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1.
叶世龙 《中学语文园地(初中版)》2009,(7):11-11
随着贵妃杨玉环在马嵬坡前香销玉殒,唐玄宗李隆基和杨贵妃的遗事传说便盛传开来。而描写这一历史题材的文学作品．真可谓汗牛充栋,举不胜举。著名的,诗歌如唐朝白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》;小说如唐朝陈鸿的《长恨歌传》、宋朝乐史的《杨太真外传》;戏曲如元朝白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清朝洪升的《长生殿》等等。夸张一点说．这是一个已经被人写烂了的题材。 相似文献
2.
陈鸿的《长恨歌传》是与白居易《长恨歌》同题材而创作的传奇小说,与诗歌一样,这篇传奇落笔在"长恨"上,然而陈鸿对李、杨之"长恨"是有所区别的。对唐玄宗,是充满憾恨;对杨贵妃,则是从怨恨到缅怀。对李杨的不同态度,体现了《长恨歌传》对李杨题材尤其是明皇形象赋予了更多的政治意义。 相似文献
3.
徐玲英 《乐山师范学院学报》2005,20(1):29-31
本文通过比较《毛诗故训传》、《诗集传》和《毛诗传笺通释》对《诗经·邶风·静女》首章的诠释,对比性地探讨《诗经》研究范式的差异,并进一步解释形成这种差异的原因。 相似文献
4.
《濮阳职业技术学院学报》2020,(1):80-83
《长恨歌传》与《长恨歌》并行于世,它们取材相同,都讲述了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事,但二者在主题上又有明显的不同。白居易更侧重于对爱情悲剧上的描写,在关于爱情的方面描写较多,表达"爱情"主题;陈鸿兼及史官和文人双重身份,表达的是一种"政治爱情交织"的双主题。两部作品的主题存在着差异,也存在着不可忽视的交织。这种差异和交织的原因在于陈鸿、白居易二人身份以及个人经历的不同,也与写作目的和文体本身的特点有关。 相似文献
5.
从人物心理描写的角度来看:《金云翘传》与《翘传》的作者都擅长透过人物内心世界展示人物的性格;作者对人物做心理分析,通过人物言行和内心独白揭示人物的内心世界。但青心才人善于通过诗词来写人物内心,阮攸则善于写景寄情;《金云翘传》的内心独白是简介式的内心独白,《翘传》中的内心独白除了简介内心独白之外,还有直接内心独白以及从无所不知视角描写内心独白;《金云翘传》叙事者在评论时的态度是相当客观的,表达也相当含蓄、蕴藉,而《翘传》的叙事者却用充满主观情感的语言来评论人物、表示对人物的同情。 相似文献
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星云大师的《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师传》等3部人物传记文学,创作素材丰富而广博,它们既源于佛经典籍又加入民间的逸闻趣事.据此3部文学中相关的佛典依据,可以看到星云大师既有史家的严谨、佛家的慈悲,又有文学家的创造力;佛教人物传记的抒写既尊重历史的真实,淡化神异色彩,又达到以文弘法,事理圆融的效果.进而领略星云大师一以贯之的"人间佛教"的创作宗旨. 相似文献
8.
全展 《荆门职业技术学院学报》1999,(4)
90年代企业家传记文学呈现出多元化的艺术格局,形成了以下三段创作潮流：（1）。爱国的民族资本实业家传记文学;（2）港澳台及海外实业家传记文学;（3）内地当代企业家传记文学。该文探究了企业家传记文学蔚为大观的原因,并对桑运康的《荣氏家族》和夏萍的《李嘉城传》、《曾宪梓传》做了一番评述。 相似文献
9.
《谪龙说》、《河间传》二文，千百年来，论者各持一端，莫衷一定。本文通过对大量文献的考索与驳难，理清了此二文的旨意，乃是柳宗元在永贞改革失败后，被贬到外他不屈服，有满腔的愤懑，而不能直言，只得用曲笔，表达他对唐玄宗对其迫害的抗争。 相似文献
10.
《汉志》所载《高祖传》十三篇亡,但其轶文多存在类书、汉代文集及史书中,本文着重从这些类书和文集中勾辑出《高祖传》之轶文;其次,探讨传、纪、起居注、着纪之间的关系,得出结论《高祖传》以及与其并列出现在《汉志·儒家类》的《孝文传》同《穆天子传》一样皆是起居注类。最后,探求《高祖传》的目录编次问题,对于这个前人多有争议的问题,根据对辑出的轶文进行分析,认为《高祖传》以及《孝文传》乃是从《汉志·春秋类》中《汉着记》裁篇别出的,是一种别裁之法,而非班固的讹误。 相似文献
11.
唐永王璘事件考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
张振 《青岛大学师范学院学报》2005,22(4):10-16
唐玄宗天宝十五年（公元756年）六月，唐玄宗在安史叛军的威胁之下，仓皇离开长安前往蜀郡。途中太子李亨分兵北上，并在灵武自立为皇帝；同时，玄宗也以皇帝的身份发布命令，任命永王为四道节度使，并出镇江陵。八月，玄宗得知肃宗即位消息之后，不得不承认肃宗，但是他仍然为自己保留了一定时间、一定地域内的有限权力。因此，永王的出镇为玄宗所派遣的合法行为，但由于永王的行为对肃宗构成威胁，肃宗部署军队予以防范。十二月，永王出师东巡，玄宗积极给予支持，但是在肃宗军队的强大压力之下，永王军队内部发生分裂，一败涂地。在这种情况下，玄宗只好宣布永王东巡为“暴乱”，以与肃宗达成妥协。 相似文献
12.
汪超 《合肥教育学院学报》2008,(6):48-50
《唐六典》根据唐玄宗的意旨编撰而成,对唐代及后世都有着十分重要的影响。该书详细地记载了唐代前期的设官分职以及唐以前职官制度的沿革,对于研究古代职官制度有十分重要的参考价值。基于《唐六典》成书问题,重点分析《唐六典》成书时间、书成于何人之手及成书历时较长之缘由这三个方面,认为《唐六典》书成于唐开元二十七年,由李林甫进御给唐玄宗。 相似文献
13.
岳纯之 《历史教学(高校版)》2006,(5):18-21
唐代曾两度颁布有关婚龄的诏令，但其所规定的婚龄性质并不相同，唐太宗贞观元年（627年）所规定的“男年二十、女年十五”是劝勉结婚的年龄，而不是严格意义上的适婚年龄；唐玄宗开元二十二年（734年）所规定的“男年十五、女年十三”才是真正的适婚年龄。 相似文献
14.
唐玄宗李隆基即位后，在姚崇、宋璟等贤相的辅佐下，针对当时的弊政，励精图治，进行了一系列的改革，使开元年间成为唐王朝的全盛时期。唐玄宗的后期，盛唐局面走向衰落，唐玄宗对此有不可推卸的责任：一方面他有许多失误，如，任用奸相，朝政腐败；另一方面他只图自己的享乐，日益骄奢，奢华无度，不顾国计民生。 相似文献
15.
唐代宦官专权自玄宗始,经肃、代、德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿、僖、昭十四朝,近两个世纪,其延续性、持久化在中国古代史上可谓独一无二。唐中后期特殊的历史背景是其产生的内因;宦官干政的制度化是其延续持久的外部条件;君主易人不易权的手段、外朝对内朝的依附以及宦官世家的出现,更为其推波助澜,使其愈演愈烈,终呈延续发展之势。 相似文献
16.
张全晓 《赣南师范学院学报》2009,30(4):90-93
千秋节是唐玄宗新置的节日,也是盛唐社会富庶和文化繁荣的产物。唐代的千秋节诗文是千秋节俗的生动写照,寄托着唐人对千秋节的复杂感受。透过唐人的欢歌悲吟,既可以探知唐代千秋节俗的内涵,也可以考见其盛衰演变和社会影响。 相似文献
17.
唐朝前期,皇室成员常常和外朝大臣联合发动宫廷政变,频繁的宫廷政变导致政局不稳,也引起了皇帝对外朝大臣的不信任,比较而言更为信任的是内朝宦官,宦官势力由此崛起,而其中的翘楚则当属高力士。高力士深受唐玄宗的器重的原因,除了生逢其时,还因他有对玄宗忠贞不渝、办事谨密、善于沟通君臣关系、适时对玄宗提出规谏、擅长骑射等政治和军事才能。 相似文献
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君相关系的和谐和合作在开元天宝政治中至关重要。高力士作为唐玄宗最信赖的得力助手,以其特殊的身份地位,在君相的沟通中起着积极的作用。他能从大局出发,积极协调唐玄宗与朝巨尤其是与宰相的关系,促进了宰相与皇帝之间的通力合作,对开元天宝盛世局面有着积极的影响。 相似文献
19.
刘兴云 《洛阳师范学院学报》2014,(3):73-75
唐玄宗在位的盛唐时期,是中国封建社会发展的第二个顶峰,也是封建社会前后阶段转变过程的临界点,各项制度急需改革,其中军事改革是重中之重,这就决定了财政支出的目标应该是军队建设。由于唐玄宗君臣的奢侈腐化,造成改革的不彻底甚至失败,导致唐朝社会走向衰退,影响了唐中后期政局的稳定,其消极后果一直延续到五代宋初,社会影响不可谓不大。唐玄宗在位时期,财政支出目标的模糊是造成唐朝国运由盛转衰的一个根本原因。 相似文献
20.
吉成名 《湖南城市学院学报》2010,31(2):38-41
唐代既是佛教传播和发展的重要时期,也是人们反佛的关键时期.傅奕、韩愈等人的理论批判揭露了佛教的欺骗性,使人们认清了佛教的本来面目和巨大危害.玄宗、宪宗、武宗对佛教的政治打击不仅使佛教势力暂时消沉下去,而且使人们对佛教的态度发生了变化.禅宗分化及南宗的发展促进了佛教在中国的传播.韩愈借鉴佛教的祖统说提出了道统说,李翱将佛教的修行办法运用到个人修养方面,为理学的创立提供了条件."三教可一"的理想最终以"三教归儒"的形式得以实现,古老的儒家学说焕发出新的生命力. 相似文献