近代以来日本对我国东北邮政的侵夺   总被引：1，自引：0，他引：1  

丁三青 《历史档案》1995,(3)

一 1896—1921年日本对东北邮政的侵入 邮政权是国家主权的一部分。鸦片战争以后,同其他领域的主权一样,中国的邮政主权也落到了帝国主义国家之手。英国利用五口通商条约,首先在中国的贸易口岸设立了邮局,即所谓“客局”,其他帝国主义国家也争相效尤,中国的邮政主权开始遭到破坏。1896年,在海关总税务司、英人赫德的直接插手下,中国的邮政由海关兼办,从此,中国的邮政权完全操诸帝国主义之手。 东北三省的邮政,原来相当发达,不仅有官办的驿政,而且有商办的“民信局”。海关兼办邮政后,驿政自然便落到了海关税务司之手。日本由此开始了侵略中国邮政的历史。1896年,海关在牛庄设邮政总局,辖盛京、吉林、黑龙江三省邮务。不久,邮政总局改设奉天,增设副总局于牛庄、吉林府、哈尔滨、宽城子、安东、锦州府等6处。当时,在东北的外国势力主要是俄国。但日本野心勃勃,逐步向东北渗透,以图取代俄国。 日俄战争期间,牛庄被日军占领,南满邮政易手于日本。以此为发端,日本开始在东北自办邮政,设立“客局”。由于日俄战争的军事需要,1904年7月,日本在东北设立了邮电通信机关,称递信官署,其中央机关为邮便管理局。1905年5月,邮便管理局改为邮便电信  相似文献   

桐城文化中的民本思想     

张元  丁三青 《池州师专学报》2013,(2):77-82

桐城文化是明清时期孕发于安徽桐城境内具有独特性、典型性及很高学术价值性地方文化现象之总和。桐城文化中民本思想主要体现在桐城先贤为政勘勉,居官清廉,与民谋利;他们强调君主及仕宦要以民为本,善政养民,恤民济困,足民食用;他们在位兴利除弊,愍念民瘼,与民体息;他们颂赞商民,鼓吹营商,主张保民保商、经济富民。  相似文献   

桐城文化中的民本思想     

张元  丁三青 《池州学院学报》2013,(2)

桐城文化是明清时期孕发于安徽桐城境内具有独特性、典型性及很高学术价值性地方文化现象之总和。桐城文化中民本思想主要体现在桐城先贤为政勤勉,居官清廉,与民谋利;他们强调君主及仕宦要以民为本,善政养民,恤民济困,足民食用;他们在位兴利除弊,愍念民瘼,与民休息;他们颂赞商民,鼓吹营商,主张保民保商、经济富民。  相似文献   

大学教学的品性、发展困惑及改革路径选择   总被引：1，自引：0，他引：1  

何云峰  丁三青 《中国高教研究》2012,(4):104-107

作为大学原初职能的教学本应具有丰富内涵。站在时代发展高度,重新审视得出大学教学具有哲学性、生命性、学术性、实践性和复杂性等特性,并着重分析反思了大学教学改革表面繁荣背后存在的大学教学中心虚位、教学主体缺位、管理主体错位、教学改革难以上位的发展困惑,针对性地指出相应的改革路径。  相似文献   

中层干部心理资本对组织公民行为与工作绩效的影响机理——不同高校场域内不同领导类型的调节作用     

徐海波  丁三青 《江苏高教》2021,(5):48-57

高校作为社会场域特定构型,发挥了经济、社会、文化乃至权力等资本竞争优势,但受固有主观认知惯习影响,对个体心理资本潜能作用挖掘发挥不够。文章以564名高校中层干部为样本,通过问卷调查、方差检验、相关分析及多元线性回归等实证分析,得到研究结果:不同高校中层干部心理资本具有显著差异;心理资本与组织公民行为、工作绩效显著相关,且正向影响组织公民行为和工作绩效;公民组织行为发挥部分中介效应;校领导风格调节中层干部心理资本对组织公民行为的影响;民主型领导具有组织管理的普适性。最后,构建适应不同高校场域、不同校领导类型、不同职级中层干部管理效能的3M匹配模型(MS-MAP-ME)。  相似文献   

改革教学方法：创新型人才培养的战略举措   总被引：7，自引：0，他引：7  

丁三青 《中国高等教育》2006,(Z3)

传统的大学教学方法的弊端尽人皆知,大学教学方法改革的呼声也已喊出多年了,但只见雷声不见雨点、心动大于行动的状况却始终没有改变。在创新型国家建设中,高校担负着培养创新型人才的重大历史使命。要培养创新型人才,必须对传统的教学方法进行革命性的改革,构建与创新型人才培养体系相适应的教学方法。  相似文献   

关于中国传统经典文化教育需要处理的几个关系     

丁三青 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(6)

中国传统经典文化教育已经成为社会普遍关注的一个热点.在实施传统经典文化教育的过程中,必须认识和处理好几个方面的关系,即:中国传统经典文化教育与普世伦理教育的关系;中国传统经典文化教育与主流意识形态教育的关系;中国传统经典文化教育与现代观念教育的关系;中国传统经典文化教育与文化自觉的关系;中国传统经典文化教育与传统的现代性转换的关系;中国传统经典文化教育与现实功用教育的关系.尤其应认识到,中国传统经典文化中的某些伦理价值只是普世伦理的来源之一,而不是全部,不能用中国传统经典文化中的伦理价值教育来代替普世伦理教育;中国传统经典文化教育与主流意识形态的教育,作为当下国民教育的重要内容,两者在陶育人的过程中具有不同的功能,它们的关系是互补和相通的.当然,中国传统经典文化教育应该服务并服从于培育现代化新人的大目标,应该以主流意识形态为指导.  相似文献   

以抗疫斗争重大实践叙事提升“四个自信”——以标识性概念的引领和对比为视角     

王梦哲  丁三青 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2023,(2):115-120

中国抗疫斗争重大实践叙事为党的思想政治教育工作带来了新契机，提供了生动、丰富的教育资源。遵照习近平“要善于提炼标识性概念”的指示，以标识性概念的引领和对比为视角阐述中国抗疫斗争实践单元所彰显的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，能够显著提高“四个自信”入脑入心的实效性。  相似文献