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李汉秋先生主编的《新三字经》1994年8月7日在《光明日报》上发表,引起广泛关注。后经修改由科学出版社、龙门书局于1995年3月出版,受到读者欢迎。又据广东同志告,该省教育出版社今年1月出版的《新三字经》,发行已逾千万册,大有洛阳纸贵之势。两本《新三字经》,科学版经文不足千宇,广东教育版经文也只有1200多字,何以引起偌大反响? 读《新三字经》,就不能不想到老《三字经》。记得三五岁时,目不识丁的母亲曾教我 “念”过《三字经》。我垂手恭立,念得满认真,可心里想的是:“北无魏,分东西”,不知他们分的什么?“苟不教,性乃迁”,狗怎么会不叫呢?后来才知道,《三字经》是蒙童始学的第一本书。作为启蒙课本,足见其地位之尊;一字不识的家庭妇女也能背诵全文,可显其影响之广。 相似文献
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1953年,《新华字典》（以下简称《新华》）由新华辞书社编纂、人民教育出版社出版,1956年进行修订并改由商务印书馆出版,以后又迭经修改、重排,直至今日。 1993年,《新编新华字典》（以下简称《新编》）由王同亿主编、海南出版社出版。该字典自称“按照最新研究成果和国家公布的各种标准改正了现在通用字典、词典的许多读音、释义的错误。”俨然以“换代性产品”的身份自居。事实到底如何,笔者对这两部字典作了一点对比研究,我认为从以下几个方面可见孰优孰劣。 相似文献
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1984年,天津市图书馆学会会刊《图书馆工作与研究》出版了黄俊贵、罗健雄编著的《文献标准著录与目录组织——新编图书馆目录》专辑。在此专辑的基础上,编著者又对其作了补充新材料、增加实例、调整内容结构的大幅度修改,于1986年8月由书目文献出版社公开出版了《新编图书馆目录》(以下简称《新编》)专著。这是一本“以新观点探索图书馆目录的理论和 相似文献
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益智育德读物,是以少年儿童为读者群,以有助于少年儿童增加智慧、开发智力和培育美德为首要出发点的启蒙读物。目前,这类读物以广东教育出版社出版的《新三字经》和江苏美术出版社出版的《童规》为代表。《新三字经》、《童规》的畅销,说明为数众多的儿童、青少年读者对益智育德读物有着较多、较高的需求,出版界在这方面大有可为。 相似文献
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吴晗同志是我国当代著名的历史学家,同时也是新编韵文启蒙读物的首倡者。
韵文体启蒙读物,在我国有悠久的历史,产生过深远和广泛的影响。尤其是《三字经》,更是家喻户晓,妇孺皆知。可惜的是,在20世纪40年代以后的一段时间,它被冷落了,很少有人再提起官。为了改变这种状况,批判地继承这份文化遗产,满足广大群众的需要,使其为社会主义服务,吴晗于1962年,在中共北京市委机关刊物《前线》第一期上,发表了《读〈三字经〉》一文。 相似文献
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农业科普图书应适合农村特点──《新编农村实用科技文库》成功因素分析农业出版社杨天桥《新编农村实用科技文库》丛书（以下简称《新编文库》）是由中国科普作家协会主编、农业出版社出版的一套实用科普读物。自１９９１年正式出版以来，获得较好的社会效益和经济效益，... 相似文献
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《三字经》语言凝练、内涵丰富,为古代蒙学教育的经典读物,它根据蒙童学习特点集中推荐“经”“史”“子”类书目并指导阅读方法。《三字经》中针对阅读内容、阅读方法、阅读环境、思考能力培养和推荐书单制定等方面的阅读指导思想对于开展青少年阅读推广具有重要指导价值。 相似文献
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三足鼎立稳中求进——《北京青年报》的三字经 总被引：1，自引：0，他引：1
《今传媒》1998,(4)
《北京青年报》发展中有一个有趣的“三字经”,曾引起一些人关注。这个“三字经”指导思想就是“三足鼎立、稳中求进”。三足鼎立以求稳;稳不是目的,目的是前进。发展是硬道理,发展才有动力。（一）经营思想三字经：１、经营规模的“三化”目标,即报纸要日报化,报业... 相似文献
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正由于校园文化、企业文化、社会文化建设的需求逐渐增加,国学热悄然成为最近几年文化界谈论最多的话题。《论语》《中庸》《弟子规》《三字经》等传统国学作品从中央电视台走进了课堂,越来越多的读者对国学作品的追捧,也为国学相关的图书出版带来了新的风向。 相似文献
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近年来,古籍影印图书尤其是新编古籍丛书的影印出版,受到海内外学术界和收藏界的广泛关注和推崇.在国内,国家图书馆出版社无疑是这个领域的翘楚.
国家图书馆出版社新编古籍丛书的影印出版,始于1996年出版的《二十四史订补》.1998年,历时十年的大型综合性古籍丛书《北京图书馆古籍珍本丛刊》全部出齐.1999年《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》的编辑出版,标志着国图社的新编古籍丛书步入了规模化、系统化、专业化的发展时期. 相似文献
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读贵刊去年第七期“通讯员经验谈”栏中沈耕夫同志撰写的《初作写稿“三字经”》,细细品味这篇经验中字里行间的含义,联想起自己这些年写稿的体会,不禁拍案叫好!这是一篇为初学写稿者“对症下药”的好文章。我是从1980年开始写稿的。刚动笔那阵子总是为置身小小的乡村无材料可写而苦恼。没有办法,我只好写信给具有二十多年坎坷写稿经历的农民通讯员沈耕夫,向他求教写稿“经”,耕夫同志就把他多年来摸索到的写稿“三字经”(即“土、真、小”)原原本本地介绍给我,真令人敬佩。自从得到他的“三字经”,我就开始留心发生在左邻右舍和一些日常生活中的小事,果真写出了不少有价值的稿件,象《刹一刹“药鱼风”》、《有感于“拾芝麻壮斗”》、《小 相似文献
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漫说《三字经》 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚清刘鹗所撰的《老残游记》第七回里,山东东昌府的一位书铺老板,曾向老残介绍蒙学读物在当时的热销: 所有方圆二三百里,学堂里用的 “三”、“百”、“千”、“千”,都是小号里贩得 去的,一年要销上万本呢！所谓百、千、千,是《百家姓》、《千字文》和《千家诗》的简称,而“三”指的便是家喻户晓、妇孺皆知的《三字经》。 关于这部以“人之初,性本善”开篇的启蒙课本及其作者,至今尚未见明以前之著录。至明代中、后期,始有学者提及。但或者只涉书名而未言作者,如吕坤（1534—1616）曰:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》,以习见闻”（《社学要略》）;或者明说不详作者其人,如赵南星（1550—1627）云:“世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所作”（《教家二书序》）。 相似文献
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