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王敏 《语文学刊:高等教育版》2009,(1):21-23
冯梦龙的情学思想是一个内涵丰富的理论框架;既包含文学思想,又有道德、政治乃至宇宙生成理论,既有反理学的情本思想的直意抒发,又积淀着浓厚的理学教化色彩。情本论和情教观是其建构情学体系的两个理论层面,它代表了晚明尊情思潮发展的高级阶段。虽然冯梦龙标举“情教”的旗帜,但又没有走到否定“理”的地步,在情与理的关系中,是崇情抑理,而不是以情反理。 相似文献
3.
赵维国 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
人们论及冯梦龙的情教思想多从“情教”的解读入手,将情释作真情、至情,分析情教进步的启蒙主义思想成分。本文把握住冯梦龙以儒家文化为思想基础的政治追求,将情教思想纳入明代中后期的心学思潮中进行全面分析,其思想是在“致良知”“童心说”的影响下,针对晚明颓废世风、纲纪不振而提出的,意在匡正时弊,淳厚世俗,其内涵既有维护封建道德的责任感,又有张扬人性的进步性,二者看似矛盾,实为一体。 相似文献
4.
符之珍 《广东技术师范学院学报》1994,(1)
试论冯梦龙小说对宋明理学的否定符之珍冯梦龙是我国晚明文坛上博学卓识的通俗文学家．著书甚丰。他继承和发展了李贽“童心”说、汤显祖“至情”说、袁宏道“性灵”说，提出“情教”说、这有如一份宣言，宣告对“存天理，灭人欲”的宋明理学的挑战。他的“三言”、《情史... 相似文献
5.
贾琳 《晋东南师范专科学校学报》2004,21(3):43-45
中国社会至晚明，在诸多方面都显示了新气象，预示了文化发展新的可能性。冯梦龙的“三言”作为当时社会的一个缩影，除了积淀了传统文化的特质外，更浸染了时代的气息。文章将《蒋兴哥重会珍珠衫》作为范本来做一考察。在冯梦龙“情教”理论的指导下，其创作思想在伦理冲突的背后正在做着一种挣扎，“色情文学”旨在揭示着一种新思潮的觉醒。 相似文献
6.
傅承洲 《南阳师范学院学报》2003,2(1):78-81
冯梦龙提出的“立情教”就是要创立一种以情为教义的宗教，他所说的情有三层含义，即男女之情、人类的各种情感以及天地万物生成的本源和联系的纽带。冯梦龙论学亦重情，认为学是真性情的表现，这一主张在当时的历史条件下具有不可忽视的意义，并对冯梦龙的学活动产生了积极的影响。 相似文献
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冯梦龙作为晚明时期话本小说的集大成者,他的"三言"在话本小说史上具有开创性的意义.情教是冯梦龙文学创作的核心理念.这种观念主要集中体现在他的《情史类略》中,也渗透在"三言"之中.本文通过分析情教论和其在"三言"婚恋题材的体现,试图立足哲学层面,阐释这种思想在当时产生的原因和影响. 相似文献
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何悦玲 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(3):66-69
冯梦龙提出“情教”的理论命题,主要缘于三方面的思想认识:一是“情”一元论的世界观;二是“情为理之维”的“情”、“理”观;三是“六经皆以情教也”的经典体认。这三方面的思想认识共同构成了冯梦龙“情教”思想确立的理论基础。 相似文献
9.
“三言”是明人冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上加工编纂而成的,不仅全面展现了冯梦龙的人生现和文学观,而且折射出了晚明社会的各个横截面。本文试图通过对“三言”中“烟花”形象的分析来挖掘形象背后的审美内涵、剖析冯梦龙的文学观念,从而进一步管窥晚明的社会背景和文艺思潮。 相似文献
10.
“寓教于乐”的小说模式——谈儒家思想对“三言”艺术的制约 总被引：1，自引：0，他引：1
游友基 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(4)
一定时代的政治、经济、文化背景,社会思潮、文学思潮不能不影响着、作用于作家的创作。这种影响与作用不仅体现在作品的思想内容,而且渗透于作品的艺术精神,艺术形式。明代通俗文学家冯梦龙置身晚明的社会现实,感受着民主主义的社会思潮与浪漫主义的文学精神的猛烈冲击,提出“情”的理论,高张“情真”、“情教”说。以情反理,与法抗衡,在一定程度上作为市民意识的代表者,驰聘于当时的文坛,其作品洋溢着浓厚的新兴市民的思想情趣,令人刮目相看。但是,必须措出,冯梦龙反对的是程朱理学,是假道学,他并不排斥形成于先秦时期的传统儒教,相反,儒家思想 相似文献
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毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。但作为文化观念的审美的毛泽东文艺思想。以其独特的思维科学。在民族文艺和民族精神塑造方面发挥了巨大作用，使其文艺思想中坚持的“能动的反映论、社会的实践论、辨证的统一论、审美的争鸣论”深深根植于民族文艺发展的思维之中，成为塑造民族文艺。铸造民族精神，推进民族文艺发展的灵魂和指南。 相似文献
12.
胡义成 《湖南城市学院学报》2003,24(1):1-6
许多复杂理论体系的实质与方法论密不可分。马恩共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”，“价值”与“生产力”同义；但这种价值理论在“资本论”各卷的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法，从抽象的“劳动价值论”出发，一步步上升为“具体”的，每向“具体”前进一步，都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成，其理论实质是把劳动价值论纳入唯物史现框架。要具体考察社会总资本的流通，就不能围于劳动价值论，还要考虑社会规模的使用价值即社会效用。总体上考察资本主义生产，不能围于对价值规律的抽象论述，而要充分理解：价值规律的进一步展开，包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳，此即宏观的“效用／劳动价值论”。显然，从方法论层面看，马恩的价值理论不限于劳动价值论，它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用／劳动价值论”的理论体系。 相似文献
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系统地考察了符合论的历史发展,认为:古典符合论是符合论的萌芽;近代符合论是符合论发展的中心环节;以普遍必然性与客观性结合问题的解决为目的,康德真理观对近代符合论进行了综合研究;马克思主义符合论是近代符合论的继承和发展,是唯物经验符合论的最高发展阶段;现代符合论则继承和发展了唯心经验符合论和怀疑主义符合论。 相似文献
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国际教育服务贸易的相关理论及其解释力 总被引：3，自引：0，他引：3
绝对优势理论和比较优势理论从优势的角度解释了国际教育服务贸易产生和发展的原因,我国的汉语、中医是有绝对优势的学科,经济、工科等是有比较优势的学科。要素禀赋理论解释了优质教育资源丰裕度对国际教育服务贸易的影响,我国的学科教育资源丰裕度呈梯级结构,优质教育资源分布不均衡。新制度经济学理论解释了国际教育服务贸易的制度因素,我国具有多种产权形式的教育机构、跨国教育机构等,对教育主权很重视。竞争优势理论解释了国家在国际服务贸易中取得竞争优势的内部和外部条件,我国须尽快培育自己的竞争优势。经济一体化理论解释了国际联合的重要性,我国要加强与国际同行的合作。 相似文献
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王述英 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):23-28
生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。 相似文献
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自闭症儿童认知发展研究的回溯与探索 总被引：4，自引：2，他引：4
对自闭症 (autism)儿童的研究已走过了近 60年的历史 ,对自闭症儿童的认知发展的研究也取得显著进展。在这些研究中 ,三大理论模式 ,即“认知语言障碍论”、“心理理论”和“情感认知障碍论”占有重要地位。本文试对上述主要理论及基于这些理论所作的研究作一综合性阐述与分析。同时 ,对这些研究给我们留下的未决的课题进行初步探索。 相似文献
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高国雄 《新疆教育学院学报》2014,30(3):90-93
王国维词论是以“境界”说为核心展开的,并且由此构成了一个完整的理论体系.文章对《人间词话》中词人的创作、词作（作品）、鉴赏（接受）等环节及其相互关系做了阐述. 相似文献
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心理理论主要有两个研究范式：意外地点任务和意外内容任务。随着心理理论研究的不断深入,其研究方向也在不断扩展。目前,对心理理论的理论解释主要有理论论、模拟论和模块论3种。作为发展心理学的一个重要问题,心理理论在不同的年龄阶段也有着不同的特点。同时,一般认为在已有的研究基础上,有关心理理论的研究还可以在毕生发展观、不同人群的发展特点以及在教育中的应用等方面进行深入探讨。 相似文献