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秦太明 《泉州师范学院学报》2012,30(1):89-92
刘天华是近代中国器乐建树卓著的国乐大师,他的一生为改革国乐而奋斗不息,开拓了二胡演奏音乐之新天地,并使之成为极富表现力的音乐。还在二胡、琵琶音乐创作、教学、演奏以及乐器改革、传统音乐记录等方面,建立了重要的业绩,对民族器乐有着多方面的贡献。刘天华关于国乐改进的思想与实践,对近代及其后的中国器乐,有着多方面的深远的影响。 相似文献
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王光祈认为国乐应代表民族特征,发挥民族美德,畅抒民族感情,希望通过音乐宣扬感化人心来达到社会改革的作用.这一思想受“五四”文化精神和传统儒家“礼乐”的影响,王光祈的社会活动经历及其留学德国时所接受的中西音乐比较观更促成其思想的产生.王光祈的国乐思想立足我国传统音乐、强调中西融通和跨民族研究音乐观的科学性、前瞻性,对发展当前我国民族音乐具有重要的理论和现实意义. 相似文献
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刘洁 《甘肃广播电视大学学报》2013,(2):17-19,23
《我是歌手》作为当下一档极其火爆的音乐类综艺节目,无论节目形式（现场演唱）、主角定位（成熟歌手）,还是作品要求（经典＋改编）、评委选择（大众评审团）等,都体现出消费社会大众文化的审美特征。从消费文化视域对此节目进行一一解析,从中可以管窥消费文化特点及当下大众审美表征。 相似文献
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刘天华先生是我国近代音乐史上伟大的作曲家、二胡演奏家、革新家、音乐教育家。对我国民族音乐的发展功绩卓著。先生一生都在为改进国乐事业而奋斗,他的国乐思想就体现在其改进国乐的实践中。而他的将音乐普及到一般民众的思想更是难能可贵,对当代社会民族音乐的发展有一定的启示。 相似文献
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胡亚婷 《湖北第二师范学院学报》2012,(10):124-126
2011年5月27日深圳卫视推出全明星代际互动综艺节目《年代秀》,不仅赢得了观众追捧,而且获得了社会好评。本文从传播学的角度对这一较新的传播现象进行了解读。《年代秀》的开播贴合了中国当前的社会文化背景,顺应了综艺节目的发展潮流。节目中浓浓怀旧情怀的呈现、明星策略的运用抓住了电视观众的眼球;高品味的文化内涵又体现出电视媒介的社会责任。这些都是促成节目热播的关键因素。 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(36)
中央电视台文化综艺节目《经典咏流传》蕴含着思想政治教育功能,表现在传承传统文化、孕育审美教育、传播情感价值等方面。我们可以从社会主义主流价值的节目定位、传播中华优秀传统文化与美育价值的节目内容和形式、创作者的审美追求与文化情怀等角度,探讨文化综艺节目的思想政治教育功能。这对提升思想政治教育实效有多方面启示,即在教育内容上要渗透美育,在教育载体上需重视文艺,在教育资源上要从中华优秀传统文化中汲取养分,引导学生树立文化自信。 相似文献
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通过对刘天华先生的琵琶作品《虚籁》的学习,从作品的时代背景,国乐所处的环境危机和发展矛盾入手,探讨作者所表达的乐思到创作中所体现的辩证关系,探讨其对当今民族音乐,国乐继承和发展所起到的教育指导作用. 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2019,(12)
<正>2018年年初,央视综合频道推出了《经典咏流传》这一大型文化类节目,节目邀请歌手以现代音乐曲调改编、演唱传统诗词,唱毕再请知名专家学者结合古诗词的意蕴内涵对歌手的创作和表演进行点评。该节目一经推出就好评如潮,备受追捧,推究其原因,或许不乏名人效应、新媒体助推等,但最根本的原因可能还是传统文化因配以流行音乐形式而焕发出了崭新的魅力。 相似文献
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四季音乐会是“天姿国乐”结合中国传统文化,遵循“天人合一”之思想,根据乐团的精巧编制和民族器乐的色彩性特点,策划推出的民族室内音乐会,带给观众专业性、艺术性、文化性的民族室内乐作品。 相似文献
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丁芬芬 《中学语文(读写新空间)》2014,(21):4
<正>近期,《中国汉字听写大会》、《成语英雄》、《中华好诗词》等节目纷纷走红,让人深思。相比于当下综艺荧屏的光怪陆离,这些节目流程简单,规则单一,然而收视率却一路飘红,节目所蕴含的深层文化价值,也许才是其获得高收视率的密码。在国人的文化自豪感日渐弱化的当下,这些节目对呼唤文化传统的回归,是一种实实在在的推动力。诗人余光中在《听听那冷雨》中说:"只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象磁石般的向心力当必然长在。"美丽的中文不老,是我们的中国梦。中华民族文化,绵延数千年,如何在当下传承这个梦?一段时间以来,我们似乎成为了"旁观者"。在 相似文献
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由四川交响乐团“天姿国乐”女子民乐团担任演奏团队的“国风.四季音乐会”推出最后一场《中国故事》已在四川大剧院成功上演。本次音乐会在传承经典中探索创新,广受大众喜爱。 相似文献
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中国传统音乐文化如何藉由翻译西传是学界鲜有问津的问题。本文从中国音乐典籍、儒经乐论的西传、音乐民族志以及中国音乐学术论文的国际交流中追寻翻译的踪迹,并由此梳理国乐对外译介史,指出译者的认知水平、身份与动机、所处的社会背景对中国传统音乐译介的影响,并从中得到在当前社会背景下中国音乐文化对外传播应依靠"以史为鉴,主动译介"的启示。 相似文献
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闫浩 《漯河职业技术学院学报》2013,12(1):73-74
禅宗文化作为我国传统文化中的重要部分。本文以《禅宗少林·音乐大典》为例,论证了采用现代文艺的表现形式对传统禅宗文化的促进作用。现代文艺的表现形式创新了传统文化发展的载体,提供了传统文化发展的新思路和新动力,对禅宗文化发展起到了积极的推动作用。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
"真人秀"节目从西方电视媒体开始,经历的高度集中的发展,以惊人的速度在中国电视上发展壮大。在当今中国真人秀节目高度密集的情况下,如何利用真人秀节目进行对外文化传播,传播中国传统文化。文章通过对陕西卫视《唐诗风云会》节目的分析,总结了节目成功的基本要素。 相似文献
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《胡旋舞》是唐代开元、天宝年间盛行于长安等地的健舞,传自西域康国等地.向达先生依据日本学者石田干之助的考证,认为《胡旋舞》是在开元、天宝年问传入中国的.但从《胡旋舞》与《康国乐》的关系来看,《胡旋舞》传入中国的时间至迟应在北周武帝时.虽然有人依据发现于陕西紫阳县铸有乐舞人物的铜带版,认为《胡旋舞》在北魏时即已传入中国,但从其舞蹈动作的特征来看,无法看出“急转如风”的《胡旋舞》舞蹈特点,其结论值得商榷. 相似文献