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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
汉语一些方言有程度副词前置后置同现现象,如吴语的“忒葛小猛”“太大猛”,徽语的“太小很喽”“太热很了”,赣语的“太厉害很了”“太懂事很了”,江淮官话的“太好很着”“太高很了”,西南官话的“太瘦很了”“太咸很了”,南方一些民族语言也有。程度副词前置后置同现现象体现了认知语言学象似性特点,体现了“形式越多,内容越多”原则,有“过量”的特点。有的有历史层次,有的有方言或语言接触,具有类型学价值。  相似文献   

2.
班级管理工作是一门育人科学。班主任需要多花心思,多了解,多观察,多动脑。引导学生得用“心”,会用“心”。即对学生有“爱心”,能“操心”,有“耐心”和“真诚之心”,对班干部有“放手之心”,与科任教师有“协作之心”,对家长有“热情之心”,对自己培养“进取心”。有了这些“心”,班级就好管理了。  相似文献   

3.
为了培养“有理想、有本领、有担当”的新时代青年,文章首先阐述了高职院校“三有”青年培养的必要性,然后提出了新时代高职院校“三有”青年的培养路径,包括开展“八红”活动、实施“5鹰”培育、构建“3456”模式。  相似文献   

4.
客家方言特征词中有一类是“外区罕见词”,该类词对内有很强的“一致性”,对外有很大的“排他性”,是客家方言的“代表”。本文深入分析了它们所反映的社会内容 ,发现它们集中体现在“山居”与“山田”上 ,据此揭示了客家方言的“山话”特征。  相似文献   

5.
“有、无”是中国哲学史上老子首创的一对哲学范畴。关于“有、无”,历来是见仁见智,众说纷纭。韩东育先生曾著文《“有”是“有限”,“无”是“无极”》。本文认为,“有、无”属实体范畴,“有限、无限”为属性范畴,韩先生犯了“属性范畴实体化”式的错误,故与之商榷。  相似文献   

6.
从数字的构成来说,“0”跟在“1”的后面才有意义。有了前面的“1”,后面的“0”越多,数值越大;但如果没有了前面的“1”,后面的“0”再多还是“0”。在写作中,这个“1”就是指文章的审题,“0”就是指文章的其他功力和亮色。无论你的文章有多深的功力,有多么抢眼的亮色,离开了审题准确的这个“1”,一切都霎时变成了“白云千载空悠悠”。  相似文献   

7.
说起咱班,那可是在全年级出了名的“冠军”班级。因为,我们班的“冠军”可多了,有说话“冠军”,有搞笑“冠军”,有运动“冠军”,有肥胖“冠军”……下面,请大家来见识一下咱班知名度颇高的“冠军”吧!  相似文献   

8.
说“有X于”     
“有X于”指的是“有利于”“有损于”“有志于”“有别于”等词语形式。有的“有X”形式在一些辞书中有所收录,如《现代汉语词典》收录了“有赖”“有利”“有益”等等,这些词要么在注释中注明常跟“于”连用,要么在例证中加“于”使用。因此有必要把“有X于”作为一种格式提出并加以考察分析。一、结构构成“有X于”由三部分构成:“有”+“X”+“于”。“有”表示“领有、具有”,后面不能加“着、了、过”。“有”跟“无”相对,也有“无X于”的形式,如“无益于”“无济于”“无损于”“无愧于”“无异于”等。“X”经常由单音节的名词…  相似文献   

9.
“气”字,在我们中国人的话语中几乎无处不在,比如说一个人生气了,叫“怒气冲天”;高兴了叫“喜气洋洋”;如果萎靡不振,叫“泄气了”;如果精神抖擞,叫“神气十足”,等等。最典型的是,中国人有一句话叫“人活一口气”,人就是有了这个“气”才活着的。  相似文献   

10.
孙卫芳 《教师》2010,(34):74-74
“有感情朗读”,语文教师再也熟悉不过的字眼,“有感情朗读”已经日益成为语文园地里最具春意的一枝。于是,语文课堂上“读”占鳌头,“读”霸天下,“读”当一面。可谓语文教师之情有“读”钟。然而,当我们的语文课堂常常充斥着“美美地读”“有感情地读”“带着感受读”这些字眼;当不同体裁的课文、不同风格的作品的阅读都被“有感情朗读”“格式化”的时候,我们是不是该追问,有多少有感情地朗读是真正发挥了作用,多少有感情地朗读是真正让学生读进去了,又读出感情来了呢?动情之后是什么?动情之外还要什么?值得我们深忧与反思。  相似文献   

11.
阳春三月,草长莺飞,总让人不由自主地联想到很多美好的字眼,如“百花争艳”,如“勃勃生机”,如“希望”……,事也好,物也好,跟“春天”一“对接”就有了“想头”就有了“精神”就有了“力量”,如“科学的春天”,如“教育的春天”,如“《当代教育论坛》的春天”……。教育的发展恰逢其时,中国的教育正踏着春的鼓点走向新的发展征程。  相似文献   

12.
幸福是什么?幸福就是在语文课上作文获奖时的“获奖感言”。中央电视台有“星光大道”,我们班有“星光小道”。人家有“毕姥爷”——毕福剑,咱们有“秦姥爷”——秦老师。人家有大舞台,咱有小讲台,虽然设施简陋了一点儿,但气势还是很大呦!看,又到了一周一次的“星光小道”了!只要作文写得妙并被秦姥爷挑选出来的同学,就是作文“周冠军”,就有幸上台发表“获奖感言”,我也曾有幸成为了“周冠军”,站在讲台上,讲着“获奖感言”,看着台下同学们羡慕的目光,一股暖流从我心里流过。噢!原来学习语文也是一种幸福。  相似文献   

13.
“有喜”在词典释义中只有一个义项指“怀孕”.但在实际的语言运用过程中,“有喜”可以指“有婚姻之喜、有喜悦、有喜事、有喜色、有惊喜”等,不再专指“怀孕”.“有喜”使用范围和指称的对象扩大了,可以说“男士有喜了”、“房子有喜”等.在不同的语境中,“有喜”被赋予了新的涵义和用法.  相似文献   

14.
古人云:“术于外,而道于内”。在这里,姑且把“道”理解为做事情的基本原则或指导思想,而“术”则是在原则或思想指导下的具体技术或方法。万事万物皆有其道,有了“道”才有了术,不同之“道”亦有不同之“术”。哲学与数字,就是企业管理中的“道和术”。  相似文献   

15.
文章首先阐述了保健刮痧师课程教学存在的问题,然后论述了保健刮痧师课程“三有”课堂构建,包括“有用”是构建“三有”课堂的前提、“有趣”是集中学生注意力的关键、“有效”是构建“三有”课堂的根本目的。  相似文献   

16.
代丁 《教书育人》2009,(5):11-12
德育的“原点”就是“正心修身”,“终点”就是“平天下”。但是,长期以来,我们把德育的“终点”亦即“平天下”作为德育的“原点”,把诸如热爱祖国、热爱社会主义、热爱党、坚持四项基本原则等作为学校教育的重要内容,给学生灌输了许多形而上的东西,而把真正的管育“原点”亦即“正心修身”凉了起来。庄子说“万物有成法而不说”,德育也有自己的“成法”.也有循序渐进的客观规律,想抛开“成法”而直接迈入“终点”。那是违“成法”之举。  相似文献   

17.
“有孚众望”与“有负众望”是意思不相同的词语。此处的“孚”,当“信用”、“为人所信服”讲,“有孚众望”即“为人们所信服”。“负”,在这里为“违背”、“辜负”的意思,“有负众望”即“辜负了大家的期望”,与“有孚众望”意思相反。有时容易误用,如《杂文报》1994年9月6日一版《金泳三亦动了真的》一文中有句“倘若只是洁身自好,  相似文献   

18.
老子在《老子》一书中首次提出了“道”的概念,并赋予它以形而上的意义。认为“道”是宇宙之最终依据,“道”生“有”和“无”,“无”是天地之始;“有”是万物之母,而“天下万物生于有,有生于无”,从而完整地完成了以“道”为宇宙之根本地宇宙本体论。在此基础上,该书提出了“无为”思想,并以“无为”作为人生活的根本根据,倡导不争、尚无、处下、守柔、虚静的思想理念。老子的“无为”思想具有独特的哲学语境。在哲学语境的笼罩下,该书蕴含了“无为”思想的深刻内涵。  相似文献   

19.
在某种意义上讲,写作的本领就是发现的本领。写作发现有丰富多彩的内容,有道理的,有情感的,有题材的,有角度的,有技法的,有情景的等等。小小说“以小见大”“纸短情长”,立意特别重要。一篇小小说能否成功,关键在于作者能否“发现”蕴含在素材中“真善美”或“假丑恶”,开掘并提炼出深刻新颖的“主旨”。本文归纳总结了“主题先行”、“生活聚焦”等六种发现“意”的技法,供小小说作者选择使用。  相似文献   

20.
陆游词中“梦”“鬓”“泪”的出现频率很高。“梦”“鬓”“泪”出现的心理机制是什么,陆游的“梦”“鬓”“泪”之间有何联系,这些意象在词中有什么作用,本文对这些问题进行了分析。  相似文献   

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