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哈贝马斯的语言学转向和整个西方现代哲学的语言学转向一样,都是为了克服意识哲学所面临的困境。为此他试图建立起自己独特的真理论,由"统识"变成"共识",而认识论问题就又转变成了伦理问题。 相似文献
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八、科学精神 (一)求真、求实、客观精神主张客观真理,即认识到真理是可重复的,可检验的;主张实事求是,即认识要从“实事”而不是从“虚事”出发,找出事物发展的规律;科学的本质并不仅仅是证实真理,而且还包括不断发现以前“真理”的错误或不足,不断更新真理。主张理论与实践一致。 相似文献
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陈锋 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):42-47
实用主义真理观的演变有两个趋向：从研究真理的性质到研究真理的接受标准(条件)；从关注效用到关注人类幸福。肯定真理与价值相互渗透，主张对话和交流是探求真理的一种方式值得借鉴。否定真理的客观性，主张主观真理论是错误的。 相似文献
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真理的定义及其结构与特征 总被引：1，自引：0，他引：1
追求真理大概是人类理性特有的本能,翻开历史的画卷,人类的历史可以从认识论的角度归结为追求真理的历史,同时也就是真理界说的发展史。关于真理界说,据笔者所知,主要有符合说、融贯说、权力说和启示说等几种真理论。符合说认为真理是与对象的符合。它又可分为感性符合说和理性符合说。感性符合说认为真理是感觉经验与对象的符合,主张感性真理论。这里夸大了感觉的作用,忽视了理性因素,表现为朴素唯物主义的真理观。理性符合说则认为真理是概念,判断或知识体系与对象的符合。它以自己的理论风度嘲笑感性符合说的浅薄,却沾染了思辨的恶习。效用说主张有用就是真 相似文献
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人的安全需要与自我意识需要、社会共识的诉求、以及制度化教育本身的特性,提出了形成教育共识的需要.然而,"理解"与"接受"的困难,使得教育共识的形成即便不是不可能的,也是异常艰难的.那些宣称的教育共识往往试图归化不同的观点而体现出强制,强调认同而淡化怀疑,意在融通却造成区分.因此,将"共识"动词化,把"教育共识"变为"共识教育",即从对"共同的教育认识"的关注转到"共同去认识教育"上,虽是不得已的选择,却也是一种积极的策略."共识教育"既是寻求教育共识的最低策略,也体现了对于他人的信任与依赖,还意味着开放怀疑、避免风险的态度. 相似文献
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《科学技术哲学研究》2015,(4)
戴维森和达米特关于实在论语义学争论的关键在于把客观的真理概念作为意义理论的核心是否合理。达米特从认识论真理观及语言的理解在于辩护语句为真的能力两个方面对戴维森的实在论语义学进行批评。但通过对戴维森实在论语义学的分析和证明得出:第一,戴维森关于真理概念的思想并不是与人无关的,而是与人密切相关。它是解释者和说话者主体间交流的结果,客观的真理概念是人们获得信念和意义的基础;第二,识别语句为真的能力对于语言的理解并不是必要的,一个合理的意义理论建构仍然在于一种构造语句为真的能力。 相似文献
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人的安全需要与自我意识需要、社会共识的诉求、以及制度化教育本身的特性,提出了形成教育共识的需要。然而,“理解”与“接受”的困难,使得教育共识的形成即便不是不可能的,也是异常艰难的。那些宣称的教育共识往往试图归化不同的观点而体现出强制,强调认同而淡化怀疑,意在融通却造成区分。因此,将“共识”动词化,把“教育共识”变为“共识教育”,即从对“共同的教育认识”的关注转到“共同去认识教育”上,虽是不得已的选择,却也是一种积极的策略。“共识教育”既是寻求教育共识的最低策略,也体现了对于他人的信任与依赖,还意味着开放怀疑、避免风险的态度。 相似文献
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保持政府与市场关系的动态平衡是经济转型过程中实现稳定和长期增长的必要条件。在华盛顿共识及其指导下的东欧及俄罗斯的休克疗法中,政府是最小化的角色,这造成了这些国家剧烈的经济衰退。而在后华盛顿共识里政府则担当了市场经济育婴人的角色,体现了后凯恩斯主义的政府观念,但后华盛顿共识的主张并没有得到转型国家实践的支持。北京共识表明,政府与市场之间的良好互动,在经济转轨过程中是至关重要的。 相似文献
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理论联系实际是各科教学的原则，思想政治课又把理论联系实际作为教学的根本原则和根本方法，是因为理论联系实际反映了人类的认识规律：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。今天的中学生，他们学习的思想政治内容是理论的，是前人实践了的间接经验，是真理。要把这些真理或理论变成学生的知识，让学生理解和掌握，以便指导今后的学习、工作、生活和社会实践，增强他们明辨是非的能力，正确体验真、善、美，假、恶、丑，从而提高他们的知识、能力和觉悟，就要靠我们的思想政治课教师运用理论联系实际原则有效地搞好教育教… 相似文献
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刘高岑 《洛阳师范学院学报》2003,22(1):14-17
真理论是西方哲学的核心问题。 2 0世纪前半期既是真理符合论、真理实用论和真理融贯论三大真理观在当代哲学基底上重新铸造和蓬勃发展的辉煌时期 ,又是三大真理观鼎足而立、激烈论战的时期。这场论战 ,既使三大真理论都获得了最大限度的发展 ,同时也使它们的固有缺陷充分暴露。这场论战昭示了这样一个逻辑 :试图以任何一种真理论解决意义和真理问题都是不可能的。 相似文献
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尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。 相似文献
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系统地考察了符合论的历史发展,认为:古典符合论是符合论的萌芽;近代符合论是符合论发展的中心环节;以普遍必然性与客观性结合问题的解决为目的,康德真理观对近代符合论进行了综合研究;马克思主义符合论是近代符合论的继承和发展,是唯物经验符合论的最高发展阶段;现代符合论则继承和发展了唯心经验符合论和怀疑主义符合论。 相似文献
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In this article the authors introduce some aspects of various truth theories in the context of action research. The traditional ways of determining quality are based on the correspondence theory of truth, which, in their view, conflicts with the basic assumptions of action research. The pragmatic theory of truth seems to be clearly represented in the world of action research. In their opinion, other theories of truth can be productively applied as well. In addition to the classical theories of truth – the correspondence theory, the coherence theory and the pragmatistic view on truth – they discuss the truth as ‘aletheia’ (a Heideggerian view on truth), as Habermasian consensus and as Foucaultian power/knowledge. 相似文献
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王健平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):28-33
弗雷格在区别语句之思想和指称的前提下认为语句的指称就是真值,并认为简单句和复合句的指称都是由其组成部分的指称决定的,而他的证明却非常牵强。罗素对包含摹状词之语句的分析说明语句中语词的指称并不能完全决定语句的指称。在自然语言中,用真假值相同的简单句对复合句的组成部分进行替换不改变原句的真假这其实只是某些逻辑学家的一厢情愿。维特根斯坦曾经对弗雷格所讲的“真值”概念直接提出过批评。本文认为：语句的指称就是维氏所讲的事实,而事实又表现为各种各样不同的关系。语句的指称和语词的指称一样同属于对象世界,而真值只不过是人们对语句与事实是否相符的一种判定。 相似文献
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法院与当事人的取证权之争——以台湾诉讼模式改革前后为观察视野 总被引：1，自引：0，他引：1
林科诨 《黔南民族师范学院学报》2011,31(4):48-53
基于当事人主义优于职权主义以及由当事人掌握取证权更易查清事实真相这样的认识,台湾于2002年通过对＂刑事诉讼法＂第163条的修改将其诉讼模式转变为＂改良式当事人主义＂。但其实刑事诉讼的目的并不在于查清事实真相,而在于解决纠纷。审判所需要查清的事实真相程度,必须用＂当事人主义标尺＂和各方真诚的努力这两个因素加以衡量。因而由法院及当事人共同分担取证权则好于任何一方对此的独占。 相似文献
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唐君毅作为港台新儒学的代表性人物,海内外学者研究其思想的著述着实不少,但对于唐君毅知识论思想的研究却很少.在知识论研究领域,关于真理标准问题,唐君毅有着自己独到的见解,并提出了真理四标准综合说,通过一语句与事实的四项关联完成了对符合真理说的改造.金岳霖将符合说与照相式的符合划清界限,通过对符合说的命题、实在和符合三个关节的限定和说明,完成了对符合说的改造.二者最大的不同在于:符合说在他们各自体系中的地位不同. 相似文献
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曹剑波 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,2(3):14-19
后现代主义强调用语言游戏来代替符合论，认为真理是以共同体为基础的，没有客观真理，只有主观真理和相对真理。后现代主义真理观虽有其合理的一面，却存在着不可克服的困难，这使它难以成为主流真理观。 相似文献
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对教学论科学化取向的反思 总被引：4，自引：0，他引：4
我国传统教学论一直以探寻先在的、不以人的意志为转移的教学客观规律为旨趣。这种科学化取向已经由自然科学观的改变而遭到质疑。规律其实不过是各种可能性的反映,真理本身是具有历史性的。教学论试图建立一套完整、精确、具有普遍真理性的客观知识体系不能不令人怀疑。更何况科学知识并不代表知识的整体。教学论属叙事性学科,它没有必要科学化,它应该指向教学实践,成为关注教学生活世界的实践教学论。 相似文献