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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 578 毫秒
1.
源于卡西尔的"文化符号学,"宗旨在于揭示人类文化符号本质。在文化符号学观照下,人类整个文化系统是其符号功能活动的结果。人类在语言活动中对世界的把握实际是修辞性把握,修辞力量是语言符号内在运动的表征,人对世界的把握的过程也就是"修辞构型"过程。在文化符号学观照下,人是符号的动物也从而走向了人是修辞的动物。  相似文献   

2.
本文从民族文化存留和国家文化安全的角度出发,思考电视文化传承与传播传统文化的问题,通过对陕西电视台近年来所作的实践探索进行个案调查,用符号学分析其开发利用传统文化资源的生产空间,从而在理论和实践两个层面,为电视媒体如何更好地弘扬中国传统文化,进而为增强中国文化软实力提供对策.  相似文献   

3.
在当代电视文本研究领域,约翰·费斯克是一位重要学者。他用分析文学作品的符号学、结构主义等理论来阐述通俗的电视,并提出电视文本是"生产者式文本",具有开放、多义、互文等特征。在我国电视研究日趋多元复杂的今天,解读和剖析费斯克电视文本理论,既有助于推进电视研究的发展,也对媒介文化理论的建构有着现实意义。  相似文献   

4.
李勇 《中国出版》2013,(13):39-41
在结构主义语言学的基础上,20世纪50~60年代,罗兰·巴特创造性地将其应用于文化批评领域,结构主义语言学由此发展为结构主义符号学。今天,它已成为文化研究、文化批评,特别是传媒文化研究与批评实践中一个重要的方法论,在当代电影、电视、广告等传媒文化的研究批评中被广泛运用。在传媒文化批评实践中,结构主义符号学科学性与批判性并重。其目的虽不在文本的具体意义,却为意义分析提供了一套严谨细腻的方法流程。这种意义分析往往能抵达文化深层的意识形态内核。并且,其  相似文献   

5.
符号学是研究符号、客体和意义之间关系的学科,符号学既是一种解释社会文化现象的理论.又是一种方法论.广告传播过程中充满了符号与由符号构成的广告文本.本文拟结合罗兰·巴特、斯图亚特·霍尔等符号学大师的理论,从符号学的视角来解读耐克广告,深刻揭示广告表面意义之后的隐藏意义,并进一步分析品牌符号系统的作用机制对受众产生的影响.  相似文献   

6.
面对最近求职电视热的现状,文本以2012年12月江苏卫视和中国教育频道联合打造的《职来职往》为例,从电视符号学批评角度揭示出求职节目演绎的是一场精英权力的主导话语系统。  相似文献   

7.
唐学琦 《东南传播》2014,(8):138-140
符号是我们日常生活中必不可少的一部分,符号学理论在广告学、建筑学、音乐等诸多领域都被广泛地实践应用,并取得了重大的成果。电视公益广告作为"免费推销"某种意识和观念的公益性事业,倡导和输送了良好的社会氛围等。将符号学理论运用于解读电视公益广告,不仅对公益广告的理解更加透彻清晰,并且使我们在探索公益广告作用于观众的心理活动过程和特点的过程中,了解了电视公益广告以其文化直觉的方式潜移默化地影响人们的行为方式和思维观念的奇妙之处。  相似文献   

8.
陈奕龙  方静静 《今传媒》2024,(2):149-152
符号学是当今文艺研究领域的一个热门方向,以少年儿童主演的话剧(以下简称“少儿话剧”)也是当前教育界、戏剧界的研究热点。少儿话剧进入文化符号学的理论范畴,不仅可以拓展理论的普遍性,也可以分析少儿话剧对文化、教育领域的意义。本文简要介绍了符号学的概念,从文化符号学的角度阐述了少儿话剧的符号内容以及少儿话剧剧本案例的符号学意义,旨在通过这种跨界探讨,为少儿话剧的编排提供新的思维方式,激发少儿话剧的理论和方法论研究。  相似文献   

9.
在我国历史文化中,马占据着非常重要的作用。本文首先从静态层面对凉州天马的意义进行了符号学解读,然后再从动态层面揭示马作为文化符号在中国文化中的历史进程。马从物化的象征符号逐步进入中国文化,带上文化色彩,形成文化符号,经历了从作为自然物、到马的神化、再到马的人格化、最后成为艺术化的特殊审美对象的漫长衍生与变迁过程。我们要不断挖掘和拯救博大精深的马文化,从而弘扬和发展马文化的核心价值体系。  相似文献   

10.
从符号学角度论电视经济新闻语态创新   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、以符号学分析电视新闻语态:一种创新角度作为一种重要的研究方法,符号学分析被誉为人文社会科学的"数学工具"。美国学者伯格认为,电视表现中的每个因素都体现了符号关系。在电视中,每一幅画面,每一句解说,每一个现场声,主持人的衣着、表情、举止,甚至演播室的每  相似文献   

11.
仪式传播是通过一系列仪式符号来表达意义和传递情感以实现文化共享的传播活动。纪录片《如果国宝会说话》立足于文物特有的历史文化价值,通过年轻化的语态,营造了一个守护国宝、传承优秀传统文化的电视媒介仪式,从而激活了观众深藏心底的民族文化记忆。本文从新媒体语境下电视媒介仪式建构的双重路径入手,揭示文博类纪录片的模式创新与传播机制。  相似文献   

12.
本文以传媒业界实践和传媒理论研究两个层面的变化为依据,揭示中国电视媒介纠结的多重矛盾关系,探讨了当下电视媒介文化发展的四个特征.  相似文献   

13.
从符号学的角度对消费社会进行批判肇始于巴特在《神话学》中对资本主义意识形态的揭露,德波以列斐伏尔符号文化社会学为起点在《景观社会》中剖析了景观对人的深层异化与奴役,鲍德里亚则在《物体系》与《消费社会》中借用符号学的成果揭开“超现实”的面具。微妙的是三位法国学者都将符号学与马克思主义相结合进行分析,对揭示资本团体通过符号奴役大众的意识具有启发意义。  相似文献   

14.
对电影《秋喜》的符号学分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正>本文运用符号学对国产电影《秋喜》进行了分析,从电影剧情,符号矩阵、八大组合段理论等方面入手,阐述了符号学在电影创作中的具体运用,分析了电影符号学的现实运用,具体到电影《秋喜》的表象意义和深层意义。符号学是研究符号规律的学科,它研究社会使用符号的各种规律,或从使用符号的方式入手,研究社会的文化、文学艺术或其他方面。符号学为我们提供了有效的工具来加深对对象的认知,就像显微镜为植物学家提供了使对象精密化的工具一样。电影符号学是把电影作为一种特殊符系  相似文献   

15.
祝东  张殷婷 《传媒观察》2024,(2):92-100
自发运用符号进行交流建构社会性意义活动是人类社会的基本特征,然而自发运用符号并不等同于符号自觉,关注符号与意义的关系才能把人类带入符号学的自觉阶段。就中国符号学思想史的演变而言,礼学的发展对其影响巨大。“礼”可以被视为一套表意符号系统,它制约着人的表意行为。先秦礼学经过礼的起源、兴礼作乐、礼崩乐坏及礼学形成等不同阶段。但只有在秩序失范的春秋时期,人们才开始思考礼乐仪式与文化象征等意义关系,这才意味着中国先民开始进入符号学自觉的时代。“礼制颓而礼学兴”,礼学兴而始有符号传播的自觉。本文从符号学视角进行溯源和分析,揭示了先秦儒家礼学发展的传播符号转向,为华夏礼乐传播及符号传播学的研究提供了新的启示。  相似文献   

16.
本文论述了电视对文化的影响,分析了电视文化大众化和精英化格局形成的原因,以期寻找大众文化和精英文化的结合点,从而提高电视文化的品味。  相似文献   

17.
吴健 《新闻前哨》2005,(5):54-54
电视理论界、电视工作者如今对电视观众的研究日益兴盛,纷纷从收视率、观众审美心理等不同的研究视角与思路,揭示出电视观众特性的不同层面。那么电视节目与电视观众之间的纽带究竟是什么?现有研究成果大都承认电视的首要功能是文化功能。就本质而言,电视节目与电视观众之间是种文化关系。  相似文献   

18.
沈琴 《中国出版》2022,(16):71-71
鲍里斯·安德烈维奇·乌斯宾斯基教授是一位仍然活跃于国际学术界的俄罗斯著名的语文学家、符号学家、文艺理论家和语言文化史家,其丰富的学术论著涉及语言学、斯拉夫学、文艺学、艺术学、文化史学和符号学等多个不同的领域,代表作《结构诗学》不仅是他本人艺术理论研究的杰作,更是俄罗斯乃至世界符号学研究的代表性著作,自1970年俄文版发表至今,已陆续被译成12种语言出版。可以说,作为世界三大符号学研究中心之一的塔尔图-莫斯科符号学派的创始人和领导者之一,乌斯宾斯基教授是俄罗斯乃至世界符号学研究领域的巨匠。  相似文献   

19.
“电视娱乐精神”的人文思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
姚休 《视听纵横》2009,(2):15-17
当下电视娱乐热的兴起与泛化,既是电视回归平民趋向之使然,也是大众娱乐文化强力驱动的结果。电视娱乐运动似乎已成为当今一种引人注目的电视文化现象。随着电视娱乐节目风靡荧屏,社会对娱乐热中所表现出来的一些负面效应给予了很大的忧虑和关注,从而也引发了媒界对电视娱乐精神的研究和探讨。因为电视娱乐精神的缺失正是导致目前电视娱乐节目“低俗化”问题的一个关键性因素。  相似文献   

20.
本文认为,电视文化产品具有典型的消费文化产品的特征。经济权力与电视媒介的有机结合,使电视从业者和电视观众都发生了某种程度的畸变。本文以《开心辞典》、《幸运52》为例,分析了电视节目参与制造消费意识形态的方式和机制,揭示了消费意识形态侵入人心的现实。  相似文献   

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