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1.
李敏 《周口师范学院学报》2010,27(1):98-99
在全球环境问题日益严重的背景下,环境伦理学这门“绿色学科”逐渐兴起,但因其自身存在的理论缺陷而陷入了实践困境。美德伦理学的复兴为环境伦理学提供了可供参考的方法,用美德伦理的方法来研究环境问题而形成的环境美德伦理学,对环境伦理学脱离困境有着重要的意义。 相似文献
2.
以康德为代表的普遍主义规范伦理是启蒙以来现代性伦理学的主流。随着元伦理学概念的提出，规范伦理学受到了当代西方哲学三方面的攻击，特别是后现代伦理将矛头直指康德。哈贝马斯认为后现代主义在批判传统伦理学的先验主义、独断主义、单主体主义的倾向中显示出自己力量的同时亦暴露了其偏见与缺陷。哈氏在与后现代主义的论辩中反思批判地吸收了其理论的启示，既捍卫了规范伦理传统的价值又发展了现代性伦理学。 相似文献
3.
价值多元化中的生命伦理学 总被引：3，自引：0，他引：3
雷瑞鹏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(4):47-51
章首先总结了西方三种传统的伦理学理论的缺陷，并以此为突破口，阐述了近几十年来伦理学理论的转向。在概述理论转向的同时，又分别简要介绍了三种代表理论，即美德伦理学、关怀伦理学的女性主义伦理学。接下来，详细分析了生命伦理学中的多元化趋向，即恩格尔哈特的当下多元化理学及女性主义的介入。最后指出，在后现代的多元化社会里，解决道德冲突的答案存在于对各相关要素的相互协调、辩证综合之中。 相似文献
4.
葛红兵 《商丘师范学院学报》2000,16(5):1-6
本命题基于这样的分置纯粹伦理学(或理论伦理学)、规范伦理学(或实用、实践伦理学).纯粹伦理学是理想的、概念的,它关注终极合理性,并不要求直接的现实性.纯粹伦理学由个体的、"身体性"的人出发,也在终点上回到这个"身体性"的个人,"身体"构成它的逻辑起点.纯粹伦理学是一种反对传统的身心二分法的以身心一体为基础的新的伦理学--自体中心的伦理学它呼唤一种崭新的自体中心的道德,这种道德将依持"人"的感觉而不依靠神的意志,依靠"人"的自我意识而不是依靠外在超越主体的威权;它坚持身体的人作为唯一道德主体的地位,坚信善就存在于我们的身体性存在之中;人不仅是身体的人,还是个体的人,自体中心的伦理学的中心基点是,人类的道德实体是个人.纯粹伦理学要求建构一个后上帝、后圣人的道德精神,强调人在规范伦理学道德教条面前的主体地位;强调个人对于公共信念的否定权与认同权的一致;它不否定道德的共通与共同,但对于规范伦理学的保守性甚至反人道性具有更强烈的主体自觉和更主动的叛逆意识. 相似文献
5.
罗亚玲 《中国社会科学评价》2016,(2):75-80
从元伦理学的概念、元伦理学与描述伦理学和规范伦理学的关系、以及元伦理学的产生和发展等几个方面可以看出,元伦理学是退后一步或站到另一个层面上追究规范伦理学背后的问题,其核心问题在于道德判断是否具有有效性或具有何种意义上的有效性,追究该问题有各种不同的进路:语义分析进路、心灵哲学进路、本体论进路和认识论进路,因此,元伦理学... 相似文献
6.
金香花 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(1):13-15
当代伦理学研究面临着“规范伦理学”和“德性伦理学”之争;也有把前两者等同于“德性”、“规范”伦理范畴的误解。产生误解的根源在于没有对人的伦理行为的一体两面的特征进行辩证的把握。伦理学的当代使命应该是以生活实践为基础,德性为目的,规范为必要形式的意义追寻。 相似文献
7.
程亮 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(6):5-8
在当代语境下,教育伦理学逐渐呈现出一些新的发展趋向:在研究问题上从"教以道德"走向"道德地教",在研究动力上从.专业主义"走向"实践主义",在研究重心上从.道德规约"走向"实践反思",在研究路径上从"伦理应用"走向"教育返现". 相似文献
8.
本文在对规范伦理学、应用伦理学的根本问题研究的基础上,提出工业产品设计伦理学问题的研究范畴,认为工业产品设计与其他人类活动一样,它既是一个事实;也是一个道德观点,尤其在当今社会"金钱至上"观点的诱惑下,伦理道德问题不容忽视。 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
语言作为一种文化现象,在中国改革开放以来,社会主义现代化转型不断加快、经济市场化进程不断加速的时期,语言文化发生了蜕变。语言作为一种社会人际交往的手段,它既服务于社会需要,又反作用于社会,影响人们的社会生活。语言正逐渐成为一把双刃剑,充斥着社会生活的方方面面。不论在哪一个民族,哪一个时代,哪一个阶段,语言都应该是社会真、善、美的表达,而不应该沦为攻击、谩骂、诋毁的工具。本文就社会话语伦理和社会伦理的关系进行探讨,为进一步构建和谐的社会做出积极贡献。 相似文献
10.
理工科学生应接受科技伦理意识的教育 总被引：3，自引：0，他引：3
２１世纪需要高素质的人才。其中科技伦理意识也是其必备的素质之一。科技伦理学研究的核心问题的科技人员的社会责任和责任形式。研究目的是使一切科技活动与人道主义理想实现完整的统一。本文论述了科技伦理学的内涵并从四个方面阐述了强化科技伦理意识的必要性。 相似文献
11.
赵永刚 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(5):39-43
美德伦理学是一个当代伦理学概念,它具有当代伦理学的结构.在强意义的"现代假设"(modern assumption)下,亚里士多德伦理学不是美德伦理学,在弱意义的现代假设下,它可以是美德伦理学.依据当代伦理学结构来考察古代伦理学是不合理的.当代伦理学结构导致了伦理学理论之间的对立.当代伦理学理论应当互补和融合,以实现在解释道德生活方面的协同. 相似文献
12.
介绍了科学伦理学的概念、科学与伦理学的区别及相互作用以及科学中的道德要素或伦理规范。认为科学家在道德上理应是社会比较优秀的阶层。对科学家的道德规范也作了阐述。 相似文献
13.
质疑应用伦理学 总被引：3，自引：0，他引：3
孙慕义 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(4):31-34,42
应用伦理学还不是一门真正的学科，它没有一个完整的理论与体系，它只是一个松散、缺乏严密逻辑结构的“应用问题群”，只是便于对实践问题的解释、阐明、陈述和对职业规范的探究，运用伦理学的部分理论与研究方法，与社会和人类对话；它只是一种机会主义的研究概念、教育概念和体制化传达语式．并为说教或俗世伦理学的传播而进行的相对主义修补，其运用直觉主义或境遇主义的后现代手段，移植或制造一系列“不证自明的”后经典原则，实用主义地、分裂地、常常孤立地对具体问题予以说明。应用伦理学是急躁和浮躁的学术心绪背景下产生的一种简单、粗暴的行动测量工具，反映了“忧、畏、烦”的“后现代”人的一种懒惰、急于求成、躲避深刻的心态与情感。应用伦理学是一个过渡，可以作为一种对研究群体召集的理由；当它已经成为一种习称和流行语时，我们可以就势建立一个单独的学术舞台，把“伦理学理论应用”或“应用伦理”作为交流语式，引导其对一系列悬而不决的问题进行充分研究；在我们的社会中把伦理学理论化成进行社会抉择的理智力量；使道德哲学家重新在公共生活、立法与决策中占有地位。 相似文献
14.
休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。 相似文献
15.
王东浩 《石家庄职业技术学院学报》2013,(5):50-52
高科技发展尤其是机器人的广泛应用引发了人们对应用伦理学的再思考,机器人伦理的出现进一步深化了这一问题。它以其交叉性的学科特点扩展了应用伦理学的研究视野,同时,机器人伦理的现实应用也有利于技术的协调发展与和谐人机关系的构建。 相似文献
16.
“应用”一词有两层含义：一是使用;二是直接用于生活或生产的。应用伦理学既具有独特的学科性质,又与理论伦理学具有不可分割的联系。应用伦理学以理论伦理学为基础,但又不是理论在实践中的简单应用,而是对理论伦理学的创造性应用。 相似文献
17.
王东浩 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,33(4):107-108
普通伦理学向应用伦理学转变,根源于科学技术和人们普遍价值观的转变.传统以“善”为指导原则伦理标准已不能适应当今社会的发展,而应用伦理学的思维结构和认知方式正是现代社会所必需的.中国社会科学院博士生导师甘绍平教授所著的《应用伦理学前沿问题研究》一书,对于传统伦理学范式的变革与发展起到了重要作用.它开辟了应用伦理学在中国的新纪元. 相似文献
18.
教育伦理学源于教育与道德关系的思考,形成于杜威的开创性工作。作为一种"教育的伦理探究",它主要是从伦理的视角对作为人类生活形式的教育进行经验的分析和价值的辩护。根据这种取向,教育伦理学需要选择和发展适合教育问题探讨的伦理概念和理论、伦理思维和方法,厘清和分析自身的基本范畴和问题,建构和完善自身的基本框架和体系。教育伦理学主要由教育的道德前提、道德要求和道德功能三部分构成。 相似文献
19.
美德伦理学的实践处境是就美德伦理学的实践应用而言的。美德伦理学认为,在行为动机领域,行为者应该出于美德而行动;在行为过程中,行为者要通过实践智慧来选择行为路线;在行为评价时,要依据行为者的品格和动机来判断。美德伦理学的积极因素在于对人类美好情感的呵护以及对社会生活中常识道德的尊重,其消极因素表现为道德精英主义和人性论上的乐观主义预设。 相似文献
20.
产权伦理学论纲 总被引：3，自引：0，他引：3
罗能生 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):22-26
产权关系是最基本的经济关系，产权伦理是全部经济伦理的核心，是整个伦理的基础，有必要对产权伦理进行系统的研究，构建现代产权伦理学。产权伦理学作为对产权伦理的理论和实践的系统研究，主要由三部分构成：产权伦理的基本理论研究，产权伦理的规范体系研究和产权伦理的实践问题研究。产权伦理学是经济伦理学与产权经济学相互结合形成的一门边缘学科，具有相对独立的研究对象、内容、方法和理论特质；是一门适应社会主义市场经济的实践需要和伦理学理论发展的逻辑要求，具有重要理论价值和实践意义的新兴学科。 相似文献