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《水经注》是一部由北魏郦道元撰写的以河流系统为纲的历史地理名著,在流传过程中出现了较多残缺与讹误,自明代开始就有不少学者对其进行校勘和研究。在《水经注》的研究史上出现了很多校勘成果,著名的有明代朱谋玮的《水经注笺》,清代全祖望的《七校水经注》、赵一清的《水经注释》、戴震校《水经注》、王先谦的《合校水经注》、王国维的《水经注校》;而当代陈桥驿的《水经注校证》更是后来居上, 相似文献
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北魏郦道元所著《水经注》,是我国古代最全面、最系统的综合性地理名著。该书原本仅为国家藏书,于唐末宋初流入民间,从此被广为传抄、刊刻,因此版本甚多。本文将就《水经注》现存版本做以简要梳理,以求明其源流和版本特点。 相似文献
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胡适的学术考证与古籍版本学 总被引：2，自引：0，他引：2
古籍版本学对胡适的学术研究有着明显的影响，这在明清小说考证和《水经注》考证中得到充分的体现。正是由于胡适和其他学者的努力，使得人们开始注重小说的版本，从而扩大了传统古籍版本学的研究范围；而《水经注》的考证，则为专书的版本研究提供了一个典范。 相似文献
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在对古籍善本《广韵》的全国收藏情况作了简要介绍的基础上，着重论述了辽宁师范大学图书馆善本古籍《广韵》的版本价值。 相似文献
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陕西省图书馆所藏明天顺三年刻本《重刊襄阳郡志》,历来被称作孤本,笔者经与相关资料记载比对考订,认为天顺三年《重刊襄阳郡志》虽属陕西省图书馆独家收藏,但仍可能有相同版本流传。 相似文献
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《嘉业堂善本书影》所称之宋、元本著录有误。笔者通过考察，纠正其中三十种，结合藏书史资料，分析其致误之由：一则私家藏书楼缺乏比对条件，二则书志撰写者碍于情面，三则书影遴选者缺乏经验，非但未能纠正前说之误，反将部分版本拔高。 相似文献
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前段时间,各图书馆开展编辑全国古籍善本书总目工作。因此,我们对馆藏古籍进行了鉴定。鉴定版本,必须审慎。对每一本书,除有复本或别的版本的必须进行全面的比对,前人已有著录的必须进行细致的查考外,还必须对其序跋题识、牌记藏章、字体墨色、刻工避讳、纸质栏框等方面进行深入的分析,才能力求准确,减少错误。下面举若干个例子,谈谈我们这方面的体会。 (一) 研究题识,是鉴定版本的重要依据。例如,清初版(朱柏卢愧讷集》一 相似文献
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北魏郦道元著四十卷的《水经注》,被称为"中国史上一大奇书".但由于年代久远,版本多残,于是辗转抄刻,讹误、脱落之处甚多,也因此引发后代诸多学者进行研究与校勘.在有清一代就有全祖望、赵一清、戴震在同一时期致力于《水经注》的校勘.戴书出书最早,赵书次之,全书最晚.但由于戴氏曾入四库馆校书,赵氏的《水经注》校本恰由浙江进呈到四库馆,而戴书与赵书又多有雷同之处,于是一些学者如魏源、杨守敬、孟森、王国维等人,皆认为戴书有抄袭赵书之嫌,纷纷撰文批戴,"水经疑案"便成为学术史上的一件公案. 相似文献
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南开大学图书馆藏《封氏闻见记》善本两种，都为秦更年所藏，各有其版本价值，其中以明纯白斋抄本尤为珍贵。本文简要分析了二书在题跋款识中透露出来的版本价值。 相似文献
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《老子》原文本主要由格言组成.道家后学出于学派及意识形态建设的目的,对《老子》文本进行“经典化”建构,最终使通行本《老子》形成三重传释结构:一是《道》篇与《德》篇之间的传释,二是章与章之间的传释,三是每一章节内部的传释. 相似文献
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本文从西北大学图书馆所收藏的诸多古籍中,精选部分并以《国家珍贵古籍名录》收录为主,着重介绍这些善本的载体形态、刻书概况、现存版本及影响等方面;保护和宣传古籍,充分挖掘和发挥古籍文献的文化遗产作用。 相似文献
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梳理考证清末修身教科书的版本源流,对教科书文本研究、教科书出版史研究甚至教科书的思想研究有重要意义。文章围绕《蒙学修身教科书》《初级蒙学修身教科书》《初等小学修身教科书》,对这三种清末修身教科书的编纂、出版及版本情况进行梳理,以期厘清源流,辨别版本。 相似文献
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陈功文 《大学图书情报学刊》2011,29(2):84-88
胡培翚在撰著《仪礼正义》时常征引阮元《仪礼注疏校勘记》的校勘成果。在胡培翚撰著《正义》的过程中,阮元《校勘记》曾出现三种版本,且每种版本的校勘内容不大一致。通过对《正义》所引《校勘记》内容的检索以及与三种版本校勘内容的比照,发现《正义》所引《校勘记》之版本实为文选楼刻本,但胡氏在征引的过程中也参照了南昌府学本及学海堂本的校勘内容。 相似文献
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《中国古籍善本书目》是二十世纪版本目录学领域标志性工程，它的出版面世在为研治国学提供莫大便利的同时，也带来一些问题，有的还比较严重，如《海岱人文》、《颜修来杂著五种》、《颜衡斋日记》，或张冠李戴，或著而不全，很有订正之必要。 相似文献