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71.
学校文化评估是借助质性与量化两种方法及问卷、访谈等具体技术,对学校文化发展程度做出判断的活动,对学校文化建设以及学校改进有重要意义。学校文化评估主体包括制度主体和执行主体,学校文化评估模型包括类型评估和轮廓评估两种模型。学校文化驱动模型开发了有效的评估工具。 相似文献
72.
学校文化是学校核心价值体系及其主导下的行为方式与物质形态的总和,而学校核心价值体系的凝练是学校文化管理的首要任务。学校文化管理是以精神文化、制度文化、行为文化和物质文化为抓手,有序、有效地创建和培育文化的过程,其典型行为包括凝练核心价值体系、策划学校仪式和典礼、建设物质环境。 相似文献
73.
学校文化驱动模型是一种学校改进模型,其实践基础是三方合作学校发展同盟,即大学、政府、学校基于共同愿景,本着平等互惠共赢原则,实现学校持续良性发展。学校文化驱动模型考验大学的智慧和信心。这种考验来自校长及其学校对管理与领导思维的需求,这种需求直接挑战大学及其成员的经验和知识舒适地带。为了应对挑战,大学教师需要具备沟通能力、话语转换能力、指导能力。模型贡献了思维学习、工具学习和伙伴学习等学习方式,确保校长和学校系统思维能力的永续和更新。 相似文献
74.
75.
认知革命、文化传承方式与教育模型 总被引：1，自引：0，他引：1
人类社会经历了前现代、现代和后现代三大主要社会范式：三大范式的更迭是导引人类认知革命的根源。认知方式规范着文化的传承方式。不同的认知方式和不同的文化模型同样蕴涵和生成了不同的教育模型，但是它们之间并不存在严密的对应关系。 相似文献
76.
思路教案是以思路教学为指导思想,以教材为例样,以教材思路为基础,以教师思路为核心和枢纽去组织教案的一种备课形式,最终完成从教材思路到学生思路的转换。思路教案遵循举一反三、固本求荣的原则,即以教材为样本,注重思维能力的训练,培养学生的语文学习能力,收到触类旁通的效果,这是思路教案的基本精神。 相似文献
77.
儿童文化就是指在社会大文化的背景下,在成人文化模式与社会化模式的引导下,为儿童所共认、共创、独有、独享的社会群体文化。一个“共”,一个“独”,揭示出儿童文化的本质属性,“共”表明儿童文化首先是群体文化;“独”表明这种群体文化的主体是儿童,而不是成人,它有自己的特色,但它必须是在成人文化的引导下进行。因此,按照创造主体来划分,儿童文化的外延可分客体文化和主体文化。客体文化是指在人类文化史中,成人对儿童的看法、观点及在这些观点看法的指导下,为把儿童培养成社会与时代所需要的人所进行的教育行为的总和,具体体现在历代儿童观的演变之中,主体文化是规定儿童文化本质属性的东西,如前面所述。儿童文化的职能是:它是儿童预期社会化的中介,起着桥梁作用;也是儿童自我发展的辅垫。 相似文献
78.
基于十余年进行学校文化建设理论研究与实践推进的经验,对学校文化建设的基本路径进行再次梳理与精细解读。借用绣制苏绣《凤穿牡丹图》需要经过的准备材料、构图勾稿、设色配线、选法绣制、成品欣赏五个阶段,详细阐释学校文化建设的"五步工作法"-必要准备、全面诊断、系统策划、落地执行、成果分享,以提高校长学校文化建设的平均能力。学校文化建设方案执行结果如何,最终取决于校长的直觉、经验,以及科学、艺术等手段的综合运用能力。 相似文献
79.
悲剧精神是教育的美学气质，它源发于人类的悲剧性存在。此岸—彼岸之遥、确定—不确定之难、物物—物于物之苦是教育悲剧精神产生的三个根源。“蜣螂仪式”是教育悲剧精神的经典象征。悲剧意识的淡漠和悲剧精神的削弱导致人文精神的失落和享乐主义文化的泛滥，所以，人类及其教育是需要悲剧精神的。 相似文献
80.
高考取向下教师角色正当性的审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在高考取向下，教师的牧羊人 拆解的身份是合理而正当的。但素质教育价值取向需要的不是纯粹高考技术型的教师，而是多元兴趣型教师。从这一角度审视的话，教师个体和群体当下的正当性角色与合理性身份存在危机。教师群体角色重构已是必然。这一过程的实现有赖于外部环境、措施的保障和促进。 相似文献