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本文通过对2004年以来上海媒体“麦兜”相关报道的文本分析,阐述了香港系列动画电影主人公“麦兜”在上海报道中呈现的上海特质——“小市民”的“烟火气”与“以不自觉方式反抗工业化”的“知识分子气”.本文认为,这是上海媒体对香港在本土、殖民、民族文化张力下出现身份认同危机的共鸣.以镜像论为基础,本文认为:上海媒体之所以强化这种“香港镜像”,是因为同样面临“封闭”的瓦解,希望通过“指认”香港描摹“上海想象”,以构成对“他者”——“乡土中国”的本能对抗.根据未上映的麦兜新电影相关报道,本文进一步探讨:在“麦兜”呈现出弱化地方共同体意识趋向的情况下,“上海想象”是否还能形成与民族主义主流意识不同的取向. 相似文献
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本文基于现代公共关系发韧之初的大量原典文献,通过还原历史语境和考察公关之父伯内斯的思想与实践,总结和批判了现代公关的哲学基础与民主悖论.作为一种社会治理手段,现代公关是19世纪末、20世纪初美国进步主义运动的产物,旨在通过告知和说服,整合公众态度和行为,协调社会关系,形塑社会认同.伯内斯认为公关的告知、说服和整合在现代社会既是必要的——它避免了以暴力威胁和恐吓来建立社会秩序,也是不可避免的——政治、经济和文化精英必须从“大处思考”,引领大众,“设计认同”.而包括哈贝马斯在内的批评者则提出,公关强化了社会控制,加剧了精英对大众思想的操纵和滥用,造成了商业、政治对公共领域的殖民.因此,现代公关的合法性危机不仅来自功利性传播的道德风险,而且根源于自由与秩序、自我与认同、个体与共同体之间的民主悖论. 相似文献
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在全球化传播的作用下,有一部分后发社会成员历史观念淡薄,对本土文化,甚至本民族文化缺乏应有的认同,久而久之,可能造成所在社会的“集体失忆”。民生新闻关注民生,特别是本区域的民生,以自己的传播实践静悄悄地推动着正面临着被集体“解构”的本地民众对“区域”的时空认知,以富有感染力的方式帮助本区域的民众重建人际关系网络,从而加强他们对所在区域和所在国家的“社群认同”。 相似文献
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段小虎 《图书馆理论与实践》2006,(1):69-70
现行管理体制和绝对理性制度所构建的集权化管理方式,使管理者伦理素质面临严峻考验。从李玉安文章中,我们看到了由道德腐败所引发的权力滥用,看到了由滥用权力给整个图书馆所带来的伦理危机,更看到了民主的悲哀以及重建人文管理、伦理管理的思想。 相似文献
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中国近代出版业是伴随着西方的坚船利炮带来的民族危机与西学东进的大潮发展、壮大起来的。爆发于１８４０年的鸦片战争是一场“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”（费正清《剑桥中国晚清史》第２页）发起的全面挑战，中华民族不仅面临通常意义上的“亡国”“亡天下”的民族危机，而且面临着封建经济结构与政治制度解体的危机，以及与此相关联的传统文化的危机。在此历史大转折的紧要关头，封建地主阶层中的一些开明人士掀起了旨在图存救亡的“洋务运动”，稍后，又出现了近代资产阶级的“维新变法”。但随着“洋务… 相似文献
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中国历史题材电视剧的哲思之风自上个世纪90年代悄然兴起,进入新世纪后在某些经典题材的翻拍中达到高峰.本文以“赵氏孤儿”“吴越争霸”“秦始皇”等先秦及秦代三大经典题材电视剧为研究对象,从四方面分析了其中体现的哲理思考:传统的复仇观念是否符合正义原则,什么是英雄,政治权术与政治道德及人格尊严之间的关系,历史进步与君主道德之间的关系.本文认为,这些站在人、人性和人类文明角度对民族传统文化的哲思,表现出一种此前少有的“文化的自觉”,反映了走向现代化的国人试图把传统文化纳入一个更为科学、合乎理性、更为符合现代社会要求的全球文化的尝试. 相似文献
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消费社会的身份认同与价值重建 总被引：1，自引：0，他引：1
共和国60多年社会大变局必然催生价值观大变革.本文主要从三个方面回答如下问题:消费社会人们的身份认同与价值取向应该如何?第一,传统与反传统:在解构中迷失;第二,身份认同的多元视角:碎片却真实;第三,消费社会的价值重建:我是谁?我们认为,只有把国家认同建立在公民身份认同(以品牌身份认同为代表)而不是民族认同的基础上,才是弥合各种价值差异的唯一途径.捍卫民族文化,不等于闭门造车,不可拒绝“世界的”,不能将民族国家看做是一座“孤岛”,而应在民族国家与世界之间建立起一座有机的桥梁. 相似文献
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李振纲同志的《文化忧思录——中国文化的历史走向》一书,以清新的笔触,独特的视角,详细论说了中国文化从古代辉煌到近代危机的历史过程及其原因,强调了近现代文化反省的必然性和“五四”新文化运动的历史功绩,揭示了在这一历史转型期中国人所面临的文化矛盾,并以马克思主义观 相似文献
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本文从宏观社会历史视角考察"非典"十年以来中国公共关系事业的发展和变革,提出风险社会和重建现代性构成了公关事业演进的语境,而互联网时代的对话主义则主导了公关范式。"非典"昭示了现代性危机和风险社会的到来,致力于沟通、共识和信任的公共关系特别是危机管理在随后十年获得较大发展。克服现代性危机的出路在于"对话以重建现代性",尤其是平衡工具理性与价值理性的关系。在这一背景下,从主体性到主体间性,从支配式宣传到平等对话,在对话中化解风险、维系利益认同、再造意义共同体,成为"非典"至今公关发展的主线和路径。 相似文献
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危机管理研究源于二十世纪五十年代军事和外交上危机事件的处理。具有现代意义的危机管理研究起源于二十世纪七十年代中期,对危机的处理拓宽到了整个社会及个体组织所面临的危机。危机的表现形式多种多样,本文所讨论的危机具有更多的社会性色彩,笔者将其界定为社会危机。所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福”,在人类社会中,突发社会事件——也即社会危机无处不在,近年来的SARS事件、南方暴雪、手足口疾病及现在牵动无数人心的四川大地震无不表明突发事件无处不在, 相似文献
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对于新闻价值理念的探讨,其实就是对于作为学科的新闻学在特定历史与社会语境下的范畴与内涵的探讨.宏观层面上,人们对于新闻价值的认知总是与滥觞于西方的“现代性”理念相呼应,“自由”“民主”既是西方社会历史进程中表征“现代性”的话语词汇,同时也指向现代新闻价值理念的概念内核.然而,新闻价值又是一个高度语境化的概念.我国现代新闻业在其发展的过程中,就并未完全复制西方新闻价值理念,而是结合中国本土文化特色形成了具有独特本土文化意蕴的价值标准.正如有学者研究维新派在地方的办报活动后发现,由于政治化思维、功利化思维等原因,维新派的新闻实践“缺乏坐实‘自由’‘民主’等现代新闻价值的宪政秩序”. 相似文献
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圣谕乃帝王为训诫民众、臣子所颁布的诏令、训诫,明清历史上有三例圣谕在后世社会教化中占据重要地位,分别是明太祖朱元璋《圣谕六言》、康熙《圣谕十六条》及雍正《圣谕广训》.这三例圣谕系国家制度层面在推行社会教化中的顶层设计,因此本文内容论述所言圣谕仅指以《圣谕六言》《圣谕十六条》及《圣谕广训》为代表的圣谕内容.作为重要的道德教化文献,它们在历史上经历了多样化的传播方式,包括人际传播、文本传播、口头传播等.在这种历史传播进程中,国家与地方在教化体系中达成了“礼制”集体记忆下的文化认同. 相似文献
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本文通过对德国《明镜》周刊中有关中国的“政治镜像”、“经济镜像”、“社会镜像”、“民主镜像”的分析,指出,中国近些年来国家整体实力上升的历史性进步并未在《明镜》报道中得到清晰的体现;而且其对一些重大事件的报道不够公正。造成《明镜》“中国镜像”扭曲的根本原因,在于中国和西方国家在社会制度、意识形态以及价值观、文化等方面的差异。同时,明镜的报道理念、记者的经历及其价值观、相对局限的采访调查条件、中德两国关系、两国地理的遥远距离等诸多因素,都在一定程度上影响了《明镜》“中国镜像”的真实程度。 相似文献
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牟宗三(1909～1995)字离中,山东栖霞县牟家疃人。中国现代学者,哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学,1987年被香港大学授予名誉文学博士。他毕生致力于弘扬民族文化,为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。一“、良知坎陷说”“1.良知坎陷说”的提出。牟宗三先生研究中国文化的终极目的,是寻求中国文化现代化的现实道路,创造性地重铸中国文化,实现中国文化的现代化,即道德理性经“自我坎陷”开出民主和科学。诠释传统,引进西学,牟宗三先生建构了一套开创性的概念系统“。两层存有论”是通过康德“现象… 相似文献
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外来媒体再现激发文化认同危机——加拿大传媒教育运动的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
如果一个社会里的“媒介再现”完全不能反映这个社会的文化 ,会引起很大的文化认同危机。这篇文章以加拿大安大略省为个案 ,用历史社会学的角度 ,研究外来“媒体再现”如何激发加拿大对文化认同的关注 ,并掀起一场传媒教育运动 ,在学校设立传媒教育课 ,教导学生解读“媒体再现” ,提高他们的本土文化意识。本文发现传播科技愈发达 ,“媒体再现”与文化认同的矛盾就愈激烈 ,而推广传媒教育是缓解文化认同危机的一个有建设性的方案。 相似文献
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在一个网络搜索引领信息消费潮流的时代,不断强化的舆论环境和日新月异的媒介技术几乎彻底改变了信息的采集与消费方式。对包括网络媒介在内的企业危机公关管理提出了更高的要求。现代社会所面临的危机形势可谓今非昔比,信息传播的速度快得惊人,搜索引擎成为真正意义上的社会“放大镜”。在这样的媒介时代,企图在危机事件中控制信息流已经变得异常困难, 相似文献
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清末民初,是中国从传统王朝国家的向现代民族国家转型时期,各界人士传统的天下观逐渐转向现代民族国家观。本尼迪克特·安德森指出了印刷媒体对民族主义具有建构作用,本文以《申报》《大公报》等慈禧葬礼相关报纸文本为分析对象,以安德森"想象的共同体"的理论为框架,通过慈禧葬礼报道来探讨读者与朝廷、国家之间的想象性联系。研究发现:国丧面前,报界同时建构了帝国家天下和民族主义的双重认同,报界借此为读者集体参与"想象中国"与"想象王朝"提供了一个媒介化的空间。呈现出此一历史过渡时期的人们身份认同的混杂和多元,也呈现出中国从天下观到民族观的转变历程。 相似文献
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《感动中国》以年度人物形象符号渐次建构起多元化的价值共同体,其中却存在两种面相和双重逻辑的冲突与博弈,并直接制约着社会认同效应。在实践层面,价值认同的实现有赖于在价值同构和重叠共识两个层面的创新。 相似文献
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现代中国的土地政治学 总被引：1，自引：0，他引：1
在现代中国的历史上,通过革命重建民族国家意义的人民主权进而实现中华民族的文明富强是政治精英思想的核心命题。而正如“反帝反封建”的民主革命和“动摇私有制”的社会主义革命所表明的,无论是革命时期战争力量的形成,还是建国后农业合作化运动的急速推进,农民和土地都成为‘‘政治”的核心对象。也就是说,中国革命和国家现代化过程存在着一种决定农民命运的土地政治学。探索这一有中国特色的土地政治学,可以为我们理解历史的逻辑、讨论现实的中国问题提供必要的知识基础和思想原点。 相似文献
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在社会变迁和技术变迁的双重逻辑下,中国社会已然呈现出网络社会的特征.网络社会是一种新的社会形态,而网络社群则是网络社会中人们新的结群方式和社会组织形式.在当下的多元社会中,网络社群在社会治理的多元体系中日益成为其中的一元主体.提出并重构网络社群概念,能激发我们“社会学的想象力”,了解并洞察我们身处的历史和社会生活;而且,重视网络社群的崛起及其参与社会治理的实践,对建立民主和科学的社会治理机制有着重要的理论和现实意义. 相似文献