在顶楼里发现的妇女手记     

佐藤忠男  史国瑞 《世界文化》1991,(2)

斯诗拉顿的《女开拓者》一书,是根据身临其境的妇女们在美国西部开发期开拓地的生活体验所写的手记而创作出来的。提起美国西部开发史,往往写的都是骑兵队、骑马牧童、持枪的歹徒、印第安人等男人们的豪壮故事,至于妇女的形象,就记述得不很清楚。而在这本书里,却可以使你了解到妇女们生动具体的形象。美国西部开发时期的结束,已有百年之久了,怎么可能写出这样  相似文献   

“学历低下”的真相 ——逃避“学习”的本儿童们(之三)     

佐藤学  钟启泉 《上海教育》2001,(14)

“学历低下”问题的背景围绕“学历低下”问题的讨论近年来活跃起来,其导火线是西村和雄(京都大学经济学部教授)和户濑信之(庆应义塾大学经济学部教授)所作的大学生数学学力调查(1998年)。“尖子大学生10人中有2人不会小学程度的分数运算”。——这个冲击性的结果引起了担心“学力低下”的大学人士和市民的强烈关注。不过,西村、户濑的调查结果需要理解为直接显示了大学升学考试、科目数的削减和高中“选修  相似文献   

让家长走进数学新课堂     

施竞晴 《成才之路》2007,(24)

现阶段,基础教育改革的浪潮滚滚而来,面对新任务、新形势、新机遇、新挑战,老师们全身心地投入到课程改革当中去。数学新课堂教学以其生活化、人性化的崭新姿态获得学生的青睐。但是,没有家长的参与支持,基础教育改革就像是无根的苗,  相似文献   

实验资源开发与利用的案例及其策略     

黄国雄 《物理教学探讨》2006,24(10):6-8

通过前面介绍的用纸做实验和利用身边的日常生活用品做实验的案例，我们可以领悟到一些实验资源开发与利用的策略。下面我们通过案例，来进一步开阔我们的思路。  相似文献   

归乡     

周怡晴 《初中生》2017,(32)

揉揉疲惫的眼,身子随着大巴车的起伏而晃动.离家乡越来越近,轻声一笑,为自己的疯狂.也许是厌倦了城市生活的单调,竟出奇地想念家乡,于是便独自踏上了这次归乡之旅. 站立村口,看着附近一群孩子无忧无虑地嬉戏,心瞬间变得宁静.远处,几家人的屋顶上飘起几缕薄烟,为村庄平添了几分神秘.  相似文献   

论从城市设计的视角看居住小区规划用     

黄国雄  金建成 《科协论坛》2007,(7):405

从城市设计的视角对居住区规划中的整体定位、环境融合、场所设计、建筑形体及其组合等方面进行探讨,并通过实例分析,提出了基于以人为本基础上的居住小区规划与城市设计的融合.  相似文献   

应用二次曲线束理论推广蝴蝶定理     

金卫雄 《中国科技纵横》2011,(3):286-286,282

本文利用射影几何里我们研究二次曲线束的结论,来研究蝴蝶定理的推广,利用二次曲线束得出了二个定理的推广。  相似文献   

国际图情学主题词表性能评价     

王娟  孙爱莉  王海雄  蒋永新 《现代情报》2011,31(5):67-70

在重建字顺表及其词族表的基础上,从词量规模、著录形态和概念控制3个角度,量化评价了ASIS、LISA、LISTA和LIBLIT4部图情学主题词表,归纳各项评价指标,LISTA主题词表的综合性能较其它3个词表性能最佳。  相似文献   

荀子的"天下"观与"后周鲁时代"的秦国     

佐藤将之 《科学．经济．社会》2021,39(2):114-128

本文旨在阐明《荀子》思想的特质和历史意义,而由此探讨其"天下"观和对当时秦国的看法.借此欲阐明《荀子》一书在战国时代周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的历史意义.本文先将荀子的"天下"观整理为如下三种特色:其一,荀子所构想的国家从头开始就是治理天下领域的国家.其二,在荀子"天下"观视野下的国家会经过其兴亡的动态.从正面的意义来看,原来只有"方百里"领土的小国理论上也能成长为治理天下的国家.其三,荀子在叙述周朝巩固治理天下的过程中赞扬周公的关键角色,并将他称为"大儒".基于如上三点,荀子在观察秦国的现状之际,认为其威势和领土已经不必要再扩张,而极力鼓励秦廷聘用"大儒"或"聪明君子"来推行"义术",即安抚天下诸侯和人民的政策.荀子一方面似乎认为实际上唯秦国具有在近未来能够治理天下的可能,但借由强调任何领土方圆"一百里"的诸侯只要聘用"大儒"也能够治理天下这一点,提醒秦君别错过聘用他的机会,否则聘用这样人才的其他国家会取代秦国的角色.  相似文献   

《中庸》"诚"的思想     

末永高康  佐藤将之 《科学．经济．社会》2021,39(3):82-101

20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《子思子》,特别是中庸篇的部分.中庸篇分为新旧两部分.其中以"中庸"为主题的旧的部分,根据文章形式来看,应该与《缁衣》《表记》《坊记》一样是为子思所作.以"诚"为主题的新的部分,虽然含有部分后世添加的内容,但其思想的架构应该也源自子思,比如,其中有与《性自命出》相同的"性即气"的思考,也有与《五行》相似的天道—人道的思考模式.而孟子在接受这些思想时是有选择的,比如说,子思的"诚"的思想实质上就被孟子抛弃了.  相似文献