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81.
和谐哲学的历史渊源"和谐"是人类社会生活的永恒追求。也是在农业、工业、信息三次革命的三次浪潮中,全球思想家、科学家和教育家共同探讨的永恒主题。在和谐哲学思想指导下,陶行知依据行知合一信仰,沿着即行即知、即知即传、即传即联、即联即前的人生轨迹,为促进人类文明奋斗终生。 相似文献
82.
“人类的唯一使命：促进文明”
陶行知（1893--1946）和裴斯泰洛齐一样，他俩的共同特点是：发扬启蒙光辉，把握时代脉搏，促进时代文明。 相似文献
83.
84.
第四篇开平民教育之花,结生活教育之果
三、两位“美国的裴斯泰洛齐”
裴斯泰洛齐主义随着启蒙运动开始在美国广泛传播已是19世纪之初了。裴斯泰洛齐主义在美国的传播最早是北美洲最大的城市费城（Philadelphia）。费城的环境与欧洲启蒙运动的思想文化氛围最为相似。首先在费城引入裴斯泰洛齐主义的是已于1796年定居费城的苏格兰裔地质科学家麦克卢尔（Wjlliam Maclure,1763—1840）他因绘制定一幅真实的北美洲各部分的地质图,被誉为美国的地质之父。 相似文献
85.
胡晓风 《成都体育学院学报》1987,(1)
上一次讲了人与自然是体育的基础,人与社会决定体育的发展,现在把人与自然这个基础、人与社会这个决定性的东西结合到体育本身来讲。体育本身的根本目的是什么?是人的全面而自由的发展。关于人的全面而自由的发展,在这里讲两个问题:(一)人的全面而自由的发展是共产主义的基本原则;(二)体育是生产劳动同智育和体育相结合的一个不可缺少的组成部分,是共产主义教育的重要手段。一、人的全面而自由的发展是体育的根本目的人的全面而自由的发展,是人类前途最崇高的理想,是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义的出发点就是为了人类的彻底解放,也就是人的全面而自由的发展。共产主义推行的 相似文献
86.
现代社会的大体育观——对体育和体育工作的再认识之二 总被引：1，自引：0，他引：1
当前,体育的发展正经历着两个历史性的转变:一是从小体育向大体育的转变,二是运动训练和教学从体力投入为主型向智力投入为主型的转变。前一个转变是指体育观念的转变,后一个转变是指工作中比较突出、比较重要的一个转变。有了观念、认识上的转变,才谈得上工作上的转变。观念、认识上的转变决定工作上的转变,工作上的转变必将验证、丰富观念、认识上的转变。两个转变又是在体育整个历史发展过程中联结在一起的。所谓历史性,是指这个发展过程正处在一个新的历史条件之下。从全球范围讲, 相似文献
87.
胡晓风 《哈尔滨体育学院学报》1986,(3)
八所体育学院联合编写的《体育哲学》教材将要出版,编者约我写序,我乐于接受任务。因为我早就盼望着这个学科的建立,盼望着这门学科教材的出版。1980年5月,我呼吁建立体育科学体系时就表达过这个愿望。1981年5月在全国教育厅局体育干部训练班以及同年12月全国体育科学理论学会年会上连续两次讲到这件事,当时讲的大意是,我们把体育工作放在科学轨道上,也必须坚持以马克思主义的基本原理为前提,即要运用辩证唯物主义和历史唯物主义指导我们的体育理论。我们过去也是这样取得成绩 相似文献
88.
南京晓庄学院陶行知研究所王文岭编撰的《陶行知年谱长篇》即将由四川教育出版社出版,该书近60万字,以丰富翔实的史料再现了陶行知先生创立生活教育理论以期改造中国教育、尽瘁于民族独立解放和民主自由的共和国家的人生轨迹。 相似文献