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81.
湘西苗族把人类生命的终结分为"死好"和"死丑"两类。湘西苗族这种死亡观念是在其特定的恶劣的生存条件下产生的,体现了苗族追求生命的完美终结,与过去苗族阶级分化水平和生产力发展水平相关。这种习俗对于苗族社会里的养老和社会稳定具有一定的促进作用。 相似文献
82.
首先从女性主义者角度指出性别社会存在对男性和女性不利的社会性别分工和角色定型,有必要提出消灭社会性别的后性别社会的概念;然后从生物性别的视角分析性别的多样性,指出两种性别的分类法不能反映世界的本来面目,又根据心理生理社会的解释模式和社会物理学的成果分析社会性别复杂性,解析本能、直觉等概念的经验来源及其性别歧视的成分;最后参考了有关性别平等的一些理论和实践,建议一些通向后性别社会的渠道. 相似文献
83.
明清以来巫蛊一直流传在湘西苗族地区,至今还有很多苗族群众依然相信蛊的存在,其根本原因是科学技术落后,但是同样是处在落后的地区,巫蛊在苗族地区更为流行,其主要原因是,在认识论上,巫蛊流行迎合了苗族的阴阳思想;在制度上,过去苗族地区缺乏制止巫蛊流行的社会管理制度;从其产生和流传来看,苗族地区有＂匠嘎＂对＂蛊病＂的诊治和社会舆论对巫蛊流行的推波助澜。 相似文献
84.
Android应用市场的需求不断增加,驱使我们有意向在民办高校实施Android应用开发项目,本文研究了民办高校实施Android应用开、：发项目的优势与挑战。 相似文献
85.
2013年的考试说明对书面表达给予了更加具体明确的阐述。提供情景的形式除了与往年相同的图表、图画、提纲、信函等,2013年又增加了短文。而且《说明》专门对书面表达中的“图”做了明确界定：看图作文的“图”不局限于某一类型的图,如漫画、广告画,也包括其他图画、照片等情景材料。要求考生们根据情景图示的寓意、内容或情节线索,传递信息和表达自己的思想。可见,高考对考生写作能力的要求越来越高。如何提高写作能力,是我们所有考生所面临的一大挑战。 相似文献
86.
87.
在现代社会背景下,为了满足现代电力需求,电力单位一直在持续对电力系统进行改革,相应为了维护电力系统的安全性,其继电保护装置也要得到优化。但从实际角度上,现代电力系统与继电保护装置存在部分不匹配现象,暴露出不少继电保护装置的问题。本文为了改善现代继电保护装置缺陷,消除保护动作故障问题,将对继电保护动作原理、常见故障类型以及处理方法进行分析。 相似文献
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89.
90.
<源流>/2008年1月/改版号/3.00元
<源流>这本杂志已经办了14年,2008年1月该杂志以全新的形象与读者见面,杂志表示要坚守"弘场革命传统,关心年青一代,促进老区建设,合力振兴中华"办刊宗旨,要和广大读者一起经历和记录当下时代的变化,追寻生活和生命的脉络,立足老区,弘扬传统,人文关怀,源远流长. 相似文献