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我国古籍中唯一一部反映嵩阳书院的志书：《嵩阳书院志》,对我国古代官学、私学、书院教育的比较研究,具有重要的文献价值。 相似文献
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书院藏书是我国古代藏书的一个特点.书院之名起于唐代,北宋后书院发展成为一种读书、讲学新的教育组织,它的目的在于自由研究学问、讲求身心修养,是理学家或者学者讲学之所.明清时期,书院几乎遍及各省通都大邑,以至穷乡僻壤,这一时期出现了古代比较著名的书院,如白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院等有名的书院. 相似文献
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河南作为中国古代政治、经济、文化发展的中心地区，其古代书院的建设在中国书院史中描画了浓重的一笔。作者从书院楹联这个特殊的角度切入，分析了以嵩阳书院、睢阳书院为代表的一批河南古代书院在中国书院史中的重要地位，并由古代书院的选址、布局和社会职能引发对当今公共图书馆事业的思考。 相似文献
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嵩阳书院位于河南登封县城北2500米，与河南睢阳书院、长沙岳麓书院、庐山的白鹿书院并称为我国古代四大书院。嵩阳书院背靠巍峨秀丽的中岳嵩山，前有山溪汇流，东西则峦峰环拱，千年古柏郁荫，唐代巨碑挺峙，环境古幽，景色宜人。书院前身是北魏孝帝太和八年（484）建立的嵩阳寺，隋帝时改作嵩阳观，为佛、道二教活动的地方。五代时期，战乱叠起，不少学士人在此隐居，他们深感教育乏传，遂把办学校、授儒教视为己任。到后周时正式建立太乙书院，收徒讲学，此即嵩阳书院的起始。 相似文献
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书院之设始于唐代,宋代大盛,形成白鹿洞、嵩阳、睢阳、岳麓四大书院,一些著名学者聚徒讲学其间,对儒家经籍阐发、传统学术发展产生重要影响。清雍正十一年(1733年)正月,雍正皇帝特发上谕,命各省督抚于省会设立书院,并各发帑金一千两以资膏火, 相似文献
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元代书院藏书重要来源之一——书院刻书 总被引：1，自引：0，他引：1
从拨捐学田刻书经费充裕、刊刻书院教学和研究用书形成书院藏书一大特色,以及山长主持刻书质量精善等方面,阐述书院刻书成为书院藏书重要来源的问题。 相似文献
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陈明利 《福建图书馆理论与实践》2014,(2)
以清代大环境为宏观背景,探讨福建书院及其藏书事业的发展历程,将其分为前、中、后3个时期来具体微观探究,分析其发展、兴盛的原因及嬗变之历史脉络,并列举鳌峰书院、正谊书院、致用书院等清代福建书院及其藏书发展史上的典型代表。清代福建书院藏书事业的兴盛还体现在对书院藏书楼建筑和设计的严格要求,本文亦从该视角展开论述。 相似文献
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山西书院作为中国书院历史发展的一部分,有着兴衰更替的沧桑和不可或缺的一席之地。本文通过对《山西书院》的介绍,以期反映山西书院曾经的辉煌,以及对今人兴教办学的启迪。 相似文献
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浅谈古代书院藏书与书院教学的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
<正> 书院是我国古代封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。书院制度形成于宋代,但书院的名称早在唐代就有了,“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”(《随园随笔》)那时官方设置的书院设学士、直学士、修撰官、校理官、知书官等职,其职责主要是“掌刊辑古今之经籍”,为学术研究机构。除官方设立的书院外,民间也有私人创建的书院,大多为读书治学的地方,渐渐发展成为聚徒讲学。唐代的义门书院“聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学。”(同治《九江府志》)书院差不多就是如此沿着学术研究与教育、教学相结合的道路发展下去的。而这样的书院,又多成为著名学者私人创建或主持的高等学府。例如清代江宁钟山书院的历任山长,有杨绳武、夏之容、钱大昕、姚鼐、程恩泽、任泰等人,都是当时的著名学者。 相似文献
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书院与藏书有着天然的联系,书院藏书楼可说是培养人才的摇篮,而浙江的书院还以刻书、印书著名,为文化知识的传播也作出了很大贡献.浙江的书院藏书楼基本上与中国的书院发展同步,源于唐,兴于宋,在清末则经历了变革. 相似文献
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文章认为理学作为南宋书院之母体,在促进自身蓬勃发展的同时,也孕育了光辉灿烂的南宋书院,并在分析理学与书院水乳交融关系的基础上透析了南宋书院的规制。 相似文献
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书院藏书与官府、私人、寺观藏书一起,并称我国古代图书馆事业的四大支柱,但世人对其了解甚少,本文介绍湖南几个书院的藏书目录,以供研究参考 相似文献