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891.
892.
裴光亚 《中学数学教学参考》1998,(10)
函数是中学数学的重要课题．中学数学是怎样讲函数的呢？中学里讲了五种基本初等函数,对每种函数来说,都是首先给出定义及其代表函数,然后作出这些代表函数的图象,根据图象归纳出函数的一般性质,进而是关于这些性质的应用．这个过程说明,图象在中学函数的教学中起着... 相似文献
893.
基于中西身体观的视角,阐释中西方"民本/邦本"观念下道德建构的不同历程。身体教育是道德建构的逻辑起点,中西方的道德建构殊途同归,都是通过有意识的身体活动解决生存问题,是对身体不断追问的过程。中西方"民本"与"邦本"的不同思想,与特定身体活动交融在一起,完成个人道德建构的历程。身体从个体空间走向公共空间就是走向"共在"的社会,并被感知和接受,"共在"使身体成为维系社会公德的纽带。身体在"权力"规训下承担服务政治共同体的责任,建构起代表整个国家的道德与精神。 相似文献
894.
895.
重点分析了高职篮球运动教学中的讲解与示范,并对篮球教学中五个环节的讲解示范提出了行之有效的方法。 相似文献
896.
面对健身气功追求艺术美感的最新走向,以对中国传统美学基本范畴"简""约""文"的阐释为出发点,从健身气功的编创、演练过程、内部机理等角度对其"简约性"进行挖掘整理。研究表明,中国传统美学中的"简约"审美观并非单单以实用为旨归,而是蕴含了"文"的美学范畴,与之相应,健身气功的"简约性"是"简"、"约"、"文"的关系。据此,本研究认为"简约"是健身气功的美学特性,也是其优势所在,应当在艺术审美活动中予以保持和重视。 相似文献
897.
<正>无论是古代的诗词,还是现在的文学作品,只要是描写季节的,那“秋”总是一个无法绕开的季节。在我国的古代,古典诗词在宋玉时代就确立了悲秋的母题,且成为一种传统。在很长的一段时间里,很少有意识地去打破这个多少有点封闭、凝固的套路。在宋代大词人、政治家范仲淹那里,有一篇描写塞下秋季风景的词,这就是被收入统编版初中语文教材九年级下册的《渔家傲·秋思》。一般认为,范仲淹在《渔家傲·秋思》中突出了国力衰弱下塞外之秋的景象,虽然外在意象悲凉,但他的内心却始终怀着“燕然未勒归无计”的豪情壮志。 相似文献
898.
教育学理研究的共同体当中,不乏少数学问气质和智识追求方面的卓越者,我们愿将他们的学术工作归入哲学式教育学研究的范畴。此类研究不仅面向学科概念与理论的既往成就,更指向教育思想世界的自由探索。所谓哲学式的教育学研究,自然是与非哲学式的研究相对,是对教育生活中连带的人类智慧的求索,而非仅仅满足于实证性教育知识的确证。既然称之为求索,虽然脱不开先哲们的思想启示,却也不能完全依赖已有的思想成果。思想世界的自由探索意味着思想者对古今人类生活中的教育经验、道德困境、伦理挣扎作细微体察,继之以或显白或隐微的书写,从而形成与历史相连的当代理论表达。 相似文献
899.
<正>小学生午睡是一项民生实事工程，也是深入落实“双减”政策的一项重要举措。午睡对促进学生大脑发育、骨骼生长、视力保护、身心健康和提高学习能力与效率至关重要。2021年以来“双减”政策、教育部“五项管理”和“睡眠令”等文件的密集出台，对学校落实午睡管理提出了新要求。由此，学生午睡从一个公共话题进入公共政策视野。为真实了解小学生午睡情况并为相应的制度设计提供民意基础，我们借助问卷调查，试图寻找一条“双减”背景下小学生午睡管理的有效路径。 相似文献
900.
项久雨 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(1):46-52
思想政治教育是一种具有特殊规定性的实践活动，既服务于国家意识形态建设、精神文明的赓续发展，又适应于创造人的美好生活的实践需要。美好生活是共同体之中的生活，是真善美相统一的生活，是蕴含时代规定性的生活，呼唤、要求思想政治教育发挥规范、协调、动员、引导、整合的功能与作用。在创造美好生活的实践中，思想政治教育能够引导教育对象形成创造美好生活的自觉意识、培养和提升创造美好生活的实践能力，并引领美好生活的实践方向。新时代新征程上，美好生活作为独特的概念命题与鲜明的实践追求，服务于思想政治教育知识体系、价值体系、育人体系的时代建构，成为思想政治教育发展的理论增长点，进而服务于国家现代化建设的历史实践。 相似文献