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赵国琴 《南京师范大学文学院学报》1999,(12)
丁一景同学问:《守财奴》的末句“这最后一句证明基督教是守财奴的宗教”该怎么理解? 要从两方面来理解。一是葛朗台这个人物形象的塑造体现了巴尔扎克的宗教思想。读过长篇小说《欧也妮·葛朗台》的人都知道,《外省的爱情》一章就写到,葛朗台虽然是个基督徒,但他不相信基督教的什么教义,对祷告不感兴趣,连基督教义的核心“对来世的信仰”也置之不顾。凡是守财奴都只相信“金钱控制法律,控制政治,控制风俗,到了前所未有的程度”。为了金子,葛朗台自私、贪婪、狡诈、不惜一切代价。他不相信死会降到他的头 相似文献
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赵国琴 《南京师范大学文学院学报》1999,(15)
我国古典小说在漫长的历史过程中,从内容到形式都在不断变化。小说的艺术表现经验也随着艺术实践的推移,得到了不断的积累和丰富。从“残丛小语”到唐代传奇,从传奇而话本,从讲史话本发展到长篇章回小说。至于艺术技巧上小的演变,更是不胜枚举。归纳起来,大致有如下几个特点: 一是故事与人物并重。许多古典小说都很注意情节的迂回曲折,起伏跌宕。即使写一些不吃紧的小事也曲曲折折。而故事与人物的关系又不是并列的。人物是主,故事从人物性格里孳生出来,是服从于人物性格的。二是叙述与描写的完美结合。可以这样说,话本中的叙述和描写已达到了比较完美的融合。至于明清时期的长篇小说,有了更多更细腻的描写。如果说外国小说常常是叙述融化于描写当中,那我国古典小说则常常是描写融化于叙述之中。但在人物形象的塑造上,生动具体的描写 相似文献
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