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《江湖诗派研究》 总被引：5，自引：1，他引：4
《中国典籍与文化》1995,(1)
作者:张宏生32万字中华书局1994年7月出版定价:14.00元。 本书从形成原因、文化特质、主题取向、审美情趣、时空特色、成员组成等方面,对南宋中后期出现的江湖诗派进行了全面研究。其主要特点,一是将批评建立在考据的基础上,全面清理了诗派的各种事实,使得论证有力度;二是密切结合宋代的文化特色,不仅将江湖诗派视为一种文学现象,也视为一种文化现象,从而解决了宋代文化研究中的一些问题;三是在对宋代比较发达的商品经济论述的基础上,对书商在诗派形成和发展中所起到的作用,作了特别肯定,并指出其对后世的影响;四是考察诗派的审美特点,指出其虽创作成就不高,但在审美上却有着群体和时代的特点;五是在政治内涵上,采取客观分析的方法,并与前后两个时期进行比较,以说明学者对自己研究的对象应有求实的态度。全书宏观和微观相结合,文学和史哲相结合,材料丰富,论证严密,把传统方法与新的科学观念融为一体,不仅填补了中国文学史研究的空白,而且为研究中小诗人群体提供了经验。 相似文献
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辽宁大学出版社新近出版的葛晓音著《山水田园诗派研究》(国家“八五”期间重点出版项目“中国古代文学流派研究丛书”之一),是一部全面、系统研究山水田园诗派的学术著作。它的问世,是对于古代文学流派研究的深化和突破,这主要体现在三个方面。首先,该书清晰地勾勒了山水田园诗派的总体面貌,深入论证了这一诗派作为历史存在的依据。山水田园诗派是唐代 相似文献
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李桂奎 《大学图书情报学刊》2008,26(5):95-96
随着学术研究的深入，近现代文学日益被学术界看作一个不可分割的整体，晚明至于当代文学发展的脉络越来越清晰。萧晓阳博士《湖湘诗派研究》（2008年人民文学出版社出版）就是一部通过探索近代湖湘诗派源流并打破现有近代文学史论格局的重要学术著作。 相似文献
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一．被颠覆的江湖
“江湖”一词，最初指的是长江和洞庭湖，也可以泛指三江五湖，由三江五湖进一步可以泛指天下四方。及至后来，“江湖”一词开始具有引中义，如范仲淹在《岳阳楼记》里的名旬“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。 相似文献
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《黑社会》（内地片名为《龙城岁月》）10月20日起在香港与内地同步公映。在《无间道》、《江湖》已经达到当今黑社会题材颠峰位置之时，导演杜琪峰的《黑社会》无疑是一次极具野心的表现 相似文献
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贵州日报文艺副刊《革命军诗刊》在1941年3月至1942年8月期间,连续刊发很多作品均属于中国现代主义诗歌的上乘之作,且成为九叶诗派重要诗人的成名作和代表作。对《革命军诗刊》的研究,有助于我们认识中国现代主义诗歌发展的历史轨迹,具有较强的文化价值和学术意义。 相似文献
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南宋诗人刘仙伦、杜旃的诗集早已亡佚，今仅有原刊入《江湖集》的《招山小集》、《癖斋小集》，存于《南宋群贤小集》等诗歌丛刊中；学者陈长方的诗文集现在也仅存四库辑本《唯室集》。《全宋诗》失收三小集，应当补录。 相似文献
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近年来,季播选秀节目成为各大卫视争夺江湖地位的擂台,从湖南卫视的"快男""快女"、《中国最强音》,东方卫视的《中国达人秀》、《声动亚洲》,到浙江卫视的《中国梦想秀》、《中国好声音》……在卫视的角逐中,崭露头角者除了常规栏目的支撑外,无一不是凭借强势的季播节目引爆收视点。季播节目"短平快"的特点使电视台可以集结最优力量打造品牌节目,迅速提升频道的江湖地位。对观众来说,也可以冲抵常规栏目的审美疲劳。 相似文献
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李延源 《记者观察(上半月)》2020,(1):137-138
贾樟柯电影《江湖儿女》将叙事的焦点聚焦于新世纪以来中国社会遭遇的道德危机与伦理失序,影片借助主人公巧巧与郭斌的爱情故事糅合了多段相对独立的叙事内容,这种叙事形式一方面突出了女性角色巧巧的成长,另一方面也隐隐传达了作者对中国发展状况与时代的思考。本文借助对贾樟柯电影《江湖儿女》的人物形象分析,思考了"新女性"形象在影视传播中的特点。 相似文献
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明末清初岭南诗僧函星创立了海云诗派。其别集《瞎堂诗集》在当时佛教界和文学界都享有盛誉。乾隆年间因澹归案发被毁，道光年间又据原版重雕。考察它的结集与流传的过程，有助于了解岭南佛门盛衰的历史，颇具文献价值。 相似文献
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从《黑暗中的舞者》获奖，《老头》、《江湖》《北京弹将》《铁路沿线》《北京风很大》等作品走向国际开始，DV就不再平静了，人人说DV，人人玩DV。DV到底带来了什么?是取代电影的技术手段，粗糙不堪的画面对电影造成的伤害，“影象不能承受DV之轻”，还是贾樟柯呼吁的“反对歧视DV”的另一种发展?审美需求，是人的最高需求，DV最后的发展必然是走向艺术的殿堂。 相似文献
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从张为《诗人主客图》看元和诗分派的局限性 总被引：1，自引：0，他引：1
张为的《诗人主客图》将中晚唐诗人分为六类,因其与后世所公认的诗人风格特征不同,而受到诟病。但张为的划分诗人类别也有他的标准,如将《诗人主客图》与后世的分派比较,可看出《主客图》之后的为元和诗人分派也是有其局限性的。分派有其积极的一面,即对共性的强调,但经常忽视了诗人诗歌的多样性。尤其是元和诗人,不但对诗歌个性的追求远远超过宋代及后来的诗派,而且元白、韩孟两大诗派诗风不是截然对立,而是异中有同。 相似文献