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荀子《乐论》析 总被引：1，自引：0，他引：1
孙婠 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):20-22
总结了研究者对《荀子.乐论》的研究,并在此基础上探讨荀子与墨子对待“乐”的态度,以及荀子《乐论》思想对中国古代文论的发展作用。虽然荀子并没有直接论述文学的作用,但是他论乐的方式和思路都启发并影响了汉代学者们的思考和评价。 相似文献
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《乐记》、《乐论》是中国传统儒家音乐思想的代表作。在中国传统文化中关于“礼乐教化”的认识上,这两本书无疑具有经典意义的。儒家音乐美学由孔子发端。他极为重视音乐的人文精神和政治伦理功能,提出了“事君”、“事父”和“尽善尽美”的音乐美学思想。孔子奠定的儒家音乐美学思想后经公孙尼(公元前五世纪)作《乐记》、荀子作《乐论》而形成极完整成熟的儒家音乐思想体系。儒家的音乐美学基 相似文献
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王煜 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(1):6-9
《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先,音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药,晏婴主张主张调和五声令人心平德和;泠州鸠提出“和声”入耳藏心,反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次,音乐产生伦理政治效益。晋侯为言音乐稳定德性,士Wei强调“乐和”则可用。荀子洞察音乐中平可使人民谐协。第三,音乐披露国家境况,如吴国公子季札从《郑风》侧重男女琐事而正确预测郑国将亡。荀子主张“和乐而不流”,以“流”形容郑国音乐式的淫荡。 相似文献
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郭店楚简与《乐记》 总被引：1，自引：0，他引：1
《乐记》是中国古代美学的一部重要著作,但其何时成书的问题一直悬而未决。近年湖北郭店出土的战国中期楚简,为确定《乐记》的成书年代提供了重要依据,其中保存完好的《缁衣》证实了沈约所说"《乐记》取《公孙尼子》"的可靠性,而《性自命出》对人性和音乐的论述也表明《乐记》的成书时间不晚于战国中期。因此,应当是荀子的《乐论》继承了《乐记》,而不是相反。在郭店楚简与《乐记》互证关系的基础上,对中国美学偏重情志教化的人性论根源进行探究,并在中国古代美学的整体结构中,对"乐教"之美作出新的阐述。《乐记》形成年代的确定和提前,对于加强中国古代美学研究,对于更新古代美学传统并推进现代美学和艺术的发展,都具有十分重要的意义。 相似文献
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本文校勘对象为中华书局1988年版沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本（简称点校本）,兼及清光绪十七年王先谦《荀子集解》思贤讲舍刻本（简称光绪刻本）。校勘的主要内容有三方面：一是荀子原文与杨惊注文的文字错讹、脱衍、误倒、失校、误删、误改;二是沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本断句不当、标点符号的失误;三是对沈、王点校本校勘记的分类统计。全文共清理校勘失误300条。拟分为上中下三次刊出,此为第三部分,共清理《荀子集解》点校本正文部分《乐论篇》至《尧问篇》校勘失误90条。 相似文献
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儒家名篇《礼运》由于种种原因，古今学者多认为是孔子或其门人真言。本文通过《礼运》与荀子学派观点多方排比考订，发现《礼运》的内容与荀学主要体系大致相同，两者有直接的关系。《礼运》在传承过程中，受到荀子学派之《易传》的明显影响，可见《礼运》出自于荀子及其后学。 相似文献
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荀子是我国战国时代著名的思想家,儒家学派的重要代表人物之一,《乐论》是一部阐述其音乐思想的重要理论著作。在这部著作中,荀子从＂性恶论＂出发,礼乐并重,系统地阐述了自己的音乐思想,主张以音乐来陶冶人的情感,使人成为高尚的人,以促进社会的和谐。荀子的音乐思想对后代有着深远的影响。 相似文献
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孙婠 《湖南科技学院学报》2013,34(2)
文章就《荀子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨:分析了《荀子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了荀子论《诗》.即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法. 相似文献
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《乐记》、《乐论》是中国传统儒家音乐思想的代表作,在中国传统文化中关于“礼乐教化”的认识上,这两本书无疑是具有经典意义的。儒家音乐美学由孔子发端,他极为重视音乐的人文精神和政治伦理功能,提出了“事君”“事父”和“尽善尽美”的音乐美学思想。孔子奠定的儒家音乐美学思想后经公孙尼(公元前五世纪)作《乐记》,荀子作《乐论》而形成极完整成熟的儒家音乐思想体系。儒家的音乐美学基本立足于统治者的立场,总体上由两条互补的基线构成,一是由孔子的音乐“事君”思想被提高和普遍化为“乐与政通”的政治型音乐美学形式模式;二是“事父… 相似文献
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翟艳华 《漯河职业技术学院学报》2007,6(3):112-113
以"音乐美感与舞蹈教学的关系、音乐节奏与音乐美感的渗透、音乐旋律与舞蹈表演的交融、舞蹈表演在音乐美感中升华"四段,阐述舞蹈表演与音乐密不可分的关系. 相似文献
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王俊 《和田师范专科学校学报》2010,29(2):183-184
运用文献资料法,观察法,逻辑分析法等对中国各种比赛武术套路演练中音乐的选配进行分析发现,武术套路和音乐的配置,逐渐由不成熟逐渐走向成熟。但在这一逐渐发展的过程中．会不可避免的出现一些问题,尤其在近年来武术套路比赛中音乐的配置问题越来越多,急需解决。本文提出了武术套路与相应音乐选配的若干方法．以使音乐与套路更有效的结合．增加其观赏性和普及性。 相似文献
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孙兴友 《辽宁科技学院学报》2004,6(2):100-101
随着我国高校素质教育模式的逐步建立,普通高校较普遍地开设了音乐素质教育课程,本文就普通高校实施识谱教学的重要性、目标要求和教学内容进行了分析,对普通高校识谱教学的方法提出一些建议. 相似文献
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《音乐课程标准》与高师音乐课程改革的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
高师音乐课程改革应领会《音乐课程标准》的价值观念,以服务于中小学音乐教育为基本点,充分认识音乐学科的性质以及中小学音乐教师应必备的能力,拓宽思路,构建高师音乐教育专业课程的“四大模块”,从而推动音乐教学的改革。 相似文献
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王琴 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(2):33-36
“气”作为完全意义上的文艺美学范畴首次出现于《乐记》。“气”被用来解释乐的生成、乐的政治工具性、乐的功能性，其美学内涵的形成涉及到中国古代哲学、巫术活动及“乐”的理念等各个方面。《乐记》中乐“气”范畴的理论成型对中国传统文艺美学思想的发展影响深远。 相似文献
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张良宝 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):105-108
《淮南子》将养生看作是人生价值的实现,其中有许多与音乐相关的养生学观点,尤其是通过对音乐的有与无、内与外及其与人的关系的论述,揭示了音乐与养性、养神及养德的关系。本文通过对《淮南子》中有关音乐的存在本质、音乐与人之关系及其相关内容的梳理,探究其中的音乐养生学思维及音乐养生思想的当下意义。 相似文献
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音乐能够表现感情，一方面是由于人的感情的变化引起人的肌体内部的各种生理变化，这些变化呈现为一定的运动形态；另一方面又由于人的感染具有一种宣泄释放的要求，这种要求的外部表现正是人的表情动作，其中语言表情与音乐的关系最为密切。 相似文献
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窦曼莉 《山东教育学院学报》2011,26(1):55-57
先秦时期的儒家主要从音乐的教化功能进行了审美讨论,代表人物是师旷、孔子及荀子。他们强调音乐对社会、人民的教化作用。孔子倡导＂礼乐治国＂,提倡个体与政体之间的相对独立和相互融合,充满仁爱的用心灵生活,推己及人,爱之以礼,乐之以乐,这样才能使社会由内向外进入良性循环。 相似文献
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谢丽萍 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):53-59
通过比较连城道教经韵与客家山歌在旋法特点和衬词衬句方面的共同特点,探讨连城道教科仪音乐与客家山歌的关系,揭示出连城道教音乐具有与民间音乐紧密相关这一道教音乐所共有的特征;通过对连城与龙虎山天师道在科仪类型和内容、龙虎山"上清腔"经韵与连城道教经韵的典型旋律型的比较,表明连城道教科仪及其音乐与龙虎山天师道的渊源关系. 相似文献