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郭正军 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1)
泰州稻河历史街区的泰州老照片展示厅展出的唐代佛教石经幢,是一件非常珍贵的历史文物。这件石经幢表面刻有多行文字,字迹非常清晰,笔法浑圆饱满,属于书法文物精品。文字内容主要记载唐代著名佛教经书翻译家伽梵达摩翻译的经典《大悲心陀罗尼经》。其中也出现了关于泰州"海陵"的记载,特别还出现了县令崔鲁的记载。这为泰州建城史及地名演变、职官史研究等提供了重要的实物资料,具有很高的艺术价值、历史价值和学术研究价值。经过仔细辨析、对比碑刻文字,可知泰州在唐代就已经称为"海陵"。这也符合《旧唐书》中关于泰州"海陵"的文献记载。这件石经幢的具体来源,为泰州唐代南山寺旧物的可能性非常大。 相似文献
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中国很早就有孝道的传统,上古帝王舜就是一个大孝子,这在早期文献<尚书>中就有记载.今天的黄梅戏 <天仙配>,原型就是汉代"董永遇仙".董永为什么能遇仙呢?因为他"卖身葬父","孝感天地".但从"孝道"发展到"孝治",是儒家学派的一种改造,是为了服务于自己的政治理想. 相似文献
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"反故"、"反故纸"、"披反故纸"从六朝或唐代文献中出现沿用至清代,对这些词语的理解从唐代就开始出现歧误,至今莫衷一是.为此,本文依据相关史实,对文献用例细加剖析,并参证日文,以求得对这几个词语的正确解释. 相似文献
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雕版印刷术是中国古代“四大发明”之一,且发明于唐代.广东雕版印刷术发明于唐代,但历史上这方面的文献记载属凤毛麟角,且未见有唐代广东出版物留存于世,故以往著述少有提及.文章从唐代以前的广东文献、唐代广东造纸业、唐代广东社会对雕版印刷业需求等方面,初步表述和探究与唐代广东雕版印刷事业相关的各种迹象,并引证唐僧义净为“唐代刊书之先导”之说. 相似文献
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根据《天圣令》中《厩牧令》唐二条出现的"出身法"一词,考证唐代文献中的"出身法"。此词首先出现于唐代史料,即户籍中门荫或秀才、明经之类出身的标准。它是荫叙官制度的依据与基础。其划分依据有爵位、功勋、门荫、考课、劳资五种主要类型。"出身法"虽未留下直接记载,但据推测可能曾录于《选举令》中。唐代的"出身法"对周边国家产生影响,可以在日本古代官人出身法以及新罗"读书三品出身法"中看到类似记载。 相似文献
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琴是中国古代流传最为广泛的乐器之一,根据文献记载和考古文物资料,中国历史上至少出现过"无弦、一弦、两弦、三弦、五弦、七弦、九弦、十弦、十二弦、十三弦、十五弦、二十弦、二十五弦、二十七弦"等十四种弦数的古琴形制,其中又以五弦琴制和七弦琴制流行较广。特别是七弦琴,在先秦时期已经出现,两汉魏晋南北朝时期在使用的普遍性上虽略逊五弦琴一筹,但到了唐代,古琴演奏便完全成为七弦琴的天下,并一直影响、沿用至今。众多古琴弦制的存在,使我们从一个侧面认识到古琴发展历史的复杂性,对于纠正过往音乐史研究中的一些偏失亦有一定帮助。 相似文献
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本文通过阐述唐代成书的"二十四史"中的八部正史,从分析唐代修史的目的和分析唐代档案文献编纂工作的成果入手,探讨了唐代档案文献编纂工作成绩斐然的缘由,并指出其对我国现代文化传承与发展的启示和思考。 相似文献
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一、捶丸始于唐代的步打球
所谓捶丸,捶者打也,丸者球也,捶丸即以棍棒击球,是我国古代的一种球类游戏,至今已有近千年历史.它是中国古代丰富多彩、传承有序的"捶丸"球戏文化之一,是由唐代马球"击鞠"分化产生的.唐代曾流行过马球运动. 相似文献
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两《唐书》对唐代名将浑瑊本名表述不同,本文从正史史料、官方文献、风俗习惯等角度证明浑瑊本名"浑日进",并指出《旧唐书》出现谬误的原因是抄写者误将"日"写为"曰"。 相似文献
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一、唐代以前书画装潢
书画装潢是我国独特的一门传统工艺,已流传近两千多年的历史.战国和两汉时在贵族的丧葬中出现了大量的帛画,这一时期也被认为是中国装裱艺术的萌芽和形成期. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2016,(12)
隋唐洛阳城在中国古代都城建设史上具有重要地位,城内里坊是其重要组成部分。该城历经隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋)和北宋,加之其间洛河泛滥和变迁,各时期里坊的数量和部分里坊的位置发生变更,致使古代文献中对城内里坊名称、数量说法不一。弄清里坊的数量和历史变更关系,对研究隋唐洛阳城的最初规划思想和历代变更脉络具有重要意义。惠训、道术、道德三坊北临洛河,在古文献中屡次出现和引用。本文通过大量考古资料,结合古代文献对三坊的初设、位置、历史变更等进行论证,认为惠训坊为隋代初建东京城内之里,后在其北增设道术,唐代将两坊合称"道德",武周时曾改为"道训",后复为"道德",并延至宋。通过对惠训、道术、道德三坊变更脉络的梳理,可为确定隋唐城内洛河的走向、漕渠的入口及城内里坊布局提供参考。 相似文献