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101.
主观与客观     
在我们的生活中,不难看到两个现象。一是以为客观是好的,主观是不好的。二是客观一词出现的频率也就高得多。这种现象是正常的,没有疑问的吗?以为多说客观就是唯物主义的,而多说主观就是唯心主义的,问题是这样的吗?事物是什么?答曰:“客观存在的一切物体和现象。”(《现代汉语词典》,2002年增补本,第1153页)简言之,“客观存在”。存在是什么?答曰:“不以人的意识为转移的客观世界。”(引文处同上,第218页)简言之,“客观世界”。规律是什么?答曰:“事物之间的内在的本质联系。……规律是客观存在的……”(引文处同上,第474页)也是客观存在。…  相似文献   
102.
"体"字由人与本二字构成, 故人本曰体。体与本连在一起意寓深远, 汉字真奇妙。本体论是一门大学问, 有哲学家称它为"第一科学", 有哲学家称它为"第一哲学", 地位很高。  相似文献   
103.
突然听到有人说某某大学校长创造了不少神话。在经历过中国曾发生的造神运动之后,人们冷静下来,十分理智地说:"某某是人不是神。"近日又突然听说创造了神话,也该能冷静地想一想了。我想了些什么呢?  相似文献   
104.
考试是教学的一个环节,一个必不可少的环节.但考试不是一切,也不是根本.如果当作根本,如果当作目的,那就把考试的地位看高了,那就可以专称为应试教育了.  相似文献   
105.
世界最早的大学,博洛尼亚大学是私立的。美国最早的大学,如哈佛,耶鲁,是私立的。中国最早的大学中,也有私立的,如南开,复旦。  相似文献   
106.
论人的课程     
教育是人自己的教育,学校提供教育的课程,也应当是人的课程。人的课程具有将人从自然人引向更高大、更高尚的人过渡的崇高使命。因此,课程改革并不只是文本本身的变革,更需要普遍看重的是思想的变革,若没有最能显示人性的思辨工作,其生命力是很有限的。  相似文献   
107.
人们获得了很好的学术成果,而后获得这样那样的奖.成果与奖,哪个是本,哪个是末呢? 人们有很高的学术水平,被赋予骨干、带头人或新世纪人才之类的称号.水平与称号,哪个是本,哪个是末呢?  相似文献   
108.
首先看看,大学是谁办的?最早的大学博洛尼亚大学、巴黎大学是学者和学生办起来的。欧洲如此,美洲亦如此。最早的哈佛大学是一位牧师办的,耶鲁大学是一位商人办的。  相似文献   
109.
从上世纪50年代初起,经历了20年以上的轻视知识、轻视知识分子的年代,实际上,也是轻视经济、轻视人本身的年代。与以上情况必然同在的是:长时期对理论的轻视。当然,与这一切同在的是人民无尽的苦难,是我们民族的灾难。  相似文献   
110.
通识与识通     
通识课程,通识教育,正式出现约两百年了.但是,在中国的大学实际落户还只有20年左右. 中国大学已有百年历史,通识教育却只有20年历史.这个落差表明,通识教育在中国真正扎根还不是很简单的事.  相似文献   
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