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相似文献
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1.
《家》是中国现代文学史上杰出的现实主义作品之一,巴金本着生活的真实原则写出高家这个很有代表性的封建大家庭,叛逆者觉慧与婢女鸣凤之间的一段超越阶层的主仆之恋,这场恋情最终以鸣凤投湖自尽的悲剧结束。觉慧在湖滨对鸣凤之死进行反思,“因为我是杀死她的凶手。不,不单是我,我们这个家庭,我们这个社会都是凶手!……”。我们一直将呜凤之死归于封建社会“吃人”的本质,而将“我是杀死她的凶手”作为觉慧的自责之言一笔带过。的确,鸣凤之死是当权势力与受压迫者矛盾冲突的结果,同时也是新文化和传统旧文化冲突的产物。以封建礼教为代表的传统旧文化是杀死鸣凤的主要凶手,  相似文献   

2.
觉慧对鸣凤的"爱"是人道主义之爱,对琴才是情感意义的真爱。这种"东边日出西边雨,道是无晴却有晴"尴尬矛盾展现了他思想上和行动上的勇敢但却幼稚的反叛个性。  相似文献   

3.
天井里只有一片黑。鸣凤看不见一个人影。暗淡的灯光从觉慧的房间里射出来。她本来想回到仆婢室里去睡,却被这灯光引诱着轻脚轻手地走到觉慧的窗下。三扇玻璃窗都被白纱窗帷遮住,灯光从细孔里漏出来,投了美丽的花纹在地上。这窗帷,这玻璃窗,这房间,如今在她的眼前变得非常可爱了。她不闪眼地立在窗前石阶上,仰望着白纱窗帷。她不做出一点声音,惟恐惊动里面的人。过了一些时候,白纱窗帷渐渐地带了空幻的色彩,而变得更加美丽了。模糊中里面出现了美丽的人物,男男女女,穿得很漂亮,态度也很轩昂。他们走过她的眼前,带着轻视的眼…  相似文献   

4.
巴金的《家》是一部优秀的现实主义杰作。《家》中的人物,如觉慧、鸣凤等青年反叛者的形象,觉新、梅表姐等善良、懦弱的典型,个个栩栩如生,给读者留下了难忘的印象。巴金在《家》中,以其饱含感情的笔触,细腻、流畅的风格,深刻揭露了封建地主家庭的罪恶,强烈控诉了封建礼教的残酷,生动反映了封建制度由衰落走向崩溃的趋势,热情歌颂了一群年轻的封建家庭的叛逆者。   “鸣凤之死”选自《家》第 26章,情节相对独立。情节是小说三要素之一。在长篇小说中,情节由具体事件和矛盾冲突组成,是作品中人物性格成长的历史。 《家》──…  相似文献   

5.
光辉的良心     
原甸 《考试》2005,(11)
被称为“当代中国活得最痛苦的老人”,巴金用他的一生,给我们铺开了一幅后封建时代中国社会的悲惨世界长卷,无论是《灭亡》、《寒夜》、《爱情三部曲》、《激流三部曲》、《抗战三部曲》等,在这些封建主义葬歌式的小说作品中,我们都感受到巴金痛苦的呐喊,孤单的探索,挥之不去的郁悒。从他的笔下走出来的一个个人物,似乎都是在阴霾而潮湿的冷雾下游动着的生灵。然而,他给读者拖引出来的一系列人物,像觉慧、觉新、鸣凤、梅表姐等新一代的形象,却栩栩如生地走入了几代人的心中,用人道主义和爱的温情暖和着千千万万的读者,甚至燃烧成行动的动力,化成社会的行动。中国社会大齿轮在  相似文献   

6.
巴金在《家》中塑造的鸣凤这个人物形象,以其特有的性格特征闪烁着动人的艺术光辉。作者写到鸣凤之死,凄惨而不忍卒读,伤情犹催人泪下。作者说:“这不是小说作者代鸣凤出主意要她走那条路;是性格,教养,环境逼着她(或者引诱她)在湖水中找到归宿。”(《关于〈家〉》)可见。鸣凤之死,既是客观环境的逼迫,又是她主观上性格发展的合乎情理的最终选择。由于性格和教养的差异。在同样的客观环境中,鸣凤是拒逼投湖,婉儿却是吞声负辱,两者虽都反映了时代的悲剧和社会的悲剧,但前者的悲剧更充满着美的力量。  相似文献   

7.
巴金印象记     
我从小爱读巴金先生的系列小说《激流三部曲》。替觉新担忧,替瑞珏伤心,替鸣凤垂泪;且以少年觉慧为青春偶像,梦见自己伴随高家叛逆子弟一起,冲决罗网,迎风出峡。  相似文献   

8.
爱的等待     
他们相识已有三载,两人都性格内向,羞涩且保守。虽然在她面前他对爱只字未提,然而她却能从他羞涩的眼神中读出那浓浓的爱意。她暗示他许多次,鼓励他说出心中的爱,然而他却傻傻地紧闭双唇,不敢将爱说出。时光飞逝,转眼三年过去了,她同另外一个男孩订了婚。然而,在此之前却仍对他念念不忘。"如果他现在来向我求婚就好了,我仍愿意回到他身边。"在亲朋好友的祝福声中她这样抱怨着。可他仍然没有任何表示,只是迷离的眼神中多了些忧郁。新婚之日终究还是来了,这新婚的喜悦中夹杂着令人遗憾  相似文献   

9.
有个失恋的女孩,因为不甘心而哭泣。她的朋友笑道:“你不过是损失了一个不爱你的人,而他损失的是一个爱他的人,他的损失比你大,你恨他做什么?”我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧,转头一想,人生的喜怒哀乐也可以因为角度不同而有所不同。问题一如果你不小心丢掉100元钱,只知道它好像丢在某个地方,你会花200元钱的车费去把那100元找回来吗?解答:这是一个超级蠢问题。可是,相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事,明知自己有问题,却死也不肯认错,反而花加倍的时间来找借口,让自己的形象大打折扣。被人骂了一句话,却花了…  相似文献   

10.
永远的巴金     
在这个星空之夜,巴金走了。 如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说,我想应该是巴金的《家》。早在小时候,我的母亲与姨母就在议论鸣凤和觉慧、梅表姐和琴、觉新觉民高老太爷和老不死的冯乐山,且议且叹,如数家珍。  相似文献   

11.
一个男人有一个很小的女儿,那是他唯一的孩子,他深深地爱着她,为她而活,她就是他的生命。所以,当女儿生病时,他像疯了一般竭尽全力想让她恢复健康。然而,他所有的努力都无济于事,女儿还是死了。父亲变得痛苦遁世,避开了许多朋友,拒绝参加一切能使他恢复平静,回到自我的活动。但有一天  相似文献   

12.
向死而生     
《同学少年》2015,(12):32-33
<正>屈原死了。他投向了滚滚而去的江水。我们没有必要讨论屈原的死有没有意义或值不值得,因为在那种情况下,死对他来说是唯一的选择。毕竟,在现实中,他生不如死。他是不凡的,我们且不说他的那一套理论是否能行得通(文人治国的许多理论大约是行不通的),文人都有那么一个不切实际的理想叫"修齐治平",此愿不成,大约也就只能奔走呼告如先秦诸子。但是屈原似乎并没有先秦诸子那种变通的逻辑,他只忠一个君,只爱一个国。而现在,他忠的君死了,他爱的国  相似文献   

13.
《激流》里有一扇门。那是一扇阻隔了黑暗与光明、落后与进步、愚昧与文明、毁灭与生存的神奇之门。只要你拥有足够的勇气跨过那道门槛,走出那扇门,你就胜利了,赢了。觉慧是那么坚决地说道:“不,我一定要走!我偏偏跟他们作对,让他们知道我是—个什么样的人。我要做一个旧礼教的叛徒。”如果说,觉慧的出走是带了点青年人“年少气盛”的冲动,那么再看接下来的几个“叛逃者”吧。觉民———高家的二少爷,他虽也厌恶着旧的礼教,但远没有觉慧那般激烈,他是一个无论做什么事都要深思熟虑而后行的稳重主义者。但是在经历了一次次不该有的亲友的死亡…  相似文献   

14.
猪语录     
《教育》2012,(3):60
猪吃饱之后睡了一觉,醒来隐隐约约听见鸡啼。他慢条斯理地摇摇头:"不行,不够味。叫虽叫了,总嫌脱不了这点子火气。"又云:"吾家那匹驴子,近来似乎爱叫些,此是大忌。驴子本是驮东西的,不是叫的。"睡了一觉之后,又云:"那只母鸡三天下一蛋,而食料吃  相似文献   

15.
在新文化运动的冲击之下,中国几千年的封建宗法制度必然走向灭亡,走进坟墓,《家》中塑造了一系列成功的人物形象: 掘墓人──幼稚而大胆的叛徒觉慧, 孤独无奈的守墓人觉新, 已走进坟墓行将就木的墓中人高老太爷,善良无辜的殉葬品鸣凤、梅、瑞珏等,通过这一系列人物形象,深刻揭示了作品的主题。  相似文献   

16.
觉慧是巴金先生代表作《激流三部曲》之·《家》中的主人公,历来针对觉慧的形象分析有许多,本文试从觉慧叛逆个性的成因、叛逆个性的表现以及叛逆个性的弱点三个方面探讨觉慧的叛逆形象,以期能够对这个封建家庭中大胆而幼稚的形象——觉慧,做一个全方位的认知。  相似文献   

17.
《家》这部小说是高中必读的名著。这部小说中高家的败落,向我们展示了腐朽的封建社会的衰落和崩溃。小说中觉新、梅和瑞钰的悲剧,源自封建社会的黑暗。由于长辈之间的矛盾,有情人被活生生地拆散,梅表姐最终忧郁而终,觉新也只好顺从长辈之愿娶了他并不爱的瑞钰。觉新三兄弟中,我最欣赏的是老三觉慧,他对未来生活充满了信心,坚信封建社会终将过去。也正是因为他的这种阳光向上的性格和觉新的性格截然相反,所以他和觉新走的是不同的道路。《家  相似文献   

18.
佚名 《高中生》2008,(9):50-50
"自恋"源自一个美丽的古希腊神话:少年那西斯长得极其俊美,山林女神爱轲钟情于他,那西斯却拒而不受,爱轲因此憔悴而死。复仇女神涅墨西斯震怒,罚那西斯与倒影恋爱。那西斯对影唏嘘,最终憔悴而死,死后化为了水仙花。  相似文献   

19.
《激流》里有一扇门。 那是一扇阻隔了黑暗与光明、落后与进 步、愚昧与先进、毁灭与生存的神奇之门, 只要你拥有足够的勇气跨过那道门槛,走入 那扇门,你就胜利了、赢了。觉慧是那么坚 决地回绝了他: "不,我一定要走!我偏偏 跟他们作对,让他们知道我是一个什么样的 人。我要做一个旧礼教的叛徒。"是的,这个 旧礼教的"叛徒"就是那样义元反顾地冲破 了束缚,弃笼而去了。 如果说,觉慧的出走是带了点青年人 "年少气盛"的冲动,他走得是有些许的匆 忙,也有些许的"自私",那么再看接下来的 几个"叛逃者"吧。觉民--高家的二少爷,  相似文献   

20.
觉慧是巴金先生代表作<激流三部曲>之一<家>中的主人公,历来针对觉慧的形象分析有许多,本文试从觉慧叛逆个性的成因、叛逆个性的表现以及叛逆个性的弱点三个方面探讨觉慧的叛逆形象,以期能够时这个封建家庭中大胆而幼稚的形象--觉慧,做一个全方位的认知.  相似文献   

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