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961.
古远清 《赣南师范学院学报》1997,(2)
漫步在藤长叶茂、金果垒垒的葡萄园①——评文晓村的《九卷一百首》古远清在当代台湾诗人创作中,文晓村的新诗以明朗、健康和富有中国特色为人们所称颂。在他新近出版的《九卷一百首》(台湾,诗艺文出版社1996年)中,完整地呈现了他三十多年来创作的面貌和理念。其... 相似文献
962.
由O’Farrel等1975年建立的双向电泳技术是目前唯一能将数千种蛋白质同时分离与展示的分离技术。双向电泳的原理是,第一向进行等电聚焦(isoelectric focusing,IEF),蛋白质沿pH梯度分离至各自的等电点;随后,再沿垂直的方向进行SDS—PAGE电泳,按分子量大小进行分离。样品经过电荷和质量两次分 相似文献
963.
964.
965.
放学了,小马虎飞一般地跑到家,打开本子,做起了作业。小马虎是谁?他就是森林小学305班头号马虎——小猫咪。瞧,小马虎三下五下就做完作业下去玩了,我们去看看他吧。小马虎来到楼下草坪上。呀!这是怎么回事?草坪上有一道道裂缝,仔细看,这些裂缝就像一个“草”字。这时,草坪上走来了三个人,他们的衣服上都画着一个字,分别是“澡”“操”“躁”。小马虎刚要打招呼,脾气暴躁的“躁”先开口了:“小马虎,你是没长眼睛吗?把我的家搬到浴缸里了。”“是呀是呀,我的家也让小马虎搬走了。”“澡”和“操”附和道。“我到底怎么了?”小马虎有点摸不着头… 相似文献
966.
967.
约翰·邓思作为十七世纪英国玄学派代表诗人,其许多诗作中存在着天主教思想、天主教意象和天主教寓意,这主要归因于他出身于天主教家庭、从小接受天主教的教育,尽管邓思在青年时代为避免受宗教迫害、实现自己的政治理想与抱负而又皈依英国国教,但天主教思想已深深植根于他的头脑,并在其诗歌创作中得到反映. 相似文献
968.
969.
970.
理解当今大学的一种方法就是从概括性的(甚至严肃的)提问开始,以特别的(也许是千篇一律的)问题和解决问题的政策为结束。这些问题唾手可得,不过其答案却令人琢磨。首先,一个很自然的出发点,是对后现代世界中的知识特征的关注——假如,由于在日益混乱无序的知识文化中“特征”意味着常规,那么这种关注也就不是矛盾修饰法。令人感到十分矛盾的是,当我们越来越接近“知识”社会的时候,知识似乎就变得越来越不确定、复杂、有争议和令人难以琢磨。第二个严肃的问题,在有序的辩论中最具逻辑性的下一步,是知识分子的角色,它在与理论无关的不列颠,更准确地说在英格兰,是“有问题”的一类。苏格兰的乔治&;#183;戴维所著《平民知识分子》并不完全是一个多愁善感的神话(戴维,1961,1986)。知识分子是“知识”首次专业化过程中的一个重要群体,或者按现在的说法也许称作去机构化。第三个重要问题是关于在公共政策辩论中大学的介入,或者,大学与公共政策相脱离的问题,这也是一个关键的话题,因为只有在上一代,特别是撒切尔时代,在大学自治和精英政治之间形成的传统平衡,或者说一致性,被打破了。它们现在面对着持续增长的政治危机,因为它们再一次与公共政策交战——并面对难以应付的社会精英的力量。 相似文献