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1.
吴章燕 《湖南科技学院学报》2011,32(10):1-3
司马迁创作《史记》深受《易》理的影响,《史记》的创作宗旨,《史记》的体例与《易》理的精神是一致的,这对于深入把握《史记》的思想很有意义。 相似文献
2.
吴章燕 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
该文通过分析指出,<史记>援引<周易>条例有三种方式:一为<史记>中关于占筮的记录;二为直接引用与化用<周易>经传原文;三为著述易事阐发易理.从而揭示出司马迁对<周易>的熟练运用,这对于全面把握<史记>创作思想与<周易>精深哲理之间的关系具有一定价值. 相似文献
3.
吴章燕 《福建师大福清分校学报》2007,(6):48-52
历来都认为汉代的诗歌创作成就很低,尤其是四言诗的创作更是处于衰落之境.从两汉四言诗的传衍方面着手来阐明四言诗体在其他文体中的运用,发现大量四言的韵文韵语存在于辞赋、骈文以及颂、赞、铭箴、碑诔等应用文体中,各具特点并影响着汉以后许多文体的发展. 相似文献
4.
吴章燕 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(1):132-135
文章从创作角度列述汉代不同时期四言诗所表现的不同内容,从中展现出四百多年汉代历史的浮光掠影并深入了解汉代四言诗的发展过程. 相似文献
5.
鸠摩罗什译本《金刚经》中"四句偈"一词千年来引起大量文人高僧的阐释,目前均无定论,通过对照《金刚经》其他五种译本,发现"四句偈"一词有不同的翻译,如"四句偈等"、"四句等偈"、"四句伽陀"、"四句伽他"等。综合历代各家关于"四句偈"之解说,并参照五种译本的不同翻译,挖掘该词的多义性,从文字和般若思想两个层面对"四句偈"一词作出全面客观的释义 相似文献
6.
鲍照诗赋与佛学的关系体现在与僧人的交游、山水诗歌的意象运用、辞赋中的佛学观念三个方面。鲍照的佛学思想主要从登庐山、悟佛理开始,从被动接受转而主动地通过佛学思想来表达内心复杂的思想感情。他的诗文主要体现了佛学无常观、般若观、涅槃观、佛学悲观情怀等方面特点。 相似文献
7.
星云大师的《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师传》等3部人物传记文学,创作素材丰富而广博,它们既源于佛经典籍又加入民间的逸闻趣事.据此3部文学中相关的佛典依据,可以看到星云大师既有史家的严谨、佛家的慈悲,又有文学家的创造力;佛教人物传记的抒写既尊重历史的真实,淡化神异色彩,又达到以文弘法,事理圆融的效果.进而领略星云大师一以贯之的"人间佛教"的创作宗旨. 相似文献
8.
吴章燕 《福建师大福清分校学报》2010,(4):39-43
历来都认为汉代的四言诗创作成就很低,本文从汉代四言诗的风格特征以及四言诗与音乐的关系来阐述它的创新之处,以此证明它在诗歌史上的地位。同时,四言诗体虽然声势渐弱但它在汉代的转化与流变,影响着汉以后四言诗体及其他许多文体的发展。 相似文献
9.
吴章燕 《周口师范学院学报》2005,22(4):37-38,73
问对体赋历来不受重视,颇讥于后世,被认为"其体不尊,同于游戏".两汉问对体赋的模拟繁盛,有其特殊的时代意义.问对体赋不仅形式手法对汉赋传统进行了改造,而且在内容上也打破其题材的限定,从歌功颂德的惯有模式中解脱出来,更加注重作者自身行事及内心真实情感的表露与宣泄.分析两汉问对体赋中的文士心态,对了解汉一代文学的发展有着不可忽略的价值. 相似文献
10.
吴章燕 《福建师大福清分校学报》2012,(4):86-90
司马迁创作《史记》的思想深受《易》理的影响,《史记》的人物形象塑造是其《易》理思想的具体体现。本文从人物典型化手法、含蓄化手法、互见法、悲剧人物、传奇色彩五个方面展开论述,说明《周易》与《史记》二者之间存在密切关系。 相似文献