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1.
李明阳 《基础教育改革动态》2010,(12):22-25
教育发展,教师为本;教师素质,师德为首。为适应全面提高教育质量的需要,近年来,我们认真落实新修订了《中小学教师职业道德规范》,始终坚持把师德放在中小学教师队伍建设的首位,以提高师德素质为目标,以践行师德规范为着力点,以师德建设长效机制为保障,强化师德建设,树立师表形象,并面向社会在网上公开征求广大人民群众对师德的意见和建议。 相似文献
2.
文章以推进幼师师德教育为出发点,进一步深入阐述幼儿教师在从事幼教过程中的具体道德观念和行为规范.幼师师德教育由来已久,在我国古代就十分注重对师德教育的传承.基于此,文章探讨将优秀传统师德思想融入现代幼师师德教育之中,并在此基础上进行再创新和再发展,以满足现代幼师师德教育的发展需求. 相似文献
3.
教育发展,教师为本;教师素质,师德为首.为适应全面提高教育质量的需要,近年来,我们认真落实新修订了<中小学教师职业道德规范>,始终坚持把师德放在中小学教师队伍建设的首位,以提师德素质为目标,以践行师德规范为着力点,以师德建设长效机制为保障,强化师德建设,树立师表形象,并面向社会在网上公开征求广大人民群众对师德的意见和建议. 相似文献
4.
教育发展,教师为本;教师素质,师德为首。为适应全面提高教育质量的需要,近年来,安徽省认真落实新修订的《中小学教师职业道德规范》（以下简称《规范》）,始终坚持把师德放在中小学教师队伍建设的首位,以提高师德素质为目标,以践行师德规范为着力点,以师德建设长效机制为保障,强化师德建设,树立师表形象,并面向社会在网上公开征求广大人民群众对师德的意见和建议。 相似文献
5.
一要以道德正人。“恭德慎行,为世师范”。教师要以道德规范为准绳,处处以身作则,事事做好表率。为强化师德建设,以“爱学生、爱教育”为主题的活动为载体推动师德教育扎实开展,以制度为保障促进师德教育常抓不懈。通过集中 相似文献
6.
加强师德建设,针对师德蜕化的症候,师德教育应以增强教师不随缘而变的道德感、塑造教师健全人格为核心任务;在师德结构中,德性伦理比教师职业伦理更重要,师德教育应更加重视德性伦理教育;不做坏事是良善社会、良善生活的更为重要的保障,师德教育加强以不做坏事为目标的教师自我修养更为迫切。 相似文献
7.
多年来,我们以思想道德建设为核心.以教师和学生为主体,积极推进高校精神文明建设。我们的具体做法是:1.以“师德工程”建设为载体,大力提高教师的师德修养和育人水平。多年来,市教育党委、市教委以“师德建设”工程为载体,强调“百年大计,教育为本;教育大计,教师为本;教师大计,师德为本”的理念,在全市各级各类学校广泛开展各项师德建设 相似文献
8.
王刘旺 《中国科教创新导刊》2007,(12):110
构建和谐教育是构建和谐社会的重要组成部分,和谐教育需要强化师德。本文阐述了当前加强师德建设的重要性、师德建设的现状及存在的问题,并提出了以社会主义荣辱观为统领提高师德修养、加强师德建设的具体措施。 相似文献
9.
师德培训模式创新是师德教育的重要课题。聚焦、彰显与激发师德感染力,是当前探索师德培训模式创新一个好的突破口。有感染力的师德培训,需要紧密围绕师德感染力做文章,以激发和传递师德感染力为重心,以推动教师反思与行动为主体研修活动,以此来促进实践性师德的形成。 相似文献
10.
高校师生互动师德建设模式的研究与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
以高校师德建设存在的问题和时代要求为出发点,以主题性教育思想为指导,借助教育模式理论,构建了高校师生互动师德建设的新模式.该模式注重发挥教师和学生两者在师德建设上的主体性,重视学生对师德建设的需求和评判,尊重高校师生的认知特点,以师生相互激励为原则,以师生互动为主要途径,以形成师生共建共享高尚师德的良性循环为最终目的.该模式较好解决了高校师德建设现存问题,实践效果良好. 相似文献
11.
道德单元是从道德系统中抽象出来的最小单位，它暂时舍弃了其它因素的联系，因而只剩下独立的基本涵义。德性是主体化为个体品质的道德单元。在个体品质中的价值取向系统的作用下，主体化的道德单元表现出确定的价值向性。既要培养基本的道德单元，又要确立正确的价值取向系统，这就是道德教育的双重任务。 相似文献
12.
龙永干 《湖南第一师范学报》2005,5(4):66-68
道德是个体的内在需要，是指向自我的生存，更是自我自由与自律的确证。道德的主体性特征要求我们转变德育观念，突出学生在教育过程中的主体性，强调道德教育的现实意义与时代意义。在教育实践中，教育者应当与学生建立对话交流关系，增强课堂的现实感与生活感， 相似文献
13.
依据对我校学生的全面调查,在充分进行数据分析的基础上,当前我校思想政治教育中,学生的道德理念与道德行为存在较大反差,理论教学与道德实践相互脱节。本文就这一问题进行理论上的分析,并提出相应的对策。 相似文献
14.
ALBERT W. MUSSCHENGA 《Journal of Philosophy of Education》2009,43(4):597-613
In this article I examine the consequences of the dominance of intuitive thinking in moral judging and deciding for the role of moral reasoning in moral education. I argue that evidence for the reliability of moral intuitions is lacking. We cannot determine when we can trust our intuitive moral judgements. Deliberate and critical reasoning is needed, but it cannot replace intuitive thinking. Following Robin Hogarth, I argue that intuitive judgements can be improved. The expertise model for moral development, proposed by Hubert and Stuart Dreyfus, not only teaches us how we acquire intuitive moral judgements, it also shows the interconnectedness of intuitive thinking and deliberate reasoning. Analysing the expertise model in more detail, I show that it cannot do justice to the importance of reasoning skills. Reasoning skills are needed because we expect people to be able to argue for their standpoints. I conclude that moral education should not only aim at improving intuitive moral judgements, but also at acquiring reasoning skills. 相似文献
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16.
道德叙事,就是教育者对道德事件的讲述或重叙,它是帮助学生净化心灵、升华德性、迈向美好生活的重要途径。道德叙事负载着两种价值——原初价值和附加价值,每个道德叙事都有一定的价值载荷。在学校德育中,道德叙事是道德知识、规范的传递者,是道德行为图式的储蓄所,是道德情感的传达者,是道德经验的转述者,是道德思维的传承者。道德故事的遴选、聆听视角的建立、道德故事的重叙和价值立场的形成是学校德育的“四部曲”。 相似文献
17.
主体性德育——欣赏型德育模式论要 总被引：3，自引：0，他引：3
檀传宝 《深圳信息职业技术学院学报》1999,(1)
德育过程的本质是价值引导情境中道德学习主体的自主建构,这就要求在实施德育的过程中教学关系民主化、德育内容具有开放性及教育方法具有自由特征,即实施主体德育。而欣赏型德育模式符合主体性德育要求,其基本构想为:教师是参谋或伙伴,德育情景审美化,在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养。 相似文献
18.
《Journal of moral education》2012,41(2):95-99
Abstract: Elsewhere, the author has argued that the liberal theory of moral education is both morally dangerous and philosophically mistaken. The moral educator cannot be morally neutral, but must be morally committed, even if he is to attempt to teach children how to think for themselves about moral questions, or develop their autonomy, rather than indoctrinate them. This position implies that the moral educator must be a moral authority. The author defends this claim against subjectivists who deny the existence of moral authority by arguing that the possibility of moral judgment creates the possibility of moral authority. 相似文献
19.
吴丽娜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(3):48-49
反思我国目前高校道德教育的现状,发现它在一定意义上已远离现实生活,不能很好适应社会及人的发展需要。丰富的现实生活世界才是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。因此,德育只有回归现实生活世界才能切实地提高实效性。 相似文献
20.
ANDERS SCHINKEL 《Journal of Philosophy of Education》2011,45(3):511-525
The aim of this article is twofold. Against the traditional interpretation of ‘the conscience of Huckleberry Finn’ (for which Jonathan Bennett's article with this title is the locus classicus) as a conflict between conscience and sympathy, I propose a new interpretation of Huck's inner conflict, in terms of Huck's mastery of (the) moral language and its integration with his moral feelings. The second aim is to show how this interpretation can provide insight into a particular aspect of moral education: learning a moral language. A moral education that has a proper regard for the flexibility of moral language and the importance of the integration of moral language and (pre‐)moral feelings should prevent such conflicts as Huck experienced from arising. 相似文献