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111.
孟子认为人性本善,性由天成,而善性虽是天之所赋却非常容易失去,只要人不断进行自我反省,努力加强自身修养,“寡欲养心”,其存善之心就一定能够得到满足。  相似文献   
112.
远程开放教育的教学过程是以信息技术为背景,促进学习最优化的教学。为了适应学生的需求和教学的需要,必须建立高效的网上开放学习环境。远程教学平台的结构要素如图1。在宽带网络硬件平台的基础上,通过多种教学资源的学习模式指导,建立起完善的教学资源支持服务系统。学生在这样开放的学习环境中,能使用优质的教学资源,进行有效的学习。  相似文献   
113.
中西文化差异之根源--兼析两种时空观对文化的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
中西文化比较,著述甚丰,然大都皆是罗列中西文化异同之处及民族性格、行为的不同表现,很少在表象的背后进行进一步的追问和反思:同样是地球上的万物之灵,为何思想、行为有如此巨大差异?本文试图从时空这一本体角度对造成中西文化差异的现象进行考问和剖析,以期获得较新的解答。  相似文献   
114.
远方     
远方那座陌生而又熟悉的城市时常潜入我的睡梦因为在那座城市里有我的亲人那是我辛勤劳作着的父母每次拿起电话那边就传来亲切而疲惫的声音唠唠叨叨再三叮咛中蕴含着无尽的惦念时常想起父母我的思念也会急切地飞向远方那座陌生而又熟悉的城市(指导老师:周德兴)远方$江西省广丰县排山镇中学初三(7)班@瘳华平~~  相似文献   
115.
课堂心理环境是指在课堂教学中影响学生认识效率的师生心理互动环境,它是由学生学的心理环境,教师教的心理环境构成的。课堂心理环境融洽还是冷漠,活跃还是沉闷,将对整个课堂教学过程产生积极或者消极影响。为此,教师就要投入、倾注一定的情感,上课伊始就要展现、演绎教材内蕴含的情感因素,激发学生的学习情趣,启发学生善于探究,鼓励学生获得成功的体验,处理好课堂教学的动与静、冷与热、宽与严的关系,使课堂心理环境始终处于融洽和谐、稳定持久的状态。  相似文献   
116.
光学教学渗透现代光学内容的探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
结合教学实践 ,谈谈将现代光学知识渗透入传统光学教学过程的具体做法和体会  相似文献   
117.
艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风.毛泽东说过:"我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风,我们要把它发扬起来."无论是战争年代还是和平建设时期,党领导全国人民发扬艰苦奋斗的精神,度过了一个又一个难关,取得了一个又一个胜利.  相似文献   
118.
随着现在九年义务教育的实旌,作为广大农村初中来说,一般初中生源普遍较差,数学学业不良学生的比例较大。在重视大面积提高教育质量的今天,如何转化数学学业不良学生便成为我们山区数学教师普遍关注的课题。[第一段]  相似文献   
119.
Different two-equation k-ε models were used to simulate the gas flow field generated by a new type of circulating fluidized bed reactor with venturi gas distributor. The numerical results were compared with the experimental data. It has been shown that the simulation results from the standard k-ε model have the best match with the experimental data. Based on this model, the gas flow field in the venturi diffuser and riser was analyzed by the concept of velocity nonuniformity and dead zone percentage. Both the nonuniformity of gas velocity and the dead zone percentage reach the maximum at the venturi outlet due to the effect of the vortex. At the same time, it provides a good platform for the further optimization of the inlet configuration of circulating fluidized bed reactor.  相似文献   
120.
汉代《诗经》解释学与阴阳气论哲学、感应哲学密不可分。以汉儒解释《旱麓》《灵台》二诗诗句时所言君王"德及鸟兽鱼鳖"为例,其意义与《吕氏春秋》中言商汤"德及禽兽"而"网开一面"不同,非指君王某一具体行为惠及鸟兽,而是指在天地人同具阴阳之气的基础上,君王之德与自然之气同类相感,在此意义上泽及鸟兽鱼鳖。  相似文献   
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