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河南作为中国古代政治、经济、文化发展的中心地区，其古代书院的建设在中国书院史中描画了浓重的一笔。作者从书院楹联这个特殊的角度切入，分析了以嵩阳书院、睢阳书院为代表的一批河南古代书院在中国书院史中的重要地位，并由古代书院的选址、布局和社会职能引发对当今公共图书馆事业的思考。 相似文献
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我国古籍中唯一一部反映嵩阳书院的志书：《嵩阳书院志》,对我国古代官学、私学、书院教育的比较研究,具有重要的文献价值。 相似文献
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我国古籍中唯一一部反映嵩阳书院的志书:《嵩阳书院志》,对我国古代官学、私学、书院教育的比较研究,具有重要的文献价值。 相似文献
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书院藏书是我国古代藏书的一个特点.书院之名起于唐代,北宋后书院发展成为一种读书、讲学新的教育组织,它的目的在于自由研究学问、讲求身心修养,是理学家或者学者讲学之所.明清时期,书院几乎遍及各省通都大邑,以至穷乡僻壤,这一时期出现了古代比较著名的书院,如白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院等有名的书院. 相似文献
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书院之设始于唐代,宋代大盛,形成白鹿洞、嵩阳、睢阳、岳麓四大书院,一些著名学者聚徒讲学其间,对儒家经籍阐发、传统学术发展产生重要影响。清雍正十一年(1733年)正月,雍正皇帝特发上谕,命各省督抚于省会设立书院,并各发帑金一千两以资膏火, 相似文献
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十九、二十世纪交际之时，以收藏范围逐渐泛化、分类编目有所突破、借阅限制趋于宽松为标色的藏书改良，在河南的一些书院悄然铺展。所发扬的“为公储书”的理念，为近代图书馆在河南的萌生提供了启蒙。 相似文献
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蓝雪花 《福建图书馆理论与实践》1997,(4):56-57
书院制度，由来已久。唐玄宗时已设有丽正、集贤两大书院，其性质为“修书之地，非士子肄业之所。”南唐白鹿书院设立，才为课士之所。宋初有白鹿、石鼓、应天、岳麓号称海内“四大书院”．之后至元、明、清之间，官私书院盛行。至光绪末年科举废止，书院才改为学堂。 相似文献
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蒙古肇基朔漠，文教不兴，在建立元朝并统一中国后，因受汉文化的影响，文教才得到长足发展，但科举制却长期处于停废状态，故元代的教育（特别是儒学教育）常被人诟病为一团糟。其实，并不尽然，如元代的书院就极为繁荣，甚至大大超过了唐宋时代。 书院是我国封建社会中期开始出现的一种新型教育组织形式，其名始见于唐代。唐玄宗于开元六年（ 718）设立丽正殿书院，十三年改名集贤殿书院。但这是设于朝省的藏书与修书的机构，与汉代的东观、兰台，清代的文渊阁相同，并非士人肄业的地方。唐代也有一些私人读书处称书院，见于唐人诗篇… 相似文献
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虽然社群营销在图书营销中的应用日益受到重视,但基于出版社自建社群营销的相关研究仍较为缺乏.场景化是提升社群营销效果的有效策略之一.文章以华章书院为案例分析了出版社自建社群的场景化要素,并在此基础上梳理了华章书院的场景化社群营销策略,为出版社基于场景化的社群营销模式建立提供参考. 相似文献
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古代的土人宁愿舍弃官学而进入书院学习，是因为书院在当时，实在占有教育上的一个重要位置——既是最高学府，又是一块重要的学术圣地。这一点我们可以从书院的发展史得以证明。（－）过去很多人在研究书院发展史时，提到书院兴起原因，往往都要引来人王应贼的说法：“汉初郡国往往有夫子庙而无校官，且不置博士弟子员。其学士尝课试供养与否，闲不见传记。然请儒以明经教于乡，率从之者数百人辄以名其家……则分书院近之矣。前代康序之教不修，士病无所于学，相与择胜地，立精舍，为群居讲习之所，为政者就褒表之。若岳麓、白鹿洞之类是也… 相似文献
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作为学术研究、授徒讲学以及时事议论的专业机构,书院对整个封建社会教育意义重大。基于此,本文阐述了宋代书院教育的互动特质,并且仔细分析了宋代书院的基本特征,对互动特质在宋代书院中的呈现进行了分析。 相似文献