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1.
刘惠英 《广东技术师范学院学报》2009,(9)
通过对广东少数民族体育文化在构建和谐社会中重要作用的阐述,提出要以和谐文化观引领广东体育文化的发展,要营造“和而不同“的广东体育文化发展氛围,提出了大力发展广东少数民族体育文化的思路和建议。 相似文献
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教育是传承少数民族体育文化的主要途径,应通过校本课程开发、举办体育教学比赛和完善民间体育系统的方式,以实现民族体育文化的继承与发展。 相似文献
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随着社会的发展,人民的生活越来越丰富多彩,大量现代化、国际化信息的涌入,使很多蕴含少数民族特色的传统文化受到了冲击,在体育方面,现代化运动类型的大量涌入,使一些新疆少数民族传统体育项目的生存空间受到了极大的挤压,急需予以保护和抢救,使这些带有丰富民族特征的体育文化项目能得以传承。本文针对新疆少数民族体育项目的现状,探讨一些新疆少数民族体育游戏与"阳光体育"的可能性。 相似文献
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推动高职院校少数民族体育文化建设,应树立"以人为本"的理念,整合学校各方资源,在传承与发展中推进少数民族体育文化建设;构建整体发展目标,拓展新的思路,在传承中促进少数民族体育文化的长效发展;并在院校内积极开展少数民族体育文化的各项建设工作。 相似文献
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我国少数民族传统体育的特性及成因 总被引：4，自引：0，他引：4
李晓华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):9-13
少数民族体育是中华体育的重要组成部分,同样具有精彩的文化内涵。在长期的历史发展过程中,尽管受汉文化的影响,但少数民族体育仍保持着自己鲜明的特性,表现出了独特的形态。少数民族体育包含了内容多样、功能模糊、发展参差的特性。其形成的原因主要是由于自然的因素和人文的因素。研究它们是为了给少数民族体育在中国体育史上的准确定位提供参考。 相似文献
9.
少数民族体育文化传承的生态学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
在全球化背景下,现代化进程必然会对少数民族传统文化产生巨大冲击,特别是处于弱势的少数民族体育文化遗产.本文从生态学的视角对少数民族传统体育文化的生态性进行分析,促进体育文化的自身良性发展,最终使少数民族体育文化自然发展,源远流长. 相似文献
10.
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(5):F0003
《体育人文社会学》是云南师范大学重点建设学科,在2007年又被遴选成为全校文科中唯一的创新团队。该学科主要以“少数民族传统体育学”为学术切入点,以期在该领域取得令人瞩目的学术成就。在该领域的研究包括：（1）少数民族体育文化的概念、特征、功能与学科体系等;（2）少数民族体育的起源、形成、传承、演变与传播研究;（3）经济全球化背景下少数民族传统体育面临的冲突与对策研究;（4）少数民族体育与学校体育、全民健身活动、竞技体育的对接研究;（5）少数民族体育产业的定位与发展模式研究;（6）中华民族传统体育的发展现状、发展走向以及在世界体育文化体系中的地位与作用研究。 相似文献
11.
德红英 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):102-105
本文基于人类学视角,运用民族学的理论知识,主要从三少民族的自然崇拜、禁忌、习惯、民间文学着手论述其传统的生态观,并简要分析传统文化在保护生态环境方面的客观作用。对三少民族而言,生态保护是民族传统文化的重要元素,其传统文化体现了三少数民族生存方式中的生态智慧,体现了尊重和保护环境的朴素生态观。 相似文献
12.
西南少数民族非物质文化具有独特性,其保护及传承的意义重大。但现行的保护方式更多地强调了保存其外在形式,仍是一种静态保护,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等本质内容,不利于非物质文化的传承。从非物质文化传承的内在要求着手,探索西南少数民族非物质文化传承与学校教育之间的关联性,并试图通过改革学校教育以培养少数民族非物质文化“活的传人”。 相似文献
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桂东北地区属南岭民族走廊中段,受自然地理环境制约,瑶、苗、侗、壮等少数民族的生产生活方式独特,在社会历史发展进程中,形成了个性鲜明的传统伦理文化。对该地区少数民族传统伦理文化的基本特征进行深入研究,有利于民族村寨的社会主义新农村文化建设和民族文化的传承发展。 相似文献
14.
杨铭 《四川三峡学院学报》2013,(2):84-87
巴蜀民族文化,是指从先秦以来直到当代,活动于今四川省、重庆市区域内除汉族以外的少数民族文化。文章概述了研究巴蜀民族文化所涉及的相关史料、研究历史及《巴蜀文化通史.民族卷》的结构与特点。 相似文献
15.
罗玲 《黔南民族师范学院学报》2006,26(3):49-51
本文通过对我国西部少数民族传统体育资源和对学校体育课程改革优势的分析,阐明西部少数民族传统体育资源在学校体育课程内容中的开发利用. 相似文献
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奥林匹克运动的发展影响着环境,环境制约着奥林匹克运动的健康发展.奥林匹克运动依赖于生存的环境,包括自然环境和社会人文环境.奥林匹克运动作为世界性的体育文化形式在国家和城市的发展与建设过程中有其重要的社会作用和深远的社会文化意义.环境教育,使现代奥林匹克运动向着无污染、和平、公正、科学的时代迈进,对人类的生产和生活以及举办奥运会有着不可估量的作用和意义. 相似文献
17.
宁平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(1):110-112
加拿大克里人在众多的加拿大土民族中，不仅人口众多，居住范围分布很广，而且，在加拿大这个民族大家庭同化现象日益明显的过程中，顽强而有成效地采取措施保持本民族独有的政治体制和语言化传统。这对于克里民族继续生存和发展十分必要。同时，也为世界其它少数民族提供了可供借鉴的生存模式。 相似文献
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马驰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):38-41
文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。 相似文献
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张淑梅 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(5):122-126
内蒙古草原民族的精神文化内涵、历史文化脉络、古代民族部落发展、当代少数民族生存常态、宗教信仰文化遗存、物质文化遗产、非物质文化遗产等相当一部分文化资源未被开发利用。内蒙古文化资源在核心内容上的深度开发恰可以满足这样的旅游文化动因、旅游思维模式和旅游审美态度。借助内蒙古文化旅游大产业的经济效益、社会效益和环境效益,内蒙古可以实现民族区域文化的广泛认同和珍视。 相似文献