使教育者的行动变成机械的过程。更进一步,杜威针对教育者构思"目的"时常见的错误,为这一思维过程提出了几个规范。深入解读后一种"教育无目的论",可以给课程编制者和教师正确对待"预定教育目的"提供深刻的启示。 相似文献
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生活教育是陶行知教育理论的精华部分,它源于美国杜威的"教育即生活",但又把杜威的教育思想与中国教育实际相结合,创造性地提出了生活教育,为近现代中国教育改革与发展指出了一条符合中国国情的道路。今日之教育,怎么冲出"围城",培养学生的实践能力和社会适应能力,有必要从陶行知的生活教 相似文献
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<正>巴西教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freize,1921—1997)是当今颇有影响的教育家之一,被誉为"活着时就成为神奇的人物"巴西杜威",甚至被认为是20世纪最重要的教育家,是自赫尔巴特、杜威 相似文献
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史绍典 《中国小学语文教学论坛》2008,(2)
作文训练,向无序列;或说,既滥且多。因此,我主张把作文训练纳入初中学生自我成长的"序列"之中,让作文伴随着学生的生活、生存、生命,一起成长。换句话说,回归学生的日常生活世界,应是初中作文训练的不倦追求。要强调指出的是,这里所谓"生活世界",不是单指"生活环境"等等,而是指对人生有意义的,人生在其中的世界。2006年,我评点全国课改实验区中考作文试题,写道:美国著名教育家杜威正是不满于斯宾塞"为完美的生活作准备"的教育观而提出了"教育即生活"的著名观点。杜威在《我的教育信条》中论述"什么是学校"时指出,"学校是一种社会组织。教育既然是一种社会过程,学校便是社会生活的一种形式","因此,教育是生活的过程,而不是将来生活的准备"。这就是杜威关于教育与生活关系的著名的"过程说"。杜威强调的是教育的生活意义。而与杜威观点有异曲同工之妙的陶行知"生活即教育"说,则昭示了生活的教育意义。"教育即生活","生活即教育",教育与生活本该就是这样的密不可分。而作文,正是满贮着生活、生命情怀的教育篇章,它理所当然地应与生活,尤其是生活世界息息相关。生活的世界与温润的人文,是学生生活世界与精神世界的两翼。作为"人文"核心的"人文精神",彰显的是基于对人之为人的哲学意义上的态度和理念。而产生于20世纪20年代的"生活世界"概念,同样属于现象哲学和生命哲学的基本范畴,是对人的生命存在的综合性世界的思考。凸现"生活世界",就是基于对学生的生活、生存、发展的人文关怀。 相似文献
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《华东师范大学学报(教育科学版)》2021,(6):17-26
自百年前杜威访华以来,"实用主义"思潮在汉语世界里声名远播。中国学者在使用"实用主义"概念时,在不同的语境里,对其有不同的用法。汉语"实用主义"概念呈现出大约六种含义。第一,指以黄炎培为代表的中国本土的实用主义教育思潮。第二,指以杜威、胡适为代表的美国哲学流派及其中国的应用。第三,指以杜威、陶行知、陈鹤琴等为代表的教育思想流派。第四,指注重工具价值的工具主义价值观学说,它肯定物质生产的价值。第五,指以边沁为代表的功利主义伦理学说。第六,指唯利是图的利己主义思想。这六种含义相当于"实用主义"在汉语世界里的六个"身份",即作为本土教育思潮的实用主义、作为实验主义哲学的实用主义、作为平民主义教育思想的实用主义、作为工具主义的实用主义、作为功利主义的实用主义、作为利己主义的实用主义。这六个"身份"可视为对实用主义的不同的中国化解读,其背后有中国思想元素的作用。 相似文献
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论道德教育的模式 --从杜威"教育即生活"到陶行知"生活即教育" 总被引：2，自引：0，他引：2
谭德礼 《临沂师范学院学报》2003,25(4):114-115
通过对杜威“教育即生活”和陶行知“生活即教育”的相关道德教育的模式的分析可以看出,两位教育大师的德育思想对跨入新世纪的当代道德教育工作仍不乏启迪作用,使我们更加重视教育在德育客体道德发展中的作用,重视各种活动在德育客体道德发展中的作用。 相似文献
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王彦力 《南阳师范学院学报》2005,4(11):98-101
杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。与其他国家相比,中国对其思想的研究主要集中于教育领域。这本身似乎就是一个值得思考的问题。自1912年蔡元培首次“介绍”杜威到中国教育起,时至今日中国教育的“杜威研究”已历经90余年。在此期间,从“杜威引入”到“杜威批判”再到“重新认识杜威”,中国教育的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。反思历史使我们认识到：中国教育既要突破以往以自身需要切割、肢解杜威教育思想的理论研究框架,又要避免把杜威教育理论当成普遍真理“削足适履”运用于中国教育实践的操作模式,才能真正理解杜威和他的教育思想,中国教育的“杜威研究”也才能最终从“独白”走向“对话”。 相似文献
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Tracie E. Costantino 《Educational theory》2004,54(4):399-417
In this article I examine Dewey's ambivalent attitude toward art museums — criticizing their existence as repositories for the rich, while exploring their educational potential — by analyzing Dewey's comments on museums in various texts, by relating his ideas to museum education theories and practice of the time, and by exploring his involvement with Albert Barnes and the Barnes Foundation. Specifically, I discuss how these men influenced each other and consider possible reasons for Dewey's involvement with a "capitalist collector" such as Barnes. This examination is placed within the broader context of Dewey's philosophy of art as experience. An analysis of these issues is especially relevant at the present time, given that museums are increasingly involved in K-12 education through outreach and professional development programs, in addition to school tours. 相似文献
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张朝珍 《安徽教育学院学报》2008,26(5)
杜威的道德性与社会性相统一的德育目的论、源于生活的德育内容观、知行统一的德育方法论启示当前的中学德育课堂要融入学生经验与社会生活,重视学科德育在促进学生品德发展中的作用,改进德育教学方法和教学组织形式.同时我们对杜威观点的片面之处也要客观地分析,以提高德育的实效性. 相似文献
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Jim Garrison 《Educational theory》2006,56(1):1-37
A bstract . In this essay, Jim Garrison explores the emerging scholarship establishing a Hegelian continuity in John Dewey's thought from his earliest publications to the work published in the last decade of his life. The primary goals of this study are, first, to introduce this new scholarship to philosophers of education and, second, to extend this analysis to new domains, including Dewey's theory of inquiry, universals, and creative action. Ultimately, Garrison's analysis also refutes the traditional account that claims that William James converted Dewey from Hegelian idealism, after which Charles Sanders Peirce inspired him to rebuild his instrumentalism along radically different lines. 相似文献
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孔祥田 《重庆第二师范学院学报》2006,19(2):29-33
“民主共同体”思想是杜威政治哲学体系中的核心思想。从逻辑和历史的方法来看,影响杜威“民主共同体”思想形成有四个因素,即黑格尔的绝对精神和辩证法思想;基督教中的“天国”思想;社会进化论思想和现代生物心理学;美国传统的政治思想文化。 相似文献
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“做中学”、“从做中学”、“教学做合一”的比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
马勇军 《青岛大学师范学院学报》2009,26(1):22-26
“做中学”科学教育实验是当前我国科学教育改革的一个亮点,与杜威的“从做中学”和陶行知的“教学做合一”虽有相似之处,但它们的内涵、背景、目标和出发点、理论基础和实施方式都有差异,其意义不仅在于通过“做中学”影响儿童的行为和思维方式,而且会有助于全社会科学文化建设和民族素质提高。 相似文献
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苏鸿 《广东教育学院学报》2007,27(2):42-46
杜威的思想对中国的教育改革仍然发挥着持续深刻的影响,但是既有的诠释框架却存在着保守性与片面性,并导致对杜威思想的种种误解与误读。只有在“大历史”的视域中,杜威思想的时代意义才能向我们敞亮。具体来说,杜威的思想适应了现代社会从静态转向动态、由封闭走向开放的深刻变革,其民主主义的教育立场和生成取向的思维方式仍是今后中国教育改革的行动指南。 相似文献