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李世福 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):11-15
“法治”的起点是“人世”。“人世”是“人的世界”的简称,其基本范畴包括“人、世界,物质、精神、法治”五个。人世五大范畴排序凝聚了人类社会的最高智慧,寄托了人类社会的长远理想。原始宗教以传说的方式将人排在世界之先,确保人世能够以人为第一价值取向。宗教异化以后的神权宗教,后来的理性主义都违背了人文主义的基本目标,将人排在其他范畴之后,给人类社会带来了极大的灾难。二战以后,人文主义与法治共和都得到了极大的发展;21世纪将是人文主义继续勃兴,物文主义和其他非人文主义哲学、宗教彻底终结的法治共和世纪。 相似文献
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唐锋卢 《宁夏师范学院学报》2003,24(1):107-109
从文化的角度来看，语言教学中所提倡的人文精神教育在一定程度上就是思想教育的变形，而且这一主张很容易导致以学习“民族文化”为理由造成人的思想的“同一”，拒绝多元文化的介入，从而造成新的蒙昧。另外，把“人文主义”作为“科学主义”对立的概念，有将“人文主义”排斥在科学认知的范围之外的危险。对于语文教学来说，作为文化规范的“人文主义教育”不能解决学生言语能力培养问题。 相似文献
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每一个时代都有自己的时代所需要的历史叙述与文学观念，成为学术的基本权力，20世纪中国文学已经走完了它的全程，并完整地展现在我们的记忆和案头。纵览20世纪中国社会思潮的史学进程：从“人文主义精神”到“社会主义思潮”，再向世界末“现代主义理论”的嬗变演进，决定20世纪中国文学思潮的整体走向，传统的“现，当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷，清晰地暴露出来，从而有力地支撑着“20世纪中国文学”编史叙述的基本构想。 相似文献
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蒋承勇 《湖北广播电视大学学报》2005,22(2):128-128
文艺复兴人文主义文学和18世纪启蒙文学标志着现代形态西方文学的成型。人文主义文学在汲取了传统形态西方文学的人文养料后，孕育出了现代形态的“人”的母题，其演变过程大致经历了“原欲”型、“原欲 人智”型、“原欲 人智 上帝”型三个阶段，其中“原欲”是核心内容。启蒙文学中“人”的母题总体上呈“原欲 人智 上帝”的结构框架， 相似文献
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人文·人文主义·人文精神 总被引：2，自引：0，他引：2
“人文”与“天文”相对应，其基本蕴涵是“文明以止”；“人文主义”与“神学”相对应，其基本蕴涵为人取代神居于世界和价值的中心，高扬人的理性、自由、价值和尊严；作为“人文”与“人文主义”之价值依托的“人文精神”，它从人与自身、人与社会和人与自然三个向度追问真善美的高度和谐统一，并因其批判和超越的特质而与日俱进。 相似文献
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高职美术教育不同于本科美术教育，它是为了满足人们在2l世纪对视觉艺术的新的要求，从传统的美术教育中分离(派生)出来的另一层次的美术教育形式。鉴于其生源的个性特点和工艺(实用)美术的特征，在追求人性化的现代社会，坚持以人为本，采用“同向切人”的方法，进行人文主义教育，是高等职业美术教育所必须启用的一个新的教学理念。 相似文献
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在过去的半个多世纪里,“人文主义”(humanism)这个概念的内涵正在悄然发生转变。在许多人眼里,“人文主义”逐渐成为一种无须信仰神灵或者任何超自然力量的人生道德哲学,它与神学截然对立。“人文主义”被等同于运用理性和科学来观察周遭世界。然而,直至20世纪中晚期之前,“人文主义”实际上不过是一个历史学术语。 相似文献
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生命创造体的精神乐园:人文主义教育 总被引：1，自引：0，他引：1
传统的教育理念与教育价值取向等遏制了作为生命创造体的学生无限多种可能的发展 ,而人文主义教育的核心则是以人为最高目的 ,强调生命创造体的主体地位。在科学“物性”和教育“人性”对抗与融通的时代 ,人文主义教育极具有紧迫性、重要性。所以 ,本研究试图在批判中挖掘教育现象掩埋的基岩 :人文———回溯欧洲文艺复兴时期的人文主义教育 ,探求具有现代意义的“以人为本”教育 ,以求重塑生命创造体的精神乐园 相似文献
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“以人为本”思想在体育与健康课程标准实施中的渗透 总被引：1，自引：0，他引：1
施友民 《大连教育学院学报》2005,21(2):80-81
以人为本,源于中国古代的贵生思想.欧洲的"人文主义"与"人本主义"已是较为完整的"以人为本"思想.早在15、16世纪,人文主义思想家们提倡人道主义思想,其核心思想是以人为中心,是关于人的本质、使命、地位和价值的思潮,是一种人类必须征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公共社会秩序的一种积极进步思想. 今天,"以人为本",已成为全人类的共识. 相似文献
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一西方思想分三种不同模式看待人和宇宙:超自然的,聚焦于上帝,把人看作是神创造的一部分;自然的,聚焦于自然,把人看作是自然秩序的一部分;人文主义的,聚焦于人,以人的经验作为人了解自己、上帝和自然的出发点。人文主义的信念是:每个人都有其潜在的能力,这些能力一旦释放出来,就有改善自己和人类命运的可能。“人文精神”产生于16、17世纪西方人文主义思潮,最初的涵义就是肯定人是世界的中心,以人的愿望反对精神禁锢,追求真实的、自由的生活。 相似文献
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大众化进程中我国高校教学与科研结合的有效条件 总被引：3，自引：0，他引：3
在历史的进程中，19世纪德国学者洪堡所提倡的“教学与科研结合”的理念并没有完全地实现。随着高等教育大众化时代的到来，这一理想面临新的挑战。西方发达国家在大众化阶段的举措是有限的结合与适当的分离共存，在我国高等教育大众化进程中，教学与科研的关系却是过度注重科研而轻视教学。现实的选择是实现二者有限的结合，这需要创造有效条件。 相似文献
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刘坤 《语文月刊(学术综合版)》2014,(7):29-31
人文主义最早是由被称为“人文主义之父”的意大利诗人彼特拉克提出的,是指一种社会价值取向倾向于对人的个性关怀,注重强调维护人性尊严,提倡宽容,主张自由平等和自我价值体现的哲学思潮与世界观。当代人文主义教育,是指面对日益严重的世界危机和人的危机,从上世纪70年代随着人文主义的全面复兴而开始现代复兴的教育思考和教育理念。当代人文主义教育思考的核心问题是：“何种思维训练,何种更适合于理解的知识,何种更有效的价值观念才能对人类进步起到更积极的影响而不是毁灭作用!” 相似文献
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在我国传统的教育理念中,教师的职责就是“传道、授业、解惑”。现在看来,我这种观点远远不能满足时代需求了。21世纪的教育注重提倡在教学双边活动中的“教与练”——创造和创新。 相似文献
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14、15世纪,欧洲资本主义工商业开始萌芽,随着新航路的开辟,疯狂的殖民掠夺,发展很快。逐渐引起重大的历史变革,在其发展的各个阶段相应地兴起了一些社会思潮。这些思潮从政治、经济、思想、文化等方面促进了资本主义的发展。一、人文主义与重商主义人文主义是欧洲文艺复兴时期主流社会思潮的核心,是新兴资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。反对中世纪神学以神为中心的观点,提倡以人为中心来考察世界;反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,提倡追求现实生活的享受;反对中世纪的封建… 相似文献
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朱泓佳 《衡阳师范学院学报》1999,(5)
敦煌的莫高窟佛教艺术形象千姿百态；叙述的是佛的生平、法力，描绘的是佛国盛事等等。佛教艺术中关于人的生活、本性和人生悲喜等人本主义、人文主义，也表现得生动而鲜明。如诸天圣时释迦牟尼的涅显露的种种悲哀，证实他们对失去深爱的“人”并没有超脱，并非“四大皆空”。又如画师突破极乐世界无女性的教规，创造了许多“取悦于目”的女菩萨形象。在东方这样一个数千年中央集权制的古国，人与人性一直遭压抑，即便如此，人文精神仍未完全磨灭，敦煌艺术恰好体现着这样一种东方人文主义精神。 相似文献
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化学教学中创造教育的实施金陵石化烷基苯厂中学（２１００４６）丁明虎创造教育，是现代创造学与教育学相结合而产生的一个分支，它已日益受到人门的广泛重视。有人把２１世纪称之为“创造世纪”，也有人称之为“创造教育世纪”。它之所以能在我国日益兴起，至少它有如下... 相似文献
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1581年，世界上第一个资产阶级共和国——荷兰共和国在反抗西班牙殖民统治的战火硝烟中宣告成立。17世纪，独立后的荷兰创造了现代商品经济制度，将银行、证券交易所和股份公司有机地连为一体，对外贸易额占了全世界总额的一半，由此带来了爆炸式的财富增长，取代西班牙成为世界上最强大的国家。荷兰人把17世纪称之为“黄金世纪”。在这个“黄金世纪”里，荷兰的教育与经济交相辉映，同样创造了前所未有的辉煌。[第一段] 相似文献
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21世纪60、70年代，美国人文主义心理学家罗杰斯主张：教学要以人为出发点和归宿，教学的目标在于培养能够适应变化和知道如何学习的、有独特的人格特征而又充分发展的人，强调学生个性与创造性的发展，提出了以学生为中心的教学模式和以教会学生学习为主的教学方法论。在英语教学中，教师首先要从教学做起，要彻底转变传统的“以教师为中心”的教学理念，实现“以学生为中心”的教学模式，全面培养学生的综合能力。 相似文献