健康资讯     

耕夫 《体育博览》2002,(12)

仿鸟嘴开合:消除疲劳,健美双腿取坐姿,双脚向前伸直,用双手抓住一只脚的脚尖,再把抓住的一只脚向上伸直、高举。注意,另一支腿的膝盖必须伸直,保持这种姿势3秒钟后,换另一只脚进行,左右腿各做2次。此法具有促进全身血液循环,消除疲劳的效果,同时也能消除两腿的赘肉。  相似文献   

形天神话源于仇池山考释－兼论“奇股国”、氏族地望及“武都”地名的由来     

赵逵夫 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):43-49

形天是开题氏的祖先；“开题”即“形题”，也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带，“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当，其得名与形天有关。  相似文献   

新课改下教师如何细化心灵     

孙宝华  张伟 《教育艺术》2005,(8):53-54

中国古代思想家王夫之曾有这样一段话：“养蒙之道通于圣功，苟非其本心之乐为，强之而不能以终日，教者导之以顺。”它体现了教师发自内心的情感与精神在教育中的重要作用。随着新一轮课改拉开序幕与文明时代的日益发展，教育更需要教师对学生的人文关怀。所以，一名成功的教师必定是一名细化心灵、亲近敏感的教师。笔者在此把从事中学历史教学的一些做法与见解记述如下。  相似文献   

城市广播发展面临的问题及相关探讨     

孙宏利 《中国广播电视学刊》2003,(10):27-28,46

国内各城市电台这几年处于较好的发展态势.特别是广告创收普遍有较大的增长,但也面临着诸多问题,需要我们认真思考和对待。下面对其中几个问题进行一下初步探讨,以期抛砖引玉。  相似文献   

运动员心率和心脏收缩力同步检测方法的研究     

吴健  郎勇  王方路  肖守中  詹直夫 《体育科学》2003,23(1):107-110

研究目的为了以无创而简易的方法获取长期从事体育锻炼者的心力储备方面的信息,进行了该研究.研究方法46名运动员和43名非运动员大学生加入测试,同时记录心动周期和心力信息,并把不同负荷下运动后第一心音(S1)幅值对安静时S1幅值增加的相应倍数定义为心力变化趋势(CCCT).研究结果和结论运动员在1/4运动量下的CCCT(1/4)和全运动量下的CCCT(1)与非运动员的CCCT(1/4)和CCCT(1)对应的心力数据间都有非常显著的差异(p＜0.01),而仅部分心率数据间有显著的差异(p＜0.05),说明运动员高水平的心脏储备主要是心肌收缩能力储备而不是心率储备.运动员和非运动员在不同运动量下的功率以及心力储备动用水平与所用时间的比值之间也有非常显著的差异(p＜0.01),说明运动员比非运动员能更迅速地动员其心力储备.该方法可用来量度心肌收缩能力和评估运动员和一般人的心脏储备,为运动员选拔、训练安排、竞赛安排以及一般人体质评估提供一种客观量化的参考指标.  相似文献   

围在网中央     

化骨绵掌  佳衣彩夫  冷言 《棋艺(象棋版)》2003,(8)

一网情深深几许?随着中国几乎所有顶尖职业高手在网上开始了真刀真枪的训练对局,随着中韩新人王相隔千万里,由一根网线连接进行了殊死对抗,围棋与网络的深情愈发牢不可破。 网尽天下英雄。英雄是身怀绝艺的强豪,英雄也是每一位倾情于黑白梦想的普通棋迷。一张铺天盖地的大网将我们紧紧罩在一起,是甜是苦,是辣是酸,万般滋味都是生命中最美的感受。一篇飞扬的激情文字,一朵睿智的思想火花,微中见巨,在网络中我们才发觉,原来有那么多的人与自己一样将围棋爱得如许深沉。  相似文献   

化学课堂教学基本要素浅析     

孙志学 《山东教育》2002,(3):41-41,42

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电视专题片中画面的美感效应     

孙彦文 《记者摇篮》2003,(8):45-45

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体育院校培养跨世纪人才和学料带头人的紧迫性与方略     

孙民治  李相如 《沈阳体育学院学报》1996,(1)

体育院校是我国体育人才资源的重要集散地。体育院校跨世纪优秀人才和学科带头人的培养关系到我国高等体育院校的生存和发展。本文对我国体育院校的高级人才的历史和现状进行了分析，认为“断层”和“老化”的危机已经出现，提出了跨世纪优秀人才的培养方略。  相似文献   

马克思主义哲学研究对象驳论     

孙宝林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)

长期以来,人们对马克思主义哲学研究对象的理解始终存在着一些偏差,即把马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,看成是客观世界终极性的、抽象不变的本体或本原,看成是隐藏在现象背后的一种永恒的存在,万千变化中唯一恒定实在的东西。人们要想揭示客观世界的奥秘,就必须去探究这个终极性的本体或本原。其实,马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,并不在客观世界之外,而就在客观世界之中。客观世界根本就不存在什么本体或本原,本体或本原就是客观存在,也就是客观世界自身。马克思主义哲学明确地把“物  相似文献