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以人为本是科学发展观的核心内容，也是做好新时期思想政治工作的出发点和落脚点。以人为本，是指在思想政治工作实践中，各级领导干部和思想政治工作者，坚持一切从人出发，调动和激发人的积极性和创造性，以人的全面发展为目的。思想政治工作要以人为本，就必须重视从整体上对人的研究和把握，其核心在于人的本质。古往今来，对于“人的本质是什么”，人们不断地探索和追问，形成了许多极有价值的思想，推动和深化了对人的认识。有人从人性的角度认为人的本质或性善，或性恶，或是善恶兼具，或是无善无恶，然而人性不完全等同于人的本质，人的本质是人之为人的内存矛盾的规定性，人性只是它的属性和特点，任何一种人性都无法解释现实生活中复杂的人性存在，更无法概括人的本质。 相似文献
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章认为，财富原罪观不仅抑制了中国人发明创造的兴趣和动机，妨碍了中国人科学精神的养成和科学技术的发展，而且也压抑了中国人的人精神。章从中国人科学精神和人精神两个方面分析了财富原罪观的影响，认为财富原罪观改变了中国人的精神结构，使中国人的精神天平上的科学精神不足，而人精神又具有一定的虚伪性。所以，要使中国人的精神（科学精神和人精神）得以充实和平衡，必须尽快消除财富原罪观的消极影响。 相似文献
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“人文精神”具有时代内涵和时代意蕴，我们今天所提的“人文精神”，是把“人”视为终极关怀的目标，尊重人之为人的权利，尊重人的尊严和价值，承认人追求幸福、自由的权利，承认人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重视教化的作用，进而提高人的思想和精神境界，促进人的全面发展。 相似文献
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人教育是一种高素质的教育 近年来，在各种媒体和日常生活中。有关“人”的词汇，人们用得越来越多，比如人精神、人素质、人教育、人关怀等。大家都觉得“人”和与“人”搭界的这些词汇，是一种层次、品位较高的东西。但什么是人呢？简单地说，人就是重视人的化。而人教育是一个社会和一个民族乃至一个人不断健全的教育，是叫人求真求善求美的教育。按北京大学季羡林老先生的话说，就是教人“怎样做人和怎样做事”的教育。 相似文献
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语教学就是要以优美的语言和精美的字去开辟学生的情感世界和思维空间，用理想的典型形象和真诚的教育情境感化人、陶冶人，用科学、智慧和哲理启迪人、塑造人，使人们的心灵和情感世界达到崇高境界。语教学归根结底是人素质教育。人素质对人的思维模式、道德情操有很大影响。一个人人素质越高，知识在他手中发挥作用越大，对社会的贡献越大。所以，人素质教育是真正的立国之本，强邦之本。 相似文献
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超越科学主义与人文主义的对立--科学主义与人文主义悖论的人学批判 总被引：1，自引：0，他引：1
胡存之 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):21-25
科学主义与人主义作为人类化的悖论性思维前提，科学主义是近代科学发展的产物，而人主义则有较长的历史，但无论科学主义还是人主义都是对人的本质的片面理解。科学主义反映和确证了人的自觉本质，而人主义则反映和确证着人的自由本质，结果是，它们都在占有人的本质的企图中最终失却了人的本质。人学化作为人的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，它规定了科学主义和人主义思维悖论的人学维度。 相似文献
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在生产过程中人与人之间的关系是社会生产关系的重要内容。社会生产关系包括生产资料所有制、人与人之间的关系和分配关系三个方面。其中生产资料所有制起着决定作用，但人与人之间的关系和分配关系又反作用于生产资料所有制，而且在一定条件下对所有制也起着决定的作用。在社会主义社会，由于生产资料公有制的建立，根本改变了人与人的关系和分配关系。但是，必须看到，资产阶级法权在所有制方面还没有完全取消，在人与人的关系方面还严重存在，在分配方面还占统治地位。因此，研究不断改善生产中人与人的关系问题，对于学习和理解毛主席关于理论问题的重要指示，自觉地贯彻执行毛主席的革命路线，发挥社会主义生产关系的优越性，巩固无产阶级专政，具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
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朱长超 《淮南师范学院学报》2002,4(1):95-97
人精神是指以人和人类社会为对象的人知识，人格模式，价值取向，审美情感的总和，忽视人教育会对学生和国民人格产生消极影响，人精神的培育不能靠灌输，说教，而要靠化育。 相似文献
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人本管理是学校文化管理的第一原理 总被引：4，自引：0，他引：4
任何管理思想的提出，都离不开对于人类本质的认识；任何管理模式的 建构，都以对人的解读为前提和基础。由于对人的不同解读，才造成了管理思想和管理模式的差异。人本管理就是把人作为管理的主要对象和管理的最重要资源，尊重人的价值，全面开发人力资源，以谋求 的人全面自由为最终目的的管理。在学校管理系统中，人既是管理的主体，又是管理的对象，还是管理的“产品”。学校管理的特点要求并决定，学校人本管理不仅要尊重人、激活人、调动人的积极性和创造力；列要塑造人、发展人。 相似文献
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张白露 《南阳师范学院学报》2005,4(5):113-117
长期以来，在有关传统人画的研究中，往往是谈形式的多，论内涵的少，这极不利于对人画的全面认识，也不利于对传统艺术的继承和发扬。其实，人画的本质和灵魂只有从人画家的身上才能找到它的根源，尤其是人画家深厚的学养和举世高标的人格魅力，充分展示了中国古代人、学的人精神和审美理想，也造就了人画所特有的超逸的艺术风格。 相似文献
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道德品质的基础是尊重自己和他人；每一个社会人都有其相应的权力与责任，但每种权力和责任的基础都是被理解和尊重。尊重，就是尊重人的尊严，尊重人的基本权力和责任，尊重人的个体和社会价值，尊重人在自我发展中的主体地位。也就是说，尊重是把人所赋予的权力和责任还给人自身。在现实社会生活中，我们应该努力营造民主、平等、和谐的环境，培养人的尊重意识，使每个人都懂得要尊重自己、尊重他人。在工作中我们也应十分重视对幼儿进行尊重教育。[第一段] 相似文献
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学校是培养人的场所，教师和学生是充满灵感、有血有肉的人，他们有思想，有感情，渴望自身价值的实现。因此，作为校长的我一贯坚持以人为本的管理理念，以科学发展观来统筹全局，建立以人为核心的学校文化管理，爱护人、关心人、尊重人、善用人，培养集体精神和合作意识，建立和谐的人际关系，创造良好优越的工作环境和条件，充分体现出每个人的人生价值。回顾几年的学校管理工作，我总结了如下的做法。 相似文献
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社会主义和谐社会包含两点：即人与人的和谐和人与自然的和谐。一人与人的和谐，主要从民主法治、公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序五个方面来理解和努力；二人与自然的和谐．就是生产发展，生活富裕，生态良好。要坚持以科学发展观来实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。三人与人的和谐和人与自然的和谐的关系，人与人的和谐是和谐社会的核心，人与自然的和谐是和谐社会的基石。 相似文献
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白戈 《兰州石化职业技术学院学报》2003,3(1):34-35
对人与人之间关系是社会基本矛盾的认识和解决，将实现人与人之间关系的统一和和谐，实现人的价值和维护人的等严，创造出一个明、先进的社会。 相似文献
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教育的时空问题 总被引：1，自引：0，他引：1
张志先 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
一、问题的提出人是具有自然属性的。人首先是一个自然实体，从出生那天起，就成了大自然中的一个成员，占有一定的空间，并在时间的连续推移中成长和发展。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然物，是具有能动性的。人的能动性表现在人能使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象，人在生产劳动中发展着人的自然实体。这个自然实体的发展，不仅是人能从事生产劳动的必需，而且也是人能接受教育的自然基础。人，从生到死整个过程，都处在有定的空间（人体占有的空间）和无定的空间（人的思维空间）之中；也处在有定的时间（人所经… 相似文献
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李放 《深圳职业技术学院学报》2004,3(2):73-77
欧洲艺复兴时期的思想家将人性作为理解人以及人的道德行为的根本原则。从人的理性出发，充分肯定人的地位、人的尊严和人的价值，并在此基础上倡言自由和幸福，是这一时期人的哲学理论的根本主张。通过倡导人的尊严和人的价值，最后走向自我，是这一时期人学理论发展的基本线索。 相似文献