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相似文献
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1.
什么是学校文化?蔡元培先生在北大提出“兼容并包、学术自由”的办学理想,并建立了相应的管理制度、师资选择标准、课程体系,形成了相应的师生关系、讲课方式等等。总之,形成了北大的文化精神。北大经历了许多次历史性变迁,但北大精神始终一以贯之。  相似文献   

2.
著名学者任继愈先生说得好:“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大……不能说其他大学不具备这种‘大’的特点,似乎北大给人的印象最深。”曾长期执掌清华大学的梅贻琦先生也说过类似的话:“昔日之所谓新旧,今日之所谓左右,其在学校均应以自由探讨之机会。此昔日北大之所以为北大。”的确,北大之“大”,北大之所以成为新文化运动的中心和国人心目中的最高学府,正在于蔡元培先生主事北大之初所提出的“十六字箴言”:“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。”蔡元培先生所倡导的“兼容并包主义”,首先是对于不同思想…  相似文献   

3.
蔡元培的学术观在民国早期发生了重要转变,这一转变通过北京大学改革,促使北大从旧式学堂转向现代大学。对蔡元培任北京大学校长期间提出之改革方案的分析发现,相比民初,蔡元培扩大了"学"的范围,并调整了"学"的内在关系。这一变化实质上是"学"的本质由近代分科之学到现代科学之学的转变。蔡元培的学术观转变顺应了民初科学观的转变,渗透于北京大学改革方案,促使北大进行了一系列反映新科学观的学术建制改革。新建立的学术建制匹配于现代学术,推动北大迈向现代大学。  相似文献   

4.
“五.四”爱国运动是中国近代史上具有划时代意义的伟大运动,北京大学是这次运动的中心,这与蔡元培先生在北大进行的资产阶级民主教育改革密不可分。蔡先生以“兼容并包”、“思想自由”学方针,网罗众家、广延积学名师,充实和调整教师队伍,求得学术的自由发展,实行“教授治校”,改革学校领导体制,推动北大由封建衙门式学堂到资产阶级民主大学的质的转变。改革学生讳书做官的封建观念,树立学生学理、掌握科学知识和培养人才的新风,主张男女平等,实行男女同校,在中国近代教育史上具有首创意义,蔡元培先生在主持北大时期实行的一系列资产阶段民主教育改革及成功,使中国近代教育进入一个新时期。  相似文献   

5.
北大教授肖超忍说:“中国要讲教育家的话,孔子是古代最大的教育家。近现代就是蔡元培”。蔡元培先生不仅打造出一个全断的北大,而且奠定了中国现代教育模式的基础。他著名的“思想自由、兼容并包”的教育思想,更是成为五四运动的解放思潮主流。时值五四运动85周年。特编此文以怀念蔡先生,怀念五四精神,并勉励所有在中国教育战线上兢兢业业劳作着的同仁。  相似文献   

6.
蔡元培的教育思想是人类宝贵的遗产,其在北大实施的改革更是令人瞩目。本文从“学术至上”、“民主办校”、“兼容并包”、“教育开放”四方面论述其在北大推行的教育改革及其对现代高教改革的现实意义,以使现代高校建设从中得到一些启迪和借鉴  相似文献   

7.
编者按:1998年5月4日,是北京大学的百年华诞,也是我国教育界、学术界、文化界的盛大节日。在这次规模空前的百年校庆纪念活动中,举行了十几个影响深远的国际学术会议。我校刘宗棠教授应邀参加北大校庆,出席“纪念蔡元培诞辰130周年国际学术讨论会”,并在会上宣读论文《蔡元培先生与新思潮》。本刊及时发表这篇论文,以纪念我国近代最杰出的伟大教育家、中国新型教育的开拓者蔡元培先生。蔡元培先生是我国近代优秀知识分子的一位卓越代表,是融汇古今,学贯中西的“学界泰斗”,是既平易近人又伟大而崇高的“人世楷模”。蔡先生曾说过…  相似文献   

8.
一、蔡元培的大学管理思想及改革实践1.学术自由——创新大学办学理念蔡元培先生立足于中西文化的对比,深刻地意识到学术自由的重要性。他初到北大就提出“囊括大典,网罗众家,兼容并包,思想自由”的办学方针。他认为,“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也。”“囊括大典”是对待  相似文献   

9.
1917年1月,蔡元培就任北大校长。在此之前,北大继清末遗风,已属腐朽。对此,蔡元培锐意改革,决心把北大办成“囊括大典、网罗众家”之学府。使北大真正成为当时全国思想最为活跃,学术空气最为浓厚,教学水平很高的培养人才的专门机构。要办好北大,蔡元培认为:教师是关键,“只有从聘请积学而热心的教员着手。”他要求:“延聘教员,不但是求有学问的,  相似文献   

10.
“五四运动”的爆发,是蔡元培长北京大学两年半以后的事.蔡元培到北大后,奉行“兼容并包”、“思想自由”的原则,大力进行各项改革,提高了北大的学术水平.开创了新的学风,促进了新文化运动的发展.但是这一切都遭到了北洋政府和一切顽固守旧派的反对,视北大为异端与洪水猛兽.一时之间,北京大学成为新旧文化冲突的焦点,而作为北大校  相似文献   

11.
北大是我的母校,蔡先生是我很钦敬的一位先师。老北大人,不论师生员工,都称蔡元培先生为“蔡先生”。  相似文献   

12.
本文扼要介绍蔡元培求学和任北大校长的经历,印证其“学界泰斗,人世楷模”的赞誉;介绍蔡先生教育思想的核心内容和治教北大的重要举措,从而显示出他在现代高等教育史上的重要贡献。  相似文献   

13.
“世上已无蔡元培”,这是北京大学哲学系韩水法教授所写的刊载在《读书》2005年第4期上的一篇文章的标题,它也是近年来网络舆论的热题之一。早在1919年,蔡元培就提出了中国现代大学的三项基本原则:第一,大学应当是独立的和自主的;第二,大学应当具有思想自由和学术自由;第三,大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。三项原则是互为奥援的,一荣俱荣,一损俱损。应该说这样的标准不是苛求,而是必须。然而以这样的标准来看,我们视野内的中国高等学府没有一所配得上“大学”的称号。就中国大学的改革和发展来说,蔡元培时的北大依然是一座可望而不可及的高峰。几十年来,常被视为老北大精神的“思想自由、兼容并包”原则,似乎也已被“世上已无蔡元培”的沮丧所淹没。  相似文献   

14.
蔡元培先生在执政北大期间对北大进行了彻底的改革,这些改革实践值得我们高等教育管理者借鉴和思考,可以使我们沿着蔡先生教育救国的思想来发展今天的高等教育,加强我国人才的培养机制和科学技术的研究。通过了解蔡元培先生在北大的教育实践,使现代的教育领导者从中受到启发,对现在大学的管理和改革有所深思,努力办好现代中国的大学。  相似文献   

15.
蔡元培与蒋梦麟高等教育思想和实践之比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
蔡元培与蒋梦麟是师徒、同乡,具有相近的文化和教育背景,均在中国现代教育史上产生了重要影响。他们在高等教育思想和实践方面,具有前后相承的紧密联系。高等教育实践方面,师徒相继、蔡规蒋随,共同成就了北大的现代声誉。高等教育思想方面,从“兼容并包、思想自由”的办学方针、“学术至上”的大学理想,到“教授治校”的民主管理模式,蔡元培开风气之先,蒋梦麟则坚守余绪,共同为现代高等教育理念在中国高教领域生根发展做出了不懈的努力。  相似文献   

16.
“孑民先生 ,学界泰斗 ,人世楷模。”这是一代伟人毛泽东对蔡元培的盛赞。蔡元培(1 868-1 940 ) ,一生中先后任翰林院编修、教育部总长、北大校长、大学院院长、中央研究院院长 ,是我国近代著名的民主教育家 ,近代教育改革的杰出先驱者 ,自由主义知识分子的代表。他在教育事业上最突出的贡献 ,是对北大的革新。蔡元培主事北大期间 ,实行民主办学 ,教授治校 ,力倡“囊括大典 ,网罗众家 ,思想自由 ,兼容并包”的办学方针 ,使北大一变过去迂腐沉闷的风气 ,成为人才辈出的最高学府 ,成为中国新文化运动的摇篮和五四爱国运动的策源地。蔡元培生于十九、二十世纪之交 ,正值新旧、东西诸种文化猝然相遇的时刻 ,也是中国社会急剧转变的时刻。他既不固守 ,又吸纳新知 ,而在这种激烈的交汇冲撞中完成了由旧而新的学术转型。他本人也正是在这种转型中成为中国知识界、思想界和文化界的一面旗帜。蔡元培垂范于我们后人的 ,是他的具有极大包容性的宽广的胸襟 ,是他绝不墨守成规、勇于革旧图新的开创精神  相似文献   

17.
北大红楼,作为北京大学第一院(也就是文学院)旧址,在紫禁城神武门(北)以东汉花园(沙滩的东部),是原京师大学堂的建筑遗存。1918年6月,北京大学借比利时仪器公司款20万元建成红楼。原计划作为北京大学的学生宿舍,后改作当时的校部、图书馆和文科教室,组成了文学院。当时红楼的布局为:一层几乎全部是图书馆;二层是校内行政部门和大教室;三、四层均为教室。因这座四层的“工”字型砖木结构楼房的建筑主体用红砖建成,故命名为“红楼”。1916年,由于北京大学的独特地位和蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”的办学方针,北大一…  相似文献   

18.
凌燕 《家庭教育》2007,(4S):14-15
“北大之父”、披毛泽东誉为“学界泰斗.人世楷模”的名民主革命家、教育家、思想家、社会活动家蔡元培,1868年1月11日诞生于浙江省绍兴府山阴县笔飞弄。这块名农硕儒辈出,北临杭州湾,南倚会稽山的灵秀这地,以它深厚的化底蕴、独特的学术氛围濡染滋养了他。父亲的通达慷慨宽厚,构筑了蔡元培的人格框架,而知书达礼贤惠坚强的母亲的言教身传,对他的成长起了决定性的作用,母亲独特的慈爱而严格的教育,使蔡元培成为一代宗师。[编按]  相似文献   

19.
新发现蔡元培与北大学人相关的一组佚文,记载了北大历史上蔡元培的几项重要活动,也涉及蔡元培与杨晦、朱谦之、杨丙辰等北大学人的学术交往和学术成就,还提及蔡元培和杨丙辰在德文专业建设、中德文化交流方面所作的贡献。本文对这组佚文的辑注,为进一步研究蔡元培和北大学人的教育活动提供了新的文献资料。  相似文献   

20.
如果说上个世纪初,中国有一个坐集千古、折中中西的伟人,则非蔡元培先生莫属。可以说,在某种意义上,蔡元培已经成了中国教育从传统到现代,并科学与人文于一体的人格象征,一种教育理想的化身。蔡先生对中国现代语文的贡献,也是无人可以替代的。他的作为既非胡适的“文学改良”吁倡,也非鲁迅身体力行的文本实践,而是表现在更为重要的话语制度的建设上。从某种意义上讲,胡、鲁两位先生言信行果的功绩,实赖于蔡先生的提倡诱掖和导其先路。先生掌北大之初,即迎胡先生加  相似文献   

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