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张亚新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(4)
建安时代文学理论批评得到了长足发展,出现了一些专门论文,仅《文心雕龙·序志》提到的就有“魏文述《典》,陈思序《书》,应玚《文论》”三种.应玚《文论》今仅存《文质论》一篇,内容似与文论无关,姑置不论,其余两种则对后世的创作和评论都产生了深远影响.但长期来人们对魏文述典,谈论甚多评价甚高,陈思序《书》却 相似文献
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郑昆盛 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,4(4)
《文心雕龙》是我国五世纪的一部文学理论著作。它总结了十个朝代的文学创作经验,并从中提出许多独到的见解。《文心雕龙》引证的材料极其丰富,论述的范围极其广阔。有关对这部著作的研究和探讨,问题还不少。本文仅就它在文学史上的地位和影响,发表个人的一点看法。 一 列宁指出:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。处在齐梁时代的刘勰,写作这部《文心雕龙》,究竟在哪些方面比他的前辈提供了新的东西呢?魏晋以来,文学理论蓬勃发展,产生了曹丕的《典论论文》、曹植的《与杨德祖书》、应玚的《文质论》、陆机的《文赋》、挚虞的 相似文献
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黄艳 《成都教育学院学报》2006,20(8):93-95
陈琳、阮瑀是建安时期的重要作家,他们以散文见长,其"章表书记"享誉当时;诗歌创作也有较高成就,体现出了建安诗歌的特点;他们擅长小赋,为小赋进一步繁荣也作出了贡献.虽然两人文学成就相当,作品也都呈现出建安文学的总体风格,但由于个体气质及人生态度的差异,两人的风格特色还是不尽相同的. 相似文献
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李成林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):80-84
建安时代,曹操及其二子曹丕、曹植承两汉文人诗歌创作的低谷而异峰突起,创作了大量文质兼美的乐府诗,为我国文人诗歌的觉醒和繁荣做出了巨大贡献。他们的乐府诗创作颇多学习和继承两汉民间乐府之处。本文拟从创作手法、诗乐结合、思想内容(忧生、游仙)、语言特点等四个方面探讨三曹乐府诗对两汉民间乐府的继承情况。 相似文献
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建安七子中间,陈琳、阮瑀最值得作一比较,也有必要作一比较。陈琳和阮瑀都擅长散文,但陈文气势雄壮,文笔劲健,阮文情志绵密,文气平顺;阮瑀的诗歌成就胜过陈琳,陈诗悲壮刚劲,是建安风骨的典型,阮诗悲凉低沉,已有正始之音的某些特点;陈琳的征战赋更多地受汉大赋影响,辅张扬厉,词采华丽,气势雄壮,而阮瑀的咏物赋更多地体现出抒情小赋的新气象,篇幅短小,比喻形象,抒情性较强。 相似文献
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徐中原 《咸阳师范专科学校学报》2014,(3):92-95
北朝文学思想主要集中在北齐.杨惜、邢劭、魏收、刘逖、刁柔、刘昼、颜之推等都提出了自己的文学见解,主要聚焦于文德论、文变论、文质论、南北文学批评鉴赏不同论等问题的评论.其中,文质论与北齐尚节俭重实用的社会风气紧密关联,主张以质为根本,文质并重,不可废弃辞调,但反对浮华文风;南北文风不同论和南北文学批评鉴赏不同论都是北齐文学批评的独特创见.北齐文学思想根植于北齐文学的创作实际,是当世文学创作实践的总结,同时,又指导着当世的文学创作.将北齐文学思想与《文心雕龙》对比,有利于我们更清晰地认知南北文学思想之不同以及北齐文学思想之价值. 相似文献
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根据曹丕与建安文士之间不同的隶属关系,本文拟将建安文士分为三类:一是作为曹操属吏的王粲、陈琳、阮瑀、繁钦等人;二是担任过五官将文学的刘桢、徐幹和应瑒等人;三是作为曹丕政治智囊团的主要人物的吴质,通过钩稽史籍,论述曹丕同建安文士非同一般的文学友情关系。 相似文献
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鲁迅的《铸剑》和余华的《鲜血梅花》是两个关于复仇的小说。复仇对眉间尺和阮海阔来说,是命运给他们开的一个尴尬玩笑,他们不可能完成复仇任务。两篇小说虽然最后都以复仇的完成作为结局,但复仇已经超越了复仇本身。眉间尺的复仇完成了对自我的重塑,阮海阔复仇的形式被美丽的漂泊消解,变成对复仇本质的嘲讽。眉间尺的复仇体现了鲁迅真正的启蒙叙事立场,而阮海阔的复仇则暴露了余华精神资源的缺乏带来的"伪先锋"纯情的痞性本质。 相似文献
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郭晓燕 《四川教育学院学报》2014,(8):55-59
基于北京大学语料库,对先秦汉语中应答类的同义词“答”“对”“应”进行统计分析,在前人研究的基础上,从词汇和语法方面进行对比分析,重点总结出三者义项的使用情况、词语感情色彩的异同以及三者在句法功能上的异同。 相似文献
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<玉篇>是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典.通过时原本<玉篇>残卷重文与宋本<玉篇>的字形比较,可以分析总结两种版本之间重文的异同及类别,探究两种版本在重文数量、形式、注释方面的区别及形成原因. 相似文献
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李索 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(2):93-100
英藏敦煌写卷《春秋经传集解》共12个编号,十三卷,存部分经、传、注文。其中十卷为杜预集解之抄本,三卷为《春秋左氏传》节选本,多为南北朝时期所抄。与阮刻本相比,保存有参考意义的异词、异字千余处,在版本、校勘、语言等方面具有重要的学术价值。 相似文献
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《鲜血梅花》中包含着反形而上学思想。小说的关键人物刘天和李东的“隐”意味着文本在思想层面蕴含着对形而上学所强调的“在场性”的质疑;阮海阔这一形象的重要意义在于他的性格特征有效悬置了形而上学观念中的男／女二元的等级关系,并通过将传统的“英雄神话”改写为一个极具女性气质的男性剑客的流浪故事,使小说彻底脱开了武侠叙事的窠臼;阮海阔在寻找活动中呈现的“非主体”化状态,是背离生命的预设意义的虚无化表现。 相似文献
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李朋 《黄冈职业技术学院学报》2013,(2):72-75
李煜和李清照俱为词史上的言愁高手。由于人生经历、性别气质、文化素养诸方面的原因,他们笔下愁的具体内涵和艺术表达又各有异同。联系具体作品,对二人笔下的愁情描写作一番比较,以此探讨其异同的成因,从而更深入地理解作家的人生际遇、个性气质、文化素养对其创作带来的深刻影响。 相似文献
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何正国 《柳州职业技术学院学报》2012,12(5):55-58
以中西方新闻媒体对的温州火车事故报道英文报道为语料,自建2个容量各大于60000词的观察语料库。通过对中关两国主流媒体关于动车事故报道的词汇在基本信息、高频词和关键词等三个主要方面的对比分析进行比较和分析,探讨两国媒体在报道同一个事件时措辞的异同。 相似文献